Со «зрачок Яхве» (omri)
1. Царь Израиля, который впервые упоминается в Писании как военачальник в период правления Илы, царя Израиля. В 885 г. до Р.Х. Ила послал Амврия осадить филистимскую крепость Гавафон. Во время осады Замврий, другой военачальник, организовал переворот, убил Илу и уничтожил всех его родственников мужского пола. Услышав об убийстве, Амврий убедил армию провозгласить себя царем и двинулся на столицу Фирцу, чтобы разобраться с Замврием. Когда Замврий увидел, что Фирца будет взята, он поджег царский дворец и погиб в пламени, пробыв на престоле всего неделю. Но Амврий еще не воцарился в Израиле. Над частью государства установил контроль Фамний, который оставался у власти около четырех лет. Наконец Амврию удалось сокрушить Фамния и распространить свое владычество на весь Израиль. Он стал основателем четвертой правящей династии Израиля. После него правило три поколения его потомков. Его правление длилось 12 лет (885-874 до Р.Х.), которые включают в себя четыре года споров за власть с Фамнием. Международное положение. К северо-востоку от Израиля сирийцы создали сильное государство со столицей в Дамаске. За несколько лет до воцарения Амврия царь Аса Иудейский попытался вместе с сирийцами выступить против Ваасы Израильского. Вскоре Сирия стала представлять угрозу для обоих иудейских царств. Еще восточнее все больше набирала силу Ассирия, под управлением Ашшурбанапала II (883-859 до Р.Х.), основателя державы. Он вошел в Финикию, но Израиль был атакован ассирийцами только при Ахаве, сыне Амврия. Правление Амврия. Так как в задачи Писания не входит рассказ о политической, военной и даже общественной истории Израиля и окружающих стран, часто об административной деятельности царей Израиля и Иудеи в нем говорится весьма мало. Для полноты картины приходится прибегать ко внебиблейским источникам. Из ассирийских хроник очевидно, что Амврий был великим правителем. Несколько поколений спустя ассирийцы еще называли Израиль «страной Амврия». Будучи проницательным правителем, Амврий понимал, что народ нуждается в столице, которая располагалась бы в центре страны и была бы хорошо защищена. Он расположился в Самарии, третьей и самой значительной столице царства (до того столицами были Сихем и Фирца).
Самария находилась в 7 милях (11,3 км) к северо-западу от Сихема на основной дороге из Галилеи в Финикию, на отдельно стоящем холме, на 300-400 футов (91,4-121,9 м) возвышавшемся над окружающей равниной. Ее нетрудно было защищать; ее окружали плодородные земли, откуда поступали продукты питания и налоги; расположение было удобно из-за близости крупной дороги. Амврий купил этот холм у Семира и назвал город в честь его владельца. Потом он выровнял верхушку холма и построил дворцовый комплекс. Он построил также стену толщиной 33 фута (10,1 м) у подножия холма. В 3Царств не рассказывается о военных экспедициях Амврия, но мы можем дополнить сведения из Писания теми, что записаны на «Моавитском камне», найденном в 1868 г. в Дивоне, на восточном берегу реки Иордан. На этой стеле Меса, царь Моава, повествует о том, как Амврий завоевал Моав. Израиль продолжал владеть этой землей во времена Ахава, но потом Меса успешно взбунтовался против Израиля (4Цар 3:4).
То, что Амврий успешно победил Моав вскоре после захвата власти, показывает, что он был способным царем, ведь Израиль был в тот период ослаблен восстаниями и политической нестабильностью. Амврий возобновил дружеские отношения с Финикией, которые начались в дни Давида и Соломона. Предположительно, он заключил союз с царем Тира Ефваалом и для скрепления этого союза женил своего сына Ахава на финикийской принцессе Иезавели. Такой союз представлял взаимную выгоду, потому что из Тира в Израиль поступали кедровая древесина, красивые ремесленные изделия, а также финикийские архитектурные и технические знания, а из Израиля в Тир — зерно и оливковое масло. Кроме того, они могли объединить свои силы в борьбе с Ассирией. Но этот пакт в итоге оказался вредным для Израиля, потому что в страну проникло поклонение Ваалу. Вероятно, именно это имел в виду автор 3Царств, говоря, что Амврий «поступал хуже всех» царей, которые были до него (3Цар 16:25), потому что следовал примеру идолопоклонника Иеровоама. Поклонение Ваалу считалось еще более тяжким грехом, чем поклонение тельцу, которое учредил Иеровоам. Амврий и его сын Ахав занимались и тем, и другим. Амврий был одним из наиболее могущественных царей Израиля. Он построил новую столицу, укрепил положение государства и стал родоначальником новой династии царей. Но, к сожалению, в моральном отношении он не был совершенен; учреждение поклонения Ваалу было самым вредоносным последствием союза Амврия с Тиром.
2. {«Омри»} Один из сыновей Бехера из колена Вениамина (1Пар 7:8).
3. {«Омри»} Потомок Фареса, сына Иуды (1Пар 9:4).
4. {«Омри»} Сын Михаила, князь колена Иссахара во время правления Давида (1Пар 27:18).
