Евангелие от Петра

Главы

О книге

Евангелие от Петра — апокриф Страстей и Воскресения от первого лица: «мы, двенадцать учеников Господа…». Дошедший кусок начинается уже судом и кончается явлением у моря — начало и конец книги оторваны.

Как нашли
Зимой 1886/87 года французская археологическая миссия под руководством Урбена Бурьян копала некрополь в Ахмиме в Верхнем Египте (древний Панополь). В могиле монаха нашли пергаменный кодекс VIII–IX века: отрывки греческой Книги Еноха, Апокалипсиса Петра и неизвестного евангельского рассказа о Страстях. Бурьян издал находку в 1892 году. Так Европа получила Евангелие Петра.
Позже к ахмимскому тексту осторожно присоединили мелкие папирусы Оксиринха P.Oxy. 2949 и, спорнее, 4009 — если отождествление верно, книга ходила по Египту уже во II–III веке. Целого кодекса по-прежнему нет.

Что о нём сказали в древности
Евсевий (Церковная история VI.12) сохранил письмо Серапиона Антиохийского, около 190 года. В городе Россе в Киликии читали Евангелие Петра. Серапион сначала разрешил: «если это Петра, читайте». Потом проверил и запретил: нашёл «прибавления учения докетов» — тех, кто ослаблял плоть Христа. Это редкий случай, когда мы видим цензуру канона вживую: не собор IV века, а епископ II века, читающий книгу глазами пастыря.

Почему не канон
Рассказ эффектный и именно поэтому чужой. Ирод, а не Пилат, ведёт казнь. Народ иудейский кается сразу после знамений. На кресте: «силы мои, силы мои, вы оставили меня» — формула, которую легко прочесть докетически: сила ушла, страдания как бы нет. «Он молчал, как будто не чувствовал боли». У гроба — два исполина-ангела, голова их до неба, и третий ещё выше; крест следует за ними и отвечает голосом с неба. Канонические Евангелия этого не знают.
Ни православный, ни католический, ни протестантский канон книги не содержат. В эфиопском каноне её тоже нет. Средневековье помнило имя «Евангелия Петра» по индексам запрещённых книг, сам текст до Ахмима считался потерянным.

Как читать
Параллельно Страстям Матфея 26–28, Марка 14–16, Луки 22–24, Иоанна 18–21. Смотрите, где апокриф усиливает чудо и снимает боль. Это полезно именно как край: видно, от чего отцы уходили, оставляя четыре Евангелия. Исторических подробностей суда, которых нет у канона, у Петра лучше не брать как факт.