(Сын Адада или Гадада) — общий титул царей Сирийских, как например имя Фараон было общим титулом для царей Египетских. В Свящ. Писании под этим именем упоминаются три царя Сирийских, или Дамасских: 3Цар 15:18, 2Пар 16:2 — царь Сирийский, во времена Асы, царя Иудейского, с которым последний заключил союз против Ваасы, царя Израильского. 3Цар 20:1,34, 3Цар 22:1, 4Цар 4:8,33 4Цар 8:7 — Венадад, царь Сирийский, сын предыдущего. Это был царь гордый, хвастливый, вероломный, безбожный и ожесточенный сердцем 3Цар 20:10-12). Он объявил войну Иораму, царю Израильскому, но пр. Елисей так своевременно и точно разъяснил царю намерения Венадада, что Иорам получил возможность отразить врага (4Цар 6:8-33). Спустя несколько лет, при осаде Самарии сей город был доведен до последней крайности. Голодные женщины ели тогда своих собственных детей. Сирийские войска, под предводительством Венадада, уже обложили город, но во время ночи им представилось, что они слышат сильный шум от приближающихся войск. Предполагая, что на помощь городу спешит Израильское войско с провиантом, Сирияне на рассвете со страхом бежали от городских стен, разбросав на пути во время бегства свои съестные припасы, одежды, сосуды и проч. На следующий год Венадад, сделавшись болен, послал своего слугу Азаила спросить у пр. Елисея: выздоровеет ли он? Пророк отвечал Азаилу, что царь, быть может, выздоровеет, но наверное скоро умрет. Пророк возвестил также и Азаилу, что он вступит на престол Сирийский, но что, будучи царем, наделает много зла сынам Израилевым. На другой же день после сего Азаил собственноручно умертвил Венадада и сделался царем Сирийским. (см. Азаил). Повествование об этом содержится в 4Цар 8:7-15. Войны этого царя, под названием Иавитра, и его преемника Азаила против Ассириян исчислены на одном из обломков обелиска, вывезенного из Нимруда и находящегося теперь в Британском музее. 4Цар 13:3 — Венадад, 3-й царь Сирийский, сын Азаила. Он потерпел много поражений от руки Иоаса, царя Израильского, и должен был оставить всю страну Израилеву, которую завоевал было его отец Азаил (4Цар 13:25).
Словарь Никифорова : венадад
Слово Венадад найдено в следующих
словарях:
Большой библейский словарь :
(BEN-HADAD) Титул двух или трех царей Сирии, который значит «сын Адада». Адад был сирийским богом бурь и, вероятно, отождествлялся с Риммоном (4Цар 5:18).
1. Венадад I, сын Тавримона, внук Хезиона. Несмотря на то что Сирия враждебно относилась к Израилю, Венадад I заключил союз с царем Северного Царства Ваасой (908-886 до Р.Х.) (3Цар 15:18-20).
Но договор был нарушен, когда постоянные стычки между Израилем и Южным Царством, Иудеей, перешли в открытый конфликт. Вааса начал кампанию против царя Иудейского Асы (910-869 до Р.Х.).
Чтобы препятствовать проникновению сил Южного Царства на свою территорию, Вааса укрепил город Раму, находившийся к северу от Иерусалима, в опасной близости от него. Израиль отнял у Иудеи часть земель. Перед лицом этой угрозы Аса послал все сокровища, какие у него были, в дар Венададу I, прося его расторгнуть договор с Ваасой (3Цар 15:18-19).
Сирийский царь воспользовался предложением и послал свои армии против Израиля. Он захватил Айн, Дан и Авел-Беф-Мааху, а также земли Неффалимовы (3Цар 15:20), обеспечив таким образом контроль Сирии над основными торговыми путями Галилеи. Вааса был вынужден оставить Раму и возвратиться в Фирцу. Материалы, вывезенные из Рамы, позволили построить Гиву на территории Вениамина. Победа Асы стала темой пророческого протеста Анании, который осудил Асу за союз с сирийским царем (3Цар 16:7).
2. Венадад II. В библейском повествовании 3Царств и 2 Паралипоменон не проводится четкого разграничения между Венададами I и II. Некоторые ученые поэтому считают их одним и тем же лицом. Эту точку зрения подкрепляет надпись на «Мелькартской стеле», где упоминается Венадад, датированная примерно 850 г. до Р.Х. Однако правильнее считать, что речь идет о Венададе II, сыне Венадада I. Если не различать между двумя Венададами, то получается, что деятельность Венадада охватывает период правления Ахава (874-853 до Р.Х.) и Ваасы. Каждый из них имел столкновение с Венададом; если не делать разграничения, приходится считать, что между ними прошел интервал в 40 лет. Венадад II повел коалицию армий против Самарии во время правления царя Израиля Ахава. Осадив город, Венадад потребовал, чтобы Ахав отдал ему свое богатство, жен и детей. Ахав согласился на эти требования, но когда Венадад добавил еще одно условие — чтобы ему было отдано все, чего бы ни потребовали его слуги, — Ахав отказал по совету своих царедворцев. Его отказ рассердил Венадада. Некий анонимный пророк предсказал, что Ахав нанесет поражение войску Венадада (3Цар 20:13).
