Авдия пророка книга → Книга пророка Авдия.
Словарь Брокгауза и Ефрона : авдия пророка книга
Слово Авдия пророка книга найдено в следующих
словарях:
Большой библейский словарь :
(Obadiah, Book of) Четвертая книга из Малых пророков; самая короткая книга ВЗ. Подразделы статьиАвтор
Исторический контекст
Содержание
Богословское значение Автор. О пророке Авдии практически ничего не известно. В заголовке не приводится ни имени его отца, ни названия родного города (Авд 1:1).
Исторический контекст. Скорее всего, Авдий был родом из Иудеи, потому что его весьма беспокоят набеги идумеев на эту страну в период ее гибели (Авд 1:12).
Вероятно, видение о Едоме (Авд 1:1) посетило пророка незадолго до падения Иерусалима и опустошения Иудеи Навуходоносором в 586 г. до Р.Х. Навуходоносор, должно быть, вторгся в Едом в 582 г. до Р.Х., хотя у нас нет точных данных об этом вторжении. Вавилонский царь Набонид несколько лет пробыл в Тайме, а город Тельэль-Келейфе у Акабского залива процветал в начале века. В VI веке до Р.Х. Едом переживал период упадка из-за вмешательства своих торговых партнеров из Аравии и с юга, Теймы и Дедана. Содержание Пророк объявляет о падении Едома (Авд 1:1-4).
Очевидно, коалиция соседних арабских племен собиралась напасть на Едом, что прибавляло веса его посланию (Авд 1:1).
Эти племена даже не подозревали, что их нападение на Едом было частью Божьего замысла. Пророк объявляет о гибели Едома (Авд 1:2-9) и описывает его падение (Авд 1:2-4).
Едом, который явно считал себя сильным и неприступным среди своих высоких скал (Авд 1:3), будет унижен (Авд 1:4).
Его падение будет сокрушительным (Авд 1:5-6).
Воры и мародеры будут свирепствовать в этих местах, Едом будет разграблен, а его дома и виноградники опустошены. Даже союзники окажутся ненадежными (Авд 1:7), они обманут, гости окажутся злоумышленниками. Едом захватят врасплох, и он окажется легкой добычей. Когда настанет день падения Едома, мудрецы будут убиты (Авд 1:8), воины — поражены страхом и истреблены (Авд 1:9).
Пророк описывает прегрешения Едома (Авд 1:10-15).
Когда Вавилон напал на Иудею, Едом радовался ее поражению. Вместо того чтобы помочь Иудее, Едом вел себя как враг. Еще хуже, что Едом, пользуясь бедственным положением Иудеи, захватывал ее собственность. Едом сотрудничал с Вавилоном, мешал иудеям бежать и выдавал их врагам. Едом заплатит за все это. Вдень Господень (Авд 1:15-21) Едом, вместе со всеми народами, предстанет перед Божьим судом. После дня несчастья, которое постигло Иудею в 586 г. до Р.Х., будет день отмщения для Израиля. Верные иудеи (Авд 1:17,21) останутся живы; священное место, гора Сион, будет восстановлено; идумеи окажутся под властью верных Израиля. Израиль, как огонь, поглотит Едом, как солому (Авд 1:18), и снова вернет себе свою землю (Авд 1:19-20).
Богословское значение. В богословском отношении это пророчество говорит о Божьем контроле над событиями. Несмотря на то что жестокие захватчики вторглись на территорию Иудеи, Господь истории осуществляет Свои замыслы среди событий прошлого и настоящего. В будущем Он станет судить врагов Израиля. Сион будет возрожден как гордая столица славного народа, навеки свободного от языческого осквернения.
Смотрите также: Израиль, история, пророк, пророчество; Авдон, геогр. (ABDON, place) Один из четырех городов на территории колена Асирова, данный левитам после покорения Ханаана, земли обетованной (Нав 21:30; 1Пар 6:74).
Авдон, вероятно, то же самое, что и Еврон (Нав 19:28).
Сегодня Авдон носит название Кирбет-Абдех.
Исторический контекст
Содержание
Богословское значение Автор. О пророке Авдии практически ничего не известно. В заголовке не приводится ни имени его отца, ни названия родного города (Авд 1:1).
Исторический контекст. Скорее всего, Авдий был родом из Иудеи, потому что его весьма беспокоят набеги идумеев на эту страну в период ее гибели (Авд 1:12).
Вероятно, видение о Едоме (Авд 1:1) посетило пророка незадолго до падения Иерусалима и опустошения Иудеи Навуходоносором в 586 г. до Р.Х. Навуходоносор, должно быть, вторгся в Едом в 582 г. до Р.Х., хотя у нас нет точных данных об этом вторжении. Вавилонский царь Набонид несколько лет пробыл в Тайме, а город Тельэль-Келейфе у Акабского залива процветал в начале века. В VI веке до Р.Х. Едом переживал период упадка из-за вмешательства своих торговых партнеров из Аравии и с юга, Теймы и Дедана. Содержание Пророк объявляет о падении Едома (Авд 1:1-4).
