Значение выражения в общем смысле. Царство Божие.
По точному переводу, как др.-еврейскаго, так и греческого текста, библейское выражение означает «царственное владычество Бога», причем взор пишущего направлен то преимущественно на царственного Правителя — Бога, то — на область Его правления и граждан ея. Авд 1:21. Лк 1:33. Мф 25:34. Ин 3:5.
В отличие от всеобъемлющего владычества Божия подразумевается, в особом смысле, и такое положение вещей, когда человек сознательно и добровольно подчиняется во всем воле Божией. Пс 102:19 — речь идет о всеобъемлющем могуществе Бога. Мф 6:10 — о таком царстве, в котором человек служит Богу охотно и радостно.
Царство небесное.
Это выражение встречается только у ев. Матфея и косвенно — в пророчестве Даниила о том не людьми, но «Богом небесным» созданном царстве, которое разрушит все земные и будет существовать вечно. Дан 2:34 и 44.
Следовательно, «небесное царство» значит то же, что «Царство Божие», только это выражение обращает наше внимание в особенности на то, что центр царства в небе (где Божий престол), и что оно приходит с неба. Ис 64:1. Мф 4:17. Ин 18:36.
Царство Божие в Ветхом Завете. Израиль — Божий народ.
Бог избирает Себе народ, который под Его особым водительством должен стать способным открывать Его Естество другим народам. Исх 19:5.
Поэтому израильские цари являются лишь представителями власти Божией, и Бог через пророков всегда дает им и народу наставления и указания. 1Цар 10:1. Иер 7:25.
Но так как и народ и его правители чем дальше, тем больше противились водительству Божию, то Бог положил конец сперва царству израильскому, а спустя полтора столетия и царству иудейскому (сравните: 4Цар 17:7−23, 4Цар 25:1−21). И после возвращения из вавилонского плена продолжалось подчинение еврейского народа чужим государствам.
Взамен потери самостоятельности пророчества дают надежду на будущее царство Божие, в котором правление Вседержителя осуществится в полной мере.
При этом преобладает мысль, что царем будет потомок Давида, что он распространит господство Израиля на все народы и дарует им все блага справедливого правления; еще говорится о том, что народы, признав преимущества Израиля, присоединятся к нему добровольно. У пр. Ис 19:23 в царстве Божием народы равноправны. Иер 33:15. Мих 4:2. Соф 3:9. Ис 11:1; Ис 19:24.
В основе совершенства царства Божия Иеремия изображает преображение человеческого сердца соответственно воле Божией. Иер 31:33. Иез 36:25.
Народ в массе несомненно рисовал себе пророческие картины будущего в виде чисто внешних перемен, и только возвышенные натуры направляли свои ожидания на духовную сторону грядущего Царства. Лк 1:74, Лк 2:25, Лк 23:50.
Царство Божие в Новом Завете.
Иоанн Креститель — в своей проповеди о приближении царства Божия и необходимости приготовления к нему покаянием, опять возвращается к мыслям древних пророков, что в основе владычества Божия должен быть внутренний переворот в сердце и мыслях человека, т. е. отвращение от греха и возвращение к Богу за помилованием, ибо выдающаяся черта царствия Божия есть его духовность.
Этому направлению прежде всего следует и проповедь Иисуса о царстве Божием; но в дальнейшем она охватывает три мысли: во-первых, что Он — Тот определенный Богом Царь, Который воздвигнет это царство; далее — что оно принадлежит всем, кто даст себя поставить в правильное отношение к Богу, а не только евреям, и, наконец, — что хотя оно еще только скрыто в сердцах и ограничено кругом Его, Христа, последователей, но с Его вторым пришествием на суд всеобъемлющее владычество Божие проявит себя в силе.
В Нагорной проповеди (Мф 5:1-7:1) Иисус возвещает внутренния условия принадлежности к царству Божию (сравните: особенно Заповеди блаженства), сводящиеся к требованию совершенной праведности. Мф 5:48, Мф 6:33. Ин 3:3 (полное внутреннее обновление — возрождение).
В притчах (Мф 13:1) Он говорит о начале и росте царства Божия вплоть До его завершения судом (притча о сети, ст. Мф 13:47−50).
Все больше явствует из Его слов, что Он — Тот, благодаря Которому царство приходит на землю, и что Он — поставленный Богом Царь его; от отклонения к Нему (вера и последование) зависит, поэтому, участие в Царстве. Мф 10:32, Мф 11:5, Мф 12:28; Мф 27:1 гл. Лк 11:21. Ин 8:12, Ин 14:6.
