(Господь есть Судия) имя нескольких лиц: 3Цар 15:24, Мф 1:8 — сын Асы, благочестивый царь Иудейский. Его царствование, продолжавшееся 25 лет, несмотря на некоторые погрешности и заблуждения, было счастливо и замечательно победами. Свящ. дееписатель делает о нем следующий замечательный отзыв: «И утвердил Господь царство в руке его, и давали все Иудеи дары Иосафату, и было у него много богатства и славы, и возвысилось сердце его в путях Господних...» (2Пар 17:5-6). Доказательством его благочестия служит между прочим то, что он отменил высоты и дубравы в Иудее, как места отправления идолослужения, посылал князей и священников учить народ Закону Божию по городам Иудиным, поставил судей на земле по всем укрепленным городам и вообще обращал особое внимание на правосудие (2Пар 17:6-9, 2Пар 19:5-11). Грех, содеянный им чрез вступление в союз с Ахавом, в войне против г. Рамоф Галаада, вопреки совету пр. Михея, был строго обличен прозорливцем Ииуем и едва не навлек смерть на самого Иосафата (2Пар 18 2Пар 29:2, 2Пар 18:31). Желая открыть торговые сношения с другими народами, Иосафат, вместе с Охозиею, построил в Ецион-Гавере флот, но, согласно с предсказанием пр. Елиезера, буря разбила корабли, прежде чем они успели отправиться из Ецион-Гавера, и Иосафат не пожелал во второй раз повторения печальной неудачи, как того желал Охозия. Спустя несколько лет после того в царство Иудейское вторглись Идумее Моавитяне и Аммонитяне. Они собрали свои войска в Энгедди и угрожали гибелью всему царству. Иосафат объявил строгий пост, и вот из всех частей царства в Иерусалим собрался народ — мужчины, женщины и дети; при всеобщем народном собрании Иосафат сам обратился с усердною молитвою к Господу в виду трудного своего положения. Эта усердная, горячая молитва изложена в 2Пар 20:6-12, и уже в то самое время, как он произносил оную, был получен от Господа ответ с обещанием верной и легкой победы. На следующий день Иудейское войско выступило на встречу врагу с сонмом певцов впереди, славословивших Господа и восклицавших: славьте Господа, ибо во век милость Его! (2Пар 20:21). Громадные полчища врагов Иуды, пораженные паническим страхом, произвели междоусобие и убивали друг друга, а когда Иудино войско приблизилось к ним, то нашло в неприятельском покинутом лагере столько добычи, что воины собирали оную в продолжение трех дней (2Пар 20:14-27). После сего, в союзе с Иорамом, царем Израильским и царем Идумейским, следовала война Иосафата против Моава, царя Моавитского, но когда они шли семь дней чрез пустыню Идумейскую, тогда у них оказался недостаток в воде, и, по-видимому, все войско должно было погибнуть от жажды, если бы не чудесная помощь свыше, оказанная Иосафату по молитве сопровождавшего войска пр. Елисея (4Цар 3:8-20). После сих двух войн царствование Иосафата было спокойно. Он царствовал 25 лет и мирно скончался на 60 году, оставив после себя семь сыновей, из которых старший Иорам наследовал ему в царском сане. 2Цар 8:16 — сын Ахилуда и дееписатель при царях Давиде и Соломоне. 3Цар 4:17 — сын Паруаха и один из 12-ти приставников Соломона над Израилем. 4Цар 9:2 — отец царя Ииуя из военачальников. 1Пар 15:24 — один из священников, сопровождавших Ковчег Завета с трубами, по случаю перенесения оного из дома Овед-Едома. 1Пар 11:43 — один из храбрых воинов Давида, Мифниянин.
Словарь Никифорова : иосафат
Слово Иосафат найдено в следующих
словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Иосафат [еврейское Йошафат, «Яхве рассудил»]:
1) мифниянин, один из храбрых у → Давида (1Пар 11:43);
2) сын Ахилуда, дееписатель при царях Давиде и Соломоне (2Цар 8:16; 2Цар 20:24; 3Цар 4:3);
3) священник, живший во времена Давида (1Пар 15:24);
4) сын Паруаха, приставник Соломона в уделе Иссахара (3Цар 4:17);
5) сын и преемник иуд. царя Асы. Во время болезни отца 35-летний И. стал его соправителем, а в 868–847 гг. до Р.Х. он царствовал единолично (3Цар 15:24; 3Цар 22:1–51; 4Цар 3:1; 2Пар 17 — 2Пар 21:1). В Свящ. Писании о нем говорится с одобрением: он поступал подобно своему отцу Асе, и дела его были благочестивы. И. уничтожил языч. святилища на высотах и изображения Ашеры (→ Дубрава), а также изгнал блудников, служивших богине плодородия (3Цар 22:43,46; 2Пар 17:6). Но И. не отменил почитание Господа на высотах (3Цар 22:43; ср. 2Пар 33:17). В отличие от Асы он стремился к миру и дружбе с царством десяти колен — Израилем. И. породнился с израил. цар. домом — его сын Иорам женился на → Гофолии, дочери Ахава и Иезавели, — что после его смерти стало причиной многих несчастий Иудеи. И. принял участие в походе Ахава на Рамоф Галаадский, во время которого Ахав погиб, а сам И. подвергся смертельной опасности. После его возвращения в Иерусалим прозорливец Ииуй, сын Анании, обличил его за помощь, которую он оказал нечестивому Ахаву (2Пар 19:1–3).
