Загадка [еврейское хида, «сокрытое», «сплетенное»]. Как и большинство жителей Востока, израильтяне любили загадывать и отгадывать З. В значении «З.» слово хада встречается в Суд 14:12–19; 3Цар 10:1; 2Пар 9:1. В Иез 17 приводится подобная З.-притча (Притч 1:6), в Пс 48 имеется ввиду назидат. стихотворение, а в Авв 2 насмешливая песня содержит в себе скрытые намеки. В Чис 12 сказано, что Господь говорил с Моисеем ясно, а не З. (в Синодальном переводе — «явно, а не в гаданиях»). Павел говорит о том, что наши знания о божеств. вещах пока лишь гадательны [греческое эн айнигмати], но «когда наступит совершенное», они будут верными и исчерпывающими (1Кор 13:10,12). → Притча.
Словарь Брокгауза и Ефрона : загадка
Слово Загадка найдено в следующих
словарях:
Словарь Никифорова :
(Суд 14:12-18) — древнейший пример загадки, в общем значении этого слова, мы видим в загадке, предложенной во время пиршества своим гостям Самсоном, именно в следующих словах: из «ядущего вышло ядомое и из сильного вышло сладкое (ст. 14). В Еврейском языке слово загадка употребляется в смысле притчи сравнения, аллегории и иносказания. Приточная мудрость и пророческие иносказания большею частью выражаются в форме загадок; (Иез 17:2-10 и др.). Загадки вообще пользовались большою популярностью между жителями Востока. Особенно забавлялись ими, как это было у Евреев, Греков, Римлян, во время торжественных обедов и пиршеств. Из 3Цар 10:1 мы знаем также, что царица Савская, услышав о славе Соломона, во имя Господа, пришла испытать его загадками.
