ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА 1) слово «О.» [греческое койнониа] подразумевает «тесную связь», «близкие отношения, характеризующиеся наличием взаимных прав и обязательств», в которых одна из сторон может иметь некоторые преимущества;
2) в разговорном греч. языке слово койнониа («общность») означало «участие в общем деле» или «отношения между людьми»;
3) в ВЗ слово «О.» указывает лишь на межчеловеческие отношения (2Пар 20:35; Пс 49:18); отношения же человека и Бога определяются словом завет (→ Союз, завет);
4) в НЗ, напротив, слово «О.» означает разностороннее и сознат. О. с Богом: в 1Ин 1 говорится об «общении с Отцом и Сыном»; в 1Кор 1 — о призвании «в общение Сына Его, Иисуса Христа»; в 1Кор 10:16 — о приобщении крови и тела Христовых и об «участниках (точнее — «общниках», см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана) жертвенника»; в Флп 3 — об «участии [греческое койнониа] в страданиях Его»; в 2Кор 13 и Флп 2 говорится об «общении Святого Духа». ПОНИМАНИЕ ОБЩЕНИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ 1) основой О., о котором говорится в НЗ, является пребывание человека «во Христе» или Христа в нас (2Кор 5:17; Гал 2:20); это новая основа существования (Гал 6:15);
2) О. совершается исключит. по воле Божьей, оно даруется человеку через → веру; постоянное О. с Богом проявляется в послушании человека;
3) примеры христ. О. часто встречаются в посланиях ап. Павла, где верующие люди представлены как члены тела Христова (1Кор 12:12) (→ Тело, VI). Это О. осуществляется и переживается ими в → Вечере Господней (1Кор 10:16);
4) О. с Иисусом Христом становится зримым в О. христиан друг с другом. Как святые (→ Святость, святое), христиане являются членами основанной на жертве Христа Церкви (Евр 10:14). Они живут в этом, старом → мире [греческое айон; → Вечность], хотя для них уже начался новый мир (Ин 17:15). Их О. постоянно угрожает грех, противостоять которому можно, только живя во свете → познания и очищаясь кровью Христа (1Ин 1:6–9).