Очевидно, коалиция соседних арабских племен собиралась напасть на Едом, что прибавляло веса его посланию (Авд 1:1).
Эти племена даже не подозревали, что их нападение на Едом было частью Божьего замысла. Пророк объявляет о гибели Едома (Авд 1:2-9) и описывает его падение (Авд 1:2-4).
Едом, который явно считал себя сильным и неприступным среди своих высоких скал (Авд 1:3), будет унижен (Авд 1:4).
Его падение будет сокрушительным (Авд 1:5-6).
Воры и мародеры будут свирепствовать в этих местах, Едом будет разграблен, а его дома и виноградники опустошены. Даже союзники окажутся ненадежными (Авд 1:7), они обманут, гости окажутся злоумышленниками. Едом захватят врасплох, и он окажется легкой добычей. Когда настанет день падения Едома, мудрецы будут убиты (Авд 1:8), воины — поражены страхом и истреблены (Авд 1:9).
Пророк описывает прегрешения Едома (Авд 1:10-15).
Когда Вавилон напал на Иудею, Едом радовался ее поражению. Вместо того чтобы помочь Иудее, Едом вел себя как враг. Еще хуже, что Едом, пользуясь бедственным положением Иудеи, захватывал ее собственность. Едом сотрудничал с Вавилоном, мешал иудеям бежать и выдавал их врагам. Едом заплатит за все это. Вдень Господень (Авд 1:15-21) Едом, вместе со всеми народами, предстанет перед Божьим судом. После дня несчастья, которое постигло Иудею в 586 г. до Р.Х., будет день отмщения для Израиля. Верные иудеи (Авд 1:17,21) останутся живы; священное место, гора Сион, будет восстановлено; идумеи окажутся под властью верных Израиля. Израиль, как огонь, поглотит Едом, как солому (Авд 1:18), и снова вернет себе свою землю (Авд 1:19-20).
Богословское значение. В богословском отношении это пророчество говорит о Божьем контроле над событиями. Несмотря на то что жестокие захватчики вторглись на территорию Иудеи, Господь истории осуществляет Свои замыслы среди событий прошлого и настоящего. В будущем Он станет судить врагов Израиля. Сион будет возрожден как гордая столица славного народа, навеки свободного от языческого осквернения.
Смотрите также: Израиль, история, пророк, пророчество; Авдон, геогр. (ABDON, place) Один из четырех городов на территории колена Асирова, данный левитам после покорения Ханаана, земли обетованной (Нав 21:30; 1Пар 6:74).
Авдон, вероятно, то же самое, что и Еврон (Нав 19:28).
Сегодня Авдон носит название Кирбет-Абдех.
Словарь Вихлицкого :
31-я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг малых пророков (см. Библия), самая короткая книга Ветхого Завета и самая трудная в установлении времени ее написания. В книге обличается злорадство идумеев при одном из поражений Иерусалима и предсказывается их собственное опустошение. В ней вряд ли говорится о нашествии халдеев в 586 г. до РХ, так как одно место из нее (Авд 1:1-9) цитирует пророк Иеремия (Иер 49:7-16). В таком случае, в ней, может быть, повествуется о разграблении Иерусалима при Иораме (2Пар 21:17), и тогда она была написана в 9 в. до РХ, но, может быть, и раньше.
Словарь Никифорова :
Занимает четвертое место в ряду книг меньших пророков и состоит из одной главы. О месте и времени служения пр. Авдия ничего неизвестно. Некоторые думают, что означенный пророк был никто иной, как домоправитель Ахава, носящий то же самое имя; но более основательным представляется мнение, что пр. Авдий жил одновременно с Иеремиею и Иезекиилем, и что книга под его именем написана во время Вавилонского плена. Его пророчества почти все без исключения направлены против Эдомитян. Надменный дух Эдома и его мнимая безопасность от врагов прекрасно представлены под образом орла, устроившего себе гнездо в ущельях высоких гор и далее среди звезд (Авд 1:4). Но все напрасно: «и оттуда Я низрину тебя,» говорит Господь. Далее говорится, что «на горе Сионе будет спасение и будет она святынею и дом Иакова получит во владение наследие свое» (ст. 17) и, что «приидут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа» (ст. 21). Думают, что некоторые части этого пророчества имеют отношение ко временам будущим. Сходство одной части пророчества Авдия с пророчествами Иеремии поразительно (Срав. Иер 49:7-16 и Авд 1:9).