Победа была одержана, когда слуги областных начальников убили сирийских солдат, вышедших из лагеря, чтобы их схватить. Сирийцы бежали. Венадад снова потерпел поражение от Израильтян в следующем году, когда попытался вступить в битву на равнине, а не в горах. Он полагал, что «боги» Израильтян — это боги возвышенностей (3Цар 20:23).
Это поражение сирийцев также было предсказано пророком, который объявил его причиной непонимание Венададом природы Бога Израиля (3Цар 20:28).
Венадад попросил сохранить ему жизнь, обещав вернуть все города, ранее отобранные у Израиля. Ахав согласился, но это вызвало протест пророка (3Цар 20:35-43).
Договор, заключенный двумя царями, привел к перемирию, которое длилось лишь три года. Мир нарушил Ахав, который, подстрекаемый царем Иудеи Иосафатом, попытался отобрать Рамоф Галаадский. Сначала он спросил совета у группы пророков, которые предсказали победу. Но истинный пророк Михей предсказал поражение (3Цар 22:5-28).
Войска Ахава были разбиты, и сам он погиб (3Цар 22:29-36).
Венадад также фигурирует в описании жизни пророка Елисея, которого он пытался захватить в плен (4Цар 6:11-19).
Но это не удалось, потому что сирийскую армию поразила слепота.
3. Венадад III, сын сирийского царя Азаила. Этот Венадад не был родственником Венададов I и II, но взял себе их имя. Так как царь Израиля Иоас (814-798 до Р.Х.) не повиновался Господу, Бог допустил, чтобы Израиль был покорен Венададом III. От власти Венадада III их освободил некий «избавитель» (4Цар 13:5), вероятно, имеется в виду вторжение ассирийцев в Сирию.
Смотрите также: Израиль, история, Сирия.
1. Венадад I, сын Тавримона, внук Хезиона. Несмотря на то что Сирия враждебно относилась к Израилю, Венадад I заключил союз с царем Северного Царства Ваасой (908-886 до Р.Х.) (3Цар 15:18-20).
Но договор был нарушен, когда постоянные стычки между Израилем и Южным Царством, Иудеей, перешли в открытый конфликт. Вааса начал кампанию против царя Иудейского Асы (910-869 до Р.Х.).
Чтобы препятствовать проникновению сил Южного Царства на свою территорию, Вааса укрепил город Раму, находившийся к северу от Иерусалима, в опасной близости от него. Израиль отнял у Иудеи часть земель. Перед лицом этой угрозы Аса послал все сокровища, какие у него были, в дар Венададу I, прося его расторгнуть договор с Ваасой (3Цар 15:18-19).
Сирийский царь воспользовался предложением и послал свои армии против Израиля. Он захватил Айн, Дан и Авел-Беф-Мааху, а также земли Неффалимовы (3Цар 15:20), обеспечив таким образом контроль Сирии над основными торговыми путями Галилеи. Вааса был вынужден оставить Раму и возвратиться в Фирцу. Материалы, вывезенные из Рамы, позволили построить Гиву на территории Вениамина. Победа Асы стала темой пророческого протеста Анании, который осудил Асу за союз с сирийским царем (3Цар 16:7).
2. Венадад II. В библейском повествовании 3Царств и 2 Паралипоменон не проводится четкого разграничения между Венададами I и II. Некоторые ученые поэтому считают их одним и тем же лицом. Эту точку зрения подкрепляет надпись на «Мелькартской стеле», где упоминается Венадад, датированная примерно 850 г. до Р.Х. Однако правильнее считать, что речь идет о Венададе II, сыне Венадада I. Если не различать между двумя Венададами, то получается, что деятельность Венадада охватывает период правления Ахава (874-853 до Р.Х.) и Ваасы. Каждый из них имел столкновение с Венададом; если не делать разграничения, приходится считать, что между ними прошел интервал в 40 лет. Венадад II повел коалицию армий против Самарии во время правления царя Израиля Ахава. Осадив город, Венадад потребовал, чтобы Ахав отдал ему свое богатство, жен и детей. Ахав согласился на эти требования, но когда Венадад добавил еще одно условие — чтобы ему было отдано все, чего бы ни потребовали его слуги, — Ахав отказал по совету своих царедворцев. Его отказ рассердил Венадада. Некий анонимный пророк предсказал, что Ахав нанесет поражение войску Венадада (3Цар 20:13).
