Слово на Успение Богородицы

Слово на Успение Богородицы (Transitus Mariae) — цикл рассказов о кончине и взятии Марии, с V века и позже. Апостолы собираются к одру, Христос принимает душу Матери, тело переносят. От этих текстов зависят праздник Успения 15 августа и иконография.
Тексты
Семья огромная: греческие слова Псевдо-Иоанна, латинский Псевдо-Мелитон, сирийские, коптские, арабские, эфиопские, грузинские, армянские, славянские. Единого автора нет. На Руси читали «Слово Иоанна Богослова на Успение» в Четьих-Минеях.
Канон
Канонические Еванге…

Слово на Успение Богородицы (Transitus Mariae) — цикл рассказов о кончине и взятии Марии, с V века и позже. Апостолы собираются к одру, Христос принимает душу Матери, тело переносят. От этих текстов зависят праздник Успения 15 августа и иконография.
Тексты
Семья огромная: греческие слова Псевдо-Иоанна, латинский Псевдо-Мелитон, сирийские, коптские, арабские, эфиопские, грузинские, армянские, славянские. Единого автора нет. На Руси читали «Слово Иоанна Богослова на Успение» в Четьих-Минеях.
Канон
Канонические Евангелия о смерти Марии молчат. Ни православная, ни католическая Библия этих слов не содержит. Догмат Католической церкви о взятии Марии (1950) опирается на предание, не на апокриф как Писание. Православие празднует Успение, не возводя апокриф в канон.
Как читать
После Ин 19:25–27 и Деян 1:14. Апокриф — повествовательная икона праздника. Историческую биографию Марии из него не строят; догматику берут из соборов и Писания, не из Transitus.