Наконец Своим торжественным въездом в Иерусалим (Мф 21:1), Своим объявлением перед синедрионом (Мф 26:63) и перед Пилатом (Ин 18:37) Он заявил о Себе, как о Царе воздвигающагося царства Божия. Мф 28:18.
Он освобождает идею царства Божия от национальных ограничений и дает понять, что к участию в нем призваны все, внутренно к нему приготовившиеся. Мф 8:11, Мф 13:37, Мф 28:19.
В конце концов Он подает надежду на то, что за временем внутреннего устроения царства Божия в сердцах, наступит другое, когда Царство водворится на земле в славе и силе; поэтому Он учит Своих последователей молиться о его пришествии и ожидать его до тех пор, пока оно не придет «приметным образом» (Лк 17:20). Мф 6:10, Мф 25:31. Мк 13:26, Мк 14:62. Лк 12:36.
Проповедь Апостолов о царстве Божием.
Так чаще всего определяется в Деяниях апостольских возвещение Апостолами царства Божия, напр. 8, 12; 19, 8; 28, 31 (Павел в Риме: «проповедывал царствие Божие и учил о Господе Иисусе Христе»).
Хотя перед вознесением Господним ученики все еще мечтали о возстановлении независимого израильского царства (Деян 1:6), однако после Пятидесятницы эта идея окончательно уступает сознанию, что царство Божие открыто для всех, верующих в Иисуса, как своего Спасителя. Деян 2:39, Деян 10:34. Гал 3:28.
Так как Христос есть Богом поставленный Владыка царства Божия, то оно именуется также царством Христовым. Кол 1:13. Еф 5:5. Откр 11:15.
Сущность Царства не определена какой-нибудь внешнею формой: она во внутреннем расположении и воспитании сердца согласно намерению Зиждителя («праведность и мир и радость во Святом Духе» Рим 14:17). В то же время взор устремлен в высь, где находится центр Царства, откуда христиане ожидают своего Царя. Кол 3:1. Флп 3:20; 1Кор 1:7. Тит 2:13.
Устроение Царства завершится после того, как Иисус закончит выполнение Своей царственной задачи и преодолеет всех врагов Божиих. Тогда будет в полной мере осуществлено то, что Бог хотел дать в Израиле, как прообразе. 1Кор 15:24. Откр 21:3.
Царство Божие означает:
Его верховное господство над всем. 1Пар 29:11. Пс 21:29, Пс 102:19, Пс 144:13. Дан 4:3.
Распространение Евангелия или царство Мессии. Мф 3:2, Мф 4:17, Мф 6:33, Мф 10:7, Мф 12:28. Мк 1:14, Мк 15:43. Лк 8:1, Лк 11:20, Лк 16:16, Лк 19:11, Лк 23:51. Деян 20:25, Деян 28:23.
Царство благодати Божией в мире и в душе верных. Мф 6:10, Мф 13:31. Мк 9:1. Лк 9:27, Лк 17:20, Лк 17:21. Рим 14:17; 1Кор 4:20.
Церковь, видимую на земле; всех тех, которые участвуют или будут участвовать в Царстве Божием. Мф 5:19, Мф 5:20, Мф 13:24−30, Мф 13:38, Мф 13:47.
Небо и блаженство вечное. Мф 5:10, Мф 5:20, Мф 7:21, Мф 8:11, Мф 25:34, Мф 26:29. Лк 13:29, Лк 22:16, Лк 22:30. Ин 3:3, Ин 3:5. Деян 14:22; 1Кор 6:10, 1Кор 15:50. Гал 5:21. Еф 5:5; 2Тим 4:18.
Царство Божие есть вечное. Пс 144:13. Дан 2:44, Дан 4:3, Дан 7:18, Дан 7:27.
Царство Божие не пища, и питье, но правда, мир и радость и проч. Рим 14:17.
Царство Божие не состоит в слове, но в силе. 1Кор 4:20.
Царство Божие есть близко. Мф 3:2, Мф 4:17.
Царство Божие есть внутри вас. Лк 17:21.
Чтобы войти в Царство Божие нужно:
Родиться свыше. Ин 3:3.
Родиться водою и духом. Ин 3:5.
Сделаться, как малые дети. Мф 18:3, Мф 18:4. Мк 10:15. Лк 18:17.
Уподобиться малым детям. Мф 19:14. Мк 10:14, Мк 10:15. Лк 18:16.
Если праведность ваша не превзойдет праведности фарисеев, то вы не войдете в Царство Божие. Мф 5:20.
