(Господь — мой свет) — имена следующих лиц: 2Цар 11:3; Хеттеянин, муж Вирсавии, и военачальник при войске Давида. Его смерть была умышленно подготовлена, по взаимному соглашению между Иоавом и Давидом, с целью скрыть грех Давида, совершенный им с Вирсавиею, после чего он женился на ней. Храбрый военачальник изменнически пал мертвым в одной из битв, ничего не зная о бесчестии своей жены. Ничто не дает нам права и основания думать, чтобы Вирсавия принимала участие в замысле Давида против мужа; быть может, она вовсе и не знала о страшном преступлении, сделавшем ее вдовою. Между тем благоволение Божие к ней (2Цар 11:26, 2Цар 12:24-25) и участие пр. Нафана в судьбе ее могут служить не маловажным доказательством, что если она разделяла преступление Давида, то разделяла также без сомнения и его глубоко искреннее покаяние. см. Вирсавия. 4Цар 16:10-11, Ис 8:2 — Урия первосвященник при царе Ахазе, сделавший по приказанию и данному им чертежу новый жертвенник, поставленный в храме вместо жертвенника Соломона. Иер 26:20, Иер 21:23 — Урия, сын Шемаии, пророк живший во времена царя Иоакима и пр. Иеремии и предсказывавший о грядущих бедствиях на Иудею. За сии предсказания он был убит Иоакимом.
Словарь Никифорова : урия
Слово Урия найдено в следующих
словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Урия [«(мой) свет есть Господь»]:
1) один из храбрых у Давида, хеттеянин, муж Вирсавии (2Цар 11:3; 1Пар 11:41). После того как Давид совершил прелюбодеяние с женой Урии и она забеременела от него, он, чтобы скрыть свой грех, отозвал У. с поля сражения близ Раввы. Но У. «спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом» (2Цар 11:9). Когда Давид на следующий день напоил его допьяна, У. не утратил самообладания и остался «с рабами господина своего, а в свой дом не пошел» (2Цар 11:13). У. не хотел входить под кров своего дома, «...есть и пить и спать со своею женою» (2Цар 11:11), в то время как ковчег Божий и воины израильские находятся «в шатрах» на поле боя. Возвратясь к осаждающему Равву войску, У. передал Иоаву послание Давида, в котором царь приказывал поставить У. в предстоящем сражении в самом опасном месте. Неизвестно, знал ли У. о содержании этого послания. Вскоре после этого У. погиб, а Иоав распорядился доложить Давиду об исполнении его приказа. «И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа» (2Цар 11:27; Мф 1:6);
2) священник, вероятно, первосвященник, которого пр. Исаия привлекает в качестве свидетеля в момент своего предсказания суда над Сирией (Ис 8:2). Возможно, он же впоследствии, по распоряжению царя Ахаза, возвел в Иерусалимском храме алтарь по образу ассирийского, находившегося в Дамаске (4Цар 16:10–16);
3) сын Шемаии из Кириаф-Иарима. Как пророк он, подобно Иеремии, выступал с пророчествами, предсказывающими гибель Иерусалима и Иудейского царства. Когда царь Иоаким и его князья стали искать возможности убить его, он бежал в Египет. Иоаким через посл. им людей распорядился вернуть его и казнить, что и было исполнено. Труп У. бросили туда, где были гробницы простолюдинов (Иер 26:20–23);
4) сын Гаккоца и отец Меремофа, современник Ездры и Неемии (Езд 8:33; Неем 3:4,21);
5) один из мужей Израилевых, стоявших рядом с Ездрой, когда он читал Закон Божий всему народу (Неем 8:4). Не исключено, что его можно отождествить с предыдущим У. (см. п. 4).
Люди в Библии :
УРИЯ (Господь — мой свет) — имена следующих лиц:
а) 2 Цар. 11:3 — Хеттеянин, муж Вирсавии, военачальник при войске Давида, убитый по соглашению между Иоавом и Давидом, чтобы скрыть грех Давида, совершённый им с Вирсавиею.
б) 4 Цар. 16:10, 11 — первосвященник при царе Ахазе, сделавший по приказанию и данному им чертежу новый жертвенник, поставленный в храме вместо жертвенника Соломонова.
в) Иер. 26:20 — сын Шемаии, пророк, живший во времена царя Иоакима и пророка Иеремии и предсказывавший о грядущих бедствиях для Иудеи, за что и был убит Иоакимом.
Словарь Вихлицкого :
(Свет Иеговы)
а) (Исх 35:30; Исх 38:22) — см. Урий, а;
б) (2Цар 11:3; 2Цар 11:6, 2Цар 11:21, 2Цар 11:24, 2Цар 11:26; 2Цар 12:9, 2Цар 12:10, 2Цар 12:15; 2Цар 23:39; 3Цар 15:5; 1Пар 11:41; Мф 1:6) — Хеттеянин, муж Вирсавии, ставшей женой Давида, и один из его главных воинов;
в) (4Цар 16:10, 4Цар 16:11, 4Цар 16:15, 4Цар 16:16; Ис 8:2) — священник при Ахазе (по-видимому, первосвященник, см. );
г) (Езд 8:33) — отец (предок) Меремофа, священника;
д) (Неем 3:4) — отец (предок) Меремофа, чинившего стену Иерусалима (возможно, предыдущий);
е) (Неем 8:4) — аналог. Захария, щ (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 26:20, Иер 26:21, Иер 26:23) — сын (потомок) Шемаии, пророк.
а) (Исх 35:30; Исх 38:22) — см. Урий, а;
б) (2Цар 11:3; 2Цар 11:6, 2Цар 11:21, 2Цар 11:24, 2Цар 11:26; 2Цар 12:9, 2Цар 12:10, 2Цар 12:15; 2Цар 23:39; 3Цар 15:5; 1Пар 11:41; Мф 1:6) — Хеттеянин, муж Вирсавии, ставшей женой Давида, и один из его главных воинов;
в) (4Цар 16:10, 4Цар 16:11, 4Цар 16:15, 4Цар 16:16; Ис 8:2) — священник при Ахазе (по-видимому, первосвященник, см. );
г) (Езд 8:33) — отец (предок) Меремофа, священника;
д) (Неем 3:4) — отец (предок) Меремофа, чинившего стену Иерусалима (возможно, предыдущий);
е) (Неем 8:4) — аналог. Захария, щ (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 26:20, Иер 26:21, Иер 26:23) — сын (потомок) Шемаии, пророк.
Словарь Нюстрема :
Хеттеянин, муж Вирсавии, один из военачальников Давида, который от Давида получил письмо к Иоаву, с приказанием поставить его в опасное место с тем, чтобы он был убит в сражении аммонитянами (2Цар 11:1, 2Цар 23:39, Мф 1:6). Поэтому подобные предательские письма называются «урииными письмами».
