Словарь Никифорова : дороги

Пути. Касательно дорог в Свящ. Писании говорится лишь в одном месте в кн. Второзакония, по случаю постановления о назначении городов убежищ для неумышленных убийц (Быт 19:3-9). На основании слов Ис 40:3, Мф 3:3 можно полагать еще, что когда цари отправлялись в путь, дороги пред ними исправляли и уравнивали Главные дороги в Палестине, соединившие ее со странами иноземными, доныне остаются почти те же, что и в древности, как например дорога из Палестины в Египет, по которой путешествовали Авраам (Быт 12:10). Измаильские купцы во времена Иакова (Быт 37:25), сыновья Иакова и сам он с ними (Быт 42, Быт 43, Быт 46). Дорог этих было две. Одна шла от Газы вдоль по берегу Средиземного моря, затем чрез озеро Сирбонис, по песчаной пустоте Эль-Аришь или Риноколуру до Каира. Этой дорогой обыкновенно ходили войска и вообще было по ней большее движение. Другая дорога шла из Газы чрез Синай, или, по Арабски, чрез Тор, или Тур к Суэцу. По этому пути шли большею частью путешественники, желавшие видеть Синай, хотя ехать оною от Газы до Каира нужно было не менее 27-30 дней. Вероятно, обе эти дороги направлялись из Иерусалима чрез Вифлеем. В северной Палестине идет поперечная дорога от Акко или Птоломаиды чрез горы на Назарет, проходит по северной стороне долины Ездрилонской, затем подле Тивериадского озера на Капернаум, пересекает Иордан и простирается далее по низменным отрогам Антиливана и Дамаска (Быт 14:14-15). Эта древняя большая торговая дорога соединяла Европу с внутреннею Азиею, и войска, шедшие от Евфрата, достигали по ней самого сердца Палестины. Под владычеством Римлян это была из наиболее выгодных таможенных дорог (Мф 9:9). Внутренних дорог в Палестине было множество, так что перечень их был бы слишком велик, почему и ограничимся мы указанием важнейших из них. Между Галилеею и Иудеею шла кратчайшая дорога в Иерусалим чрез Самарию (Лк 17:11), расстояние составляло всего три дня пути. Чрез равнину Изреель она вступала в Самарийскую область, затем шла чрез самую Самарию и Сихем, а отсюда, через день пути, в Иерусалим. Другая дорога между означенными двумя частями Палестины, которою Галилеяне обыкновенно ходили на праздники, шла чрез пустыню на Иерихон, где переходила Иордан, затем чрез скалистые ущелья. Масличную гору и Вифанию приводила в Иерусалим (Мф 20:29, Мф 21:7, Лк 10:30). Из Иерусалима шли три главные дороги: на Иерихон, как видно из Евангелия (Лк 10:30), не безопасная для путешественников по причине разбоев, на Газу (Деян 8:2-6) и в Иопию. Последняя дорога извилиста, имеет в длину около 90 верст и со времен Крестовых походов составляет обычный путь богомольцев, идущих из Египта и Европы на поклонение св. местам. Главное место роздыха на этом пути — Рамла, основанная Сарацинами в 8-м веке. Можно также упомянуть о дороге из Хеврона в Газу, из Иерусалима в Газу, по которой возвращался евнух царицы Ефиопской (Деян 8:26), из Сихема в Иерихон, из Каны в Тивериаду и др. Самария, как страна особенно гористая, была наиболее бедна дорогами; даже и в настоящее время она редко посещается караванами и богомольцами.