Книга Еноха (1 Енох)

Книга Еноха, которую учёные называют 1 Енохом или эфиопским Енохом, — самый большой сохранившийся иудейский апокриф эпохи Второго храма. В нынешнем виде это не одна книга, а собрание из пяти блоков, писавшихся примерно с III по I век до Рождества Христова и затем соединённых. Герой — патриарх Енох из Бытия 5:21–24: человек, который «ходил с Богом» и «не стало его, потому что Бог взял его». Апокриф разворачивает эту короткую строку в длинное видение неба, суда, светил и будущего века.

Из чего состоит книга
Классиче…

Книга Еноха, которую учёные называют 1 Енохом или эфиопским Енохом, — самый большой сохранившийся иудейский апокриф эпохи Второго храма. В нынешнем виде это не одна книга, а собрание из пяти блоков, писавшихся примерно с III по I век до Рождества Христова и затем соединённых. Герой — патриарх Енох из Бытия 5:21–24: человек, который «ходил с Богом» и «не стало его, потому что Бог взял его». Апокриф разворачивает эту короткую строку в длинное видение неба, суда, светил и будущего века.

Из чего состоит книга
Классическое деление такое. Главы 1–36 — «Книга Стражей»: двести ангелов сходят на землю, берут жён, рождают исполинов, учат людей оружию, чарам и украшениям; Бог судит их, потоп очищает землю, Еноху показывают сокровищницы ветра, огня и душ. Главы 37–71 — «Подобия» или «Притчи Еноха»: здесь появляется «Сын Человеческий», избранный Мессия, сидящий у Ветхого днями. Главы 72–82 — «Астрономическая книга»: календарь из 364 дней, врата солнца и луны. Главы 83–90 — «Книга сновидений», в том числе «видение животных», где история Израиля рассказана через зверей. Главы 91–108 — послание Еноха, «Апокалипсис недель» и наставления детям. Полный эфиопский текст — 108 глав. Русские издания часто сжимают или иначе режут материал, поэтому число глав на сайте может не совпадать с академическим счётом.

Язык, рукописи и кто нашёл текст
Оригинал писали по-арамейски, возможно частично по-еврейски. С арамейского сделали греческий перевод, с греческого — геэз, язык Эфиопской церкви. Именно геэз сохранил книгу целиком.
Для Европы книгу «открыл» шотландский путешественник Джеймс Брюс. В 1773 году он вывез из Гондэра в Эфиопии несколько эфиопских рукописей Библии, среди которых был 1 Енох. В 1821 году архиепископ Ричард Лоренс издал первый английский перевод. Критическое издание геэзского текста сделал Август Дилльман (1851), классический английский комментарий — Р. Х. Чарльз (1906, 1912). Русский читатель обычно идёт от переводов XIX–XX века, сделанных уже с европейских изданий, а не с сырого геэза.
Греческие куски известны давно: цитаты у византийского хрониста Георгия Синкелла, фрагмент из Ахмима (тот же кодекс, где нашли Евангелие Петра), папирус Честер-Битти — Мичиган. Решающим стало открытие Кумрана. С 1947 года в пещерах у Мёртвого моря нашли более десяти арамейских рукописей 1 Еноха (4Q201–202, 204–212 и др.). Их издал Юзеф Милик. В Кумране есть Стражи, астрономия, сны и послание. «Подобий» (глав 37–71) среди кумранских свитков нет — поэтому дату этой части спорят до сих пор: одни относят её к I веку до Р. Х., другие — уже к I веку по Р. Х.

Где книга в каноне, а где нет
Иудейский канон книги не принял. В Септуагинте её нет как отдельной канонической книги. Католическая и протестантская Библии её не содержат. Восточно-православные Церкви тоже не включают 1 Еноха в Священное Писание: ни в славянской Библии Острожской и Елизаветинской, ни в греческой печатной традиции её нет среди священных книг.
Исключение — Эфиопская православная церковь Тевахедо. Там 1 Енох входит в широкий библейский канон и читается как Писание. Коптская и прочие древние восточные церкви этого шага не сделали. В Сирийской церкви знали родственные предания, но не этот полный эфиопский корпус.
Новый Завет книгу не канонизирует, однако Послание Иуды 1:14–15 прямо цитирует 1 Еноха 1:9: «вот, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд». Автор Иуды считает слова Еноха авторитетными. Это единственная явная цитата. Отголоски образов Стражей и исполинов слышны в 2 Петра 2:4 и Иуды 1:6, а титул «Сын Человеческий» в Евангелиях родственен языку «Подобий», хотя прямо из Еноха канон его не выводит.
Ранние христианские авторы относились к книге по-разному. Тертуллиан ссылался на неё. Ориген знал и оговаривал спорность. Блаженный Августин в «О Граде Божием» (XV.23) отверг рассказ о телесном смешении ангелов с женщинами и тем самым закрыл книге дорогу в латинский канон. В средневековой Руси отдельные мотивы Еноха жили в палейных сказаниях и в славянской «Книге Еноха праведного» — это уже другой памятник, 2 Енох, не путать с эфиопским 1 Енохом.

О чём читать и как сверять с Библией
Книга объясняет зло мира через падение Стражей, даёт календарь, рисует суд и воскресение, говорит о Мессии. Для историка это фон евангельской эпохи: так думала часть иудейства до и вокруг Нового Завета. Для верующего это не правило веры. Образы сверяйте с Бытием 5–6, Даниилом 7, Иудой и 2 Петром. Где апокриф противоречит канону — держите канон.