1. Царь Израиля, который впервые упоминается в Писании как военачальник в период правления Илы, царя Израиля. В 885 г. до Р.Х. Ила послал Амврия осадить филистимскую крепость Гавафон. Во время осады Замврий, другой военачальник, организовал переворот, убил Илу и уничтожил всех его родственников мужского пола. Услышав об убийстве, Амврий убедил армию провозгласить себя царем и двинулся на столицу Фирцу, чтобы разобраться с Замврием. Когда Замврий увидел, что Фирца будет взята, он поджег царский дворец и погиб в пламени, пробыв на престоле всего неделю. Но Амврий еще не воцарился в Израиле. Над частью государства установил контроль Фамний, который оставался у власти около четырех лет. Наконец Амврию удалось сокрушить Фамния и распространить свое владычество на весь Израиль. Он стал основателем четвертой правящей династии Израиля. После него правило три поколения его потомков. Его правление длилось 12 лет (885-874 до Р.Х.), которые включают в себя четыре года споров за власть с Фамнием. Международное положение. К северо-востоку от Израиля сирийцы создали сильное государство со столицей в Дамаске. За несколько лет до воцарения Амврия царь Аса Иудейский попытался вместе с сирийцами выступить против Ваасы Израильского. Вскоре Сирия стала представлять угрозу для обоих иудейских царств. Еще восточнее все больше набирала силу Ассирия, под управлением Ашшурбанапала II (883-859 до Р.Х.), основателя державы. Он вошел в Финикию, но Израиль был атакован ассирийцами только при Ахаве, сыне Амврия. Правление Амврия. Так как в задачи Писания не входит рассказ о политической, военной и даже общественной истории Израиля и окружающих стран, часто об административной деятельности царей Израиля и Иудеи в нем говорится весьма мало. Для полноты картины приходится прибегать ко внебиблейским источникам. Из ассирийских хроник очевидно, что Амврий был великим правителем. Несколько поколений спустя ассирийцы еще называли Израиль «страной Амврия». Будучи проницательным правителем, Амврий понимал, что народ нуждается в столице, которая располагалась бы в центре страны и была бы хорошо защищена. Он расположился в Самарии, третьей и самой значительной столице царства (до того столицами были Сихем и Фирца).
Самария находилась в 7 милях (11,3 км) к северо-западу от Сихема на основной дороге из Галилеи в Финикию, на отдельно стоящем холме, на 300-400 футов (91,4-121,9 м) возвышавшемся над окружающей равниной. Ее нетрудно было защищать; ее окружали плодородные земли, откуда поступали продукты питания и налоги; расположение было удобно из-за близости крупной дороги. Амврий купил этот холм у Семира и назвал город в честь его владельца. Потом он выровнял верхушку холма и построил дворцовый комплекс. Он построил также стену толщиной 33 фута (10,1 м) у подножия холма. В 3Царств не рассказывается о военных экспедициях Амврия, но мы можем дополнить сведения из Писания теми, что записаны на «Моавитском камне», найденном в 1868 г. в Дивоне, на восточном берегу реки Иордан. На этой стеле Меса, царь Моава, повествует о том, как Амврий завоевал Моав. Израиль продолжал владеть этой землей во времена Ахава, но потом Меса успешно взбунтовался против Израиля (4Цар 3:4).
То, что Амврий успешно победил Моав вскоре после захвата власти, показывает, что он был способным царем, ведь Израиль был в тот период ослаблен восстаниями и политической нестабильностью. Амврий возобновил дружеские отношения с Финикией, которые начались в дни Давида и Соломона. Предположительно, он заключил союз с царем Тира Ефваалом и для скрепления этого союза женил своего сына Ахава на финикийской принцессе Иезавели. Такой союз представлял взаимную выгоду, потому что из Тира в Израиль поступали кедровая древесина, красивые ремесленные изделия, а также финикийские архитектурные и технические знания, а из Израиля в Тир — зерно и оливковое масло. Кроме того, они могли объединить свои силы в борьбе с Ассирией. Но этот пакт в итоге оказался вредным для Израиля, потому что в страну проникло поклонение Ваалу. Вероятно, именно это имел в виду автор 3Царств, говоря, что Амврий «поступал хуже всех» царей, которые были до него (3Цар 16:25), потому что следовал примеру идолопоклонника Иеровоама. Поклонение Ваалу считалось еще более тяжким грехом, чем поклонение тельцу, которое учредил Иеровоам. Амврий и его сын Ахав занимались и тем, и другим. Амврий был одним из наиболее могущественных царей Израиля. Он построил новую столицу, укрепил положение государства и стал родоначальником новой династии царей. Но, к сожалению, в моральном отношении он не был совершенен; учреждение поклонения Ваалу было самым вредоносным последствием союза Амврия с Тиром.
2. {«Омри»} Один из сыновей Бехера из колена Вениамина (1Пар 7:8).
3. {«Омри»} Потомок Фареса, сына Иуды (1Пар 9:4).
4. {«Омри»} Сын Михаила, князь колена Иссахара во время правления Давида (1Пар 27:18).