Царство Божие обещано:
Нищим духом. Мф 5:3.
Бедным. Лк 6:20. Иак 2:5.
Любящим Бога. Иак 2:5.
Исполняющим волю Божию. Мф 7:21.
Тем, которые терпят гонение за правду для Христа. Мф 5:10−12.
Тем, которые уподобляются малым детям. Мф 18:3, Мф 19:14. Мк 10:14. Лк 18:16.
Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. Деян 14:22; 2Кор 4:17; 2Фес 1:5.
Необходимо всецелое самоотвержение, чтобы войти в Царство Божие. Мк 9:43, Мк 9:45, Мк 9:47. Лк 18:26.
Царство Божие силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Мф 11:12. Лк 16:16.
Никто, озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божия. Лк 9:62.
Блажен, кто будет вкушать хлеб в Царстве Божием. Лк 14:15.
Вход в Царство Божие будет запрещен:
Лицемерам. Мф 7:21.
Неправедным. 1Кор 6:9.
Порочным и злым. 1Кор 6:10. Гал 5:21. Еф 5:5.
Плоть и кровь не наследуют Царства Божия. 1Кор 15:50.
Горе вам, закрывающим Царство Божие другим. Мф 23:13.
Трудно богатому войти в Царство Божие. Мф 19:23, Мф 19:24. Мк 10:23−25. Лк 18:24, Лк 18:25.
Мытари и грешники вперед идут в Царство Божие. Мф 21:31.
Кто будет больше в Царстве Божием? Мф 18:1−4. Лк 9:46−48.
Самый малый в Царстве есть больше Иоанна Крестителя. Мф 11:11. Лк 7:28.
Бог призывает верных к Своему Царствию. 1Фес 2:12.
Верные:
Избавлены от власти тьмы и введены в Царство Божие. Кол 1:13.
Получат вход в Царство Божие. Дан 7:18. Мф 25:34. Лк 12:32, Лк 13:28; 2Тим 4:18.
Будут светить подобно солнцу в Царстве. Дан 12:3. Мф 13:43.
Будут со Христом в Царстве Божием. Мф 26:29. Мк 14:25. Лк 22:30, Лк 23:42 Лк 43:1.
С востока и запада возлягут вместе с Авраамом и проч. в Царстве Божием. Мф 8:11. Лк 13:29.
Покайтесь и обратитесь, потому что Царство Божие близко. Мф 3:2, Мф 4:17, Мф 10:1. Мк 1:15. Лк 10:9, Лк 10:11.
Ищите прежде Царства Божия и правды его, а все и проч. Мф 6:33. Лк 12:31. Ин 6:27.
Делайтесь твердыми в вашем звании и избрании, чтобы дан был вам свободный вход в Царство Божие. 2Пет 1:10, 2Пет 1:11.
Будем хранить благодать, приемля Царство Божие непоколебимое. Евр 12:28.
Иисус Христос возвещал и проповедывал Евангелие Царства. Мф 4:23, Мф 9:35. Мк 1:14. Лк 4:43, Лк 8:1, Лк 11:20. Деян 1:3.
Тайны Царства Божия открыты апостолам. Мф 13:11. Мк 4:11. Лк 8:10.
Царство Божие возвещено и проповедано апостолами. Мф 10:7. Лк 9:2, Лк 9:60. Деян 8:12, Деян 19:8, Деян 20:25, Деян 28:23, Деян 28:31.
Царство Божие отнято от иудеев и отдано язычникам. Мф 21:43 и Деян 13:46.
Царство Божие не придет явно. Лк 17:20.
Молитесь о пришествии Царства Божия. Мф 6:10. Лк 11:2.
Царство Божие подобно:
Полю, поросшему пшеницею и плевелами. Мф 13:24−30, Мф 13:36−43.
Зерну горчичному. Мф 13:31, Мф 13:32. Мк 4:30−32. Лк 13:18, Лк 13:19.
Закваске теста. Мф 13:33. Лк 13:20, Лк 13:21.
Сокровищу, скрытому на поле. Мф 13:44.
Драгоценной жемчужине. Мф 13:45, Мф 13:46.
Неводу, брошенному в море. Мф 13:47−50.
Царю, требующему отчет от своих слуг. Мф 18:23−35.
Царю, делающему брачный пир для сына своего. Мф 22:2−14.
Хозяину, нанимающему работников. Мф 20:1−16.
Десяти девам. Мф 25:1−13.
Человеку, вверяющему свое имение слугам. Мф 25:14−30. Мк 13:34−37.
Хлебу, растущему на поле. Мк 1:26−29.