Во время его царствования Эдом находился под властью Иудеи (3Цар 22:47). Вместе с Охозией, сыном Ахава, И. собирался совершить морское плавание, которое, однако, не состоялось (2Пар 20:35–37). Вместе с →Иорамом (4), братом и преемником Охозии, и с царем Эдома (вероятно, иуд. наместником) он выступил против Моава. Благодаря И. (4Цар 3:14), который и в других случаях обращался за советом к пророкам (3Цар 22:5,7), цари получили помощь от Елисея. Возможно, в качестве возмездия за участие И. в нападении на Моав в Иудею вторглись моавитяне, аммонитяне и маонитяне. Но в ответ на молитву И. и на хвалу левитов, вышедших перед войском, Господь посеял ссору во враж. войске, в результате чего враги перебили друг друга. Иудея без сражения праздновала победу и захватила богатую добычу. После этого место сражения стали называть долиной Благословения. С тех пор в царстве И. установились мир и покой (2Пар 20:1–30). Помимо уже названных мер, принятых И. против идолослужения, он посылал князей и священников учить народ Закону Божьему (2Пар 17:7–9). кроме того, И. внес поправки в судопроизводство, указав судьям на то, что они вершат не человеч. суд, а суд Господа (2Пар 19:5–11). Преемником И. стал его сын Иорам (5), которого он в 852 г. до Р.Х. сделал своим соправителем;
6) сын Намесси, отец израил. царя Ииуя (4Цар 9:2,14);
7) в долине И., или долине суда (Иоиль 3:2,12–21), находящейся, вероятно, возле Иерусалима, Господь будет вершить суд над народами. Видимо, Иoиль выбрал подобное название, руководствуясь значением имени И. — «Яхве рассудил»; о существовании в ветхозаветное время места с таким названием ничего не известно. Позднее иуд. и христ. предания отождествили долину И. с долиной → Кедрона.
Люди в Библии :
ИОСАФАТ (Господь есть Судия):
а) 3 Цар. 15:24; Матф. 1:8 — сын Асы, благочестивый царь Иудейский.
б) 2 Цар. 8:16 — сын Ахилуда, дееписатель при царях Давиде и Соломоне.
в) 3 Цар. 4:17 — сын Паруаха, один из двенадцати приставников Соломона над Израилем.
г) 4 Цар. 9:2 — отец царя Ииуя, один из военачальников.
д) 1 Пар. 15:24 — один из священников, сопровождавший ковчег Божий при перенесении его из дома Овед-Едома.
е) 1 Пар. 11:43 — один из храбрых воинов Давида, Мифниянин.
Словарь собственных имен :
Иосафат (יוֹשָׁפָט ,יְהוֹשָׁפָט = Бог судит, Бог есть судия; Ἰωσαφάτ; V. и L: Iosaphat; І҆ѡсафа́тъ):
Словарь Вихлицкого :
(Иегова судит)
а) (2Цар 8:16; 2Цар 20:24; 3Цар 4:3; 1Пар 18:15) — сын (потомок) Ахилуда, дееписатель (летописец) при Давиде и Соломоне;
б) (3Цар 4:17) — сын (потомок) Паруаха, приставник Соломона в земле Иссахаровой;
в) сын и наследник Асы, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 25 лет (3Цар 22:42). Его царствование было успешным и все его войны были победоносны, ибо он ходил путем Давида и взыскал Господа. Он искоренил в значительной мере идолопоклонство, укрепил суды, обучал народ закону Божию, но его связь с царями израильскими Ахавом и Охозией пагубно сказалась уже в царствование его сына Иорама и, особенно, в дальнейшем. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (4Цар 9:2, 4Цар 9:14) — отец (предок) Ииуя;
д) (1Пар 11:43) — Мифниянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23:1 не упомянут);
е) (1Пар 15:24) — аналог. Амасай, в.
а) (2Цар 8:16; 2Цар 20:24; 3Цар 4:3; 1Пар 18:15) — сын (потомок) Ахилуда, дееписатель (летописец) при Давиде и Соломоне;
б) (3Цар 4:17) — сын (потомок) Паруаха, приставник Соломона в земле Иссахаровой;
в) сын и наследник Асы, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 25 лет (3Цар 22:42). Его царствование было успешным и все его войны были победоносны, ибо он ходил путем Давида и взыскал Господа. Он искоренил в значительной мере идолопоклонство, укрепил суды, обучал народ закону Божию, но его связь с царями израильскими Ахавом и Охозией пагубно сказалась уже в царствование его сына Иорама и, особенно, в дальнейшем. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (4Цар 9:2, 4Цар 9:14) — отец (предок) Ииуя;
д) (1Пар 11:43) — Мифниянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23:1 не упомянут);
е) (1Пар 15:24) — аналог. Амасай, в.
Слово иосафат в симфонии
В Библии слово "иосафат" упоминается
в 48 стихах.
Другие формы слова :
иосафат.