Победа была одержана, когда слуги областных начальников убили сирийских солдат, вышедших из лагеря, чтобы их схватить. Сирийцы бежали. Венадад снова потерпел поражение от Израильтян в следующем году, когда попытался вступить в битву на равнине, а не в горах. Он полагал, что «боги» Израильтян — это боги возвышенностей (3Цар 20:23).
Это поражение сирийцев также было предсказано пророком, который объявил его причиной непонимание Венададом природы Бога Израиля (3Цар 20:28).
Венадад попросил сохранить ему жизнь, обещав вернуть все города, ранее отобранные у Израиля. Ахав согласился, но это вызвало протест пророка (3Цар 20:35-43).
Договор, заключенный двумя царями, привел к перемирию, которое длилось лишь три года. Мир нарушил Ахав, который, подстрекаемый царем Иудеи Иосафатом, попытался отобрать Рамоф Галаадский. Сначала он спросил совета у группы пророков, которые предсказали победу. Но истинный пророк Михей предсказал поражение (3Цар 22:5-28).
Войска Ахава были разбиты, и сам он погиб (3Цар 22:29-36).
Венадад также фигурирует в описании жизни пророка Елисея, которого он пытался захватить в плен (4Цар 6:11-19).
Но это не удалось, потому что сирийскую армию поразила слепота.
3. Венадад III, сын сирийского царя Азаила. Этот Венадад не был родственником Венададов I и II, но взял себе их имя. Так как царь Израиля Иоас (814-798 до Р.Х.) не повиновался Господу, Бог допустил, чтобы Израиль был покорен Венададом III. От власти Венадада III их освободил некий «избавитель» (4Цар 13:5), вероятно, имеется в виду вторжение ассирийцев в Сирию.
Смотрите также: Израиль, история, Сирия.
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Венадад [еврейское Бен-Хадад, «сын Хадада»], сирийские (арамейские) цари, правившие в Дамаске и бывшие в IX и VIII в. до Р.Х. непримиримыми врагами Израильского (Северного) царства в борьбе за господство над Сирией и Палестиной:
1) В. I, сын Тавримона и внук Хезиона, был призван иуд. царем Асой на помощь в войне против израил. царя Ваасы. В. I решил воспользоваться возможностью для расширения своего царства, разорвал договор с Ваасой, вторгся в сев. области Израиля и захватил Аин, Дан, Авел-Беф-Мааху, а также весь Киннероф и землю Неффалима. Как следствие, Дамаск получил контроль над торговыми путями, ведшими через Тир и Изреельскую долину в филистимскую землю и в Египет. Асе тем самым перестала грозить опасность со стороны Ваасы, который хотел превратить отвоеванную у Иудеи Раму в мощную крепость. Но все же наиб. выгоды добилась для себя Сирия, ставшая противником как Иудеи, так и Израиля (3Цар 15:18–22; 1Пар 16:1–6). Найденная в сев. части Сирии надпись времен В. I подтверждает библ. сведения о его отце и деде. Неясно, однако, можно ли отождествлять личность Хезиона с Разоном (3Цар 11:23–25), положившим начало возвышению Дамаска;
2) В. II, сир. царь, ставший впоследствии противником израил. царя Ахава. При осаде Самарии он был разбит, хотя был абсолютно уверен в своей победе. Год спустя он потерпел сокрушит. поражение при Афеке, но спас себе жизнь ценою заключения выгодного для Израиля договора (3Цар 20:1–34). Затем три года между Израилем и Сирией царил мир (3Цар 22:2), и даже был заключен временный союзнич. договор, т.к. обе страны опасались возможного нашествия ассирийского царя Салманасара III. В битве при Каркаре они и несколько других союзников объединили силы в борьбе против ассирийцев: у Ахава, согласно ассирийским источникам, было 2 тыс. боевых колесниц и 10 тыс. человек войска, у царя Дамаска же — 1200 колесниц и 20 тыс. человек войска. Как только ассирийцы отступили, Ахав попытался захватить Рамоф Галаадский, но потерпел поражение и был убит (3Цар 22:2–36).
При его сыне Иораме сирийцы продолжали войну против Израиля (4Цар 5:2; 4Цар 6:8–23), которая прерывалась время от времени новыми нападениями Салманасара на Дамаск (между 848 и 838 гг. до Р.Х.). Затем В. II вновь выступил против Самарии, осадил город и почти захватил его