(Милостивая) — имя трех лиц: Лк 2:36 — пророчица из колена Асирова, дочь Фануилова. Достигшая глубокой старости, она, по слову Евангелия, не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. Когда Симеон Богоприимец принял младенца Иисуса в свои объятия и произнес свое дивное пророчество о Нем, то и пр. Анна вместе с ним славила Господа и говорила о Нем всем ожидавшим избавления в Иерусалиме. 1Цар 1:1-2, 1Цар 2:1-10 — мать пр. Самуила, одна из жен благочестивого левита Елканы. Долго бездетная, она наконец по молитве родила сына, которого и посвятила на служение Господу в скинии. При этом случае она произнесла высоко трогательную благодарственную молитву Господу, в которой в первый раз мы встречаем имя Христа, Помазанника Божия(2Цар2:1-10). Тов 1:9 — жена Товита, благочестивого Израильтянина, жившего в столичном Ассирийском городе Ниневии.
Словарь Никифорова : анна
Слово Анна найдено в следующих
словарях:
Большой библейский словарь :
«Смиренный» (annas) Иудейский первосвященник с 7 по 15 г. по Р.Х. Назначенный на должность Квиринием, римским губернатором в Сирии, Анна был отстранен от нее Валерием Гратом, прокуратором Иудеи. Преемниками Анны были три незначительных персонажа, после чего пост занял его зять Каиафа (Ин 18:13,24).
Каиафа был на посту с 18 по 36 г. по Р.Х.; таким образом, он был первосвященником во время публичного служения Иисуса. Очевидно, Анна обладал значительной властью и влиянием и после того, как был отстранен от должности. Первосвященник, подобно верховному судье США, избирался пожизненно. Отстранение первосвященника от должности язычниками-римлянами должно было вызвать недовольство иудеев. Следовательно, среди народа Анну могли по-прежнему считать первосвященником, пусть и в отставке. Подобная практика, о которой свидетельствуют труды иудейского историка Иосифа Флавия, объясняет, почему в НЗ Анна назван первосвященником наряду с Каиафой (Лк 3:2; Ин 18:19, Ин 18:22-24; Деян 4:6).
То, что Анна лично допрашивал Иисуса после ареста (Ин 18:13, Ин 18:19-24) прежде, чем Его отвели к Каиафе, указывает, что Анна занимал достаточно высокое положение среди иудейских религиозных вождей. Анна упоминается также в новозаветном рассказе о расследовании по поводу апостолов Петра и Иоанна. Интересно, что приговор, вынесенный апостолам, был гораздо менее суров в сравнении с приговором Иисуса (Деян 4:6-21).
Каиафа был на посту с 18 по 36 г. по Р.Х.; таким образом, он был первосвященником во время публичного служения Иисуса. Очевидно, Анна обладал значительной властью и влиянием и после того, как был отстранен от должности. Первосвященник, подобно верховному судье США, избирался пожизненно. Отстранение первосвященника от должности язычниками-римлянами должно было вызвать недовольство иудеев. Следовательно, среди народа Анну могли по-прежнему считать первосвященником, пусть и в отставке. Подобная практика, о которой свидетельствуют труды иудейского историка Иосифа Флавия, объясняет, почему в НЗ Анна назван первосвященником наряду с Каиафой (Лк 3:2; Ин 18:19, Ин 18:22-24; Деян 4:6).
То, что Анна лично допрашивал Иисуса после ареста (Ин 18:13, Ин 18:19-24) прежде, чем Его отвели к Каиафе, указывает, что Анна занимал достаточно высокое положение среди иудейских религиозных вождей. Анна упоминается также в новозаветном рассказе о расследовании по поводу апостолов Петра и Иоанна. Интересно, что приговор, вынесенный апостолам, был гораздо менее суров в сравнении с приговором Иисуса (Деян 4:6-21).
Словарь Брокгауза и Ефрона :
I.Анна [евр. Ханна]
1) жена левита Елканы, страдавшая из-за своей бездетности. Во время посещения святилища А. вымолила себе у Господа сына, Самуила, которого посвятила на служение Богу (1Цар 1). Песнь Анны (1Цар 2:1–10) представляет собой благодарение Господу. Илий благословил супругов, после чего А. подарила мужу еще трех сыновей и двух дочерей;
2) дочь Фануила из колена Асира, пророчица в Иерусалимском храме. Когда младенец Иисус был принесен родителями в храм, 84-летняя пророчица присутствовала при этом и вознесла хвалу Богу за то, что Он послал Спасителя (Лк 2:36–38).
II.Анна [евр. Ханан, краткая форма от Ханания, «Яхве милостив»]Первосвященник, назначенный на эту должность в 6 г. до Р.Х. наместником Сирии Квиринием, а в 15 г. по Р.Х. освобожденный от нее прокуратором Иудеи Валерием Гратом. А. был главой могуществ. в ту пору семейства первосвященников и сохранял авторитет и влияние многие годы после официального смещения с поста. Пять его сыновей поочередно занимали пост первосвященника — до и после → Каиафы, его зятя. В Лк 3:2 А. назван первосвященником наряду с Каиафой; Иисуса после ареста сначала привели к А., который затем направил Его к Каиафе (Ин 18:13–24); при допросе Петра и Иоанна имя А. также упомянуто в числе первых (Деян 4:6).
Словарь собственных имен :
Анна (חַנָּה от חָנַן благосклонным, милостивым быть, миловать, жалеть = милость, благодать; Ἄννα; Anna; Анна):
Словарь Вихлицкого :
А) (1Цар 1:2, 1Цар 1:5, 1Цар 1:8, 1Цар 1:9, 1Цар 1:13, 1Цар 1:15, 1Цар 1:19, 1Цар 1:20, 1Цар 1:22; 1Цар 2:1) — одна из жен левита Елканы, мать пророка Самуила;
б) (Лк 2:36) — пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветствовавшая Иисуса-младенца в храме;
в) (милостивый) (Лк 3:2; Ин 18:13, Ин 18:24; Деян 4:6) — первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.
б) (Лк 2:36) — пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветствовавшая Иисуса-младенца в храме;
в) (милостивый) (Лк 3:2; Ин 18:13, Ин 18:24; Деян 4:6) — первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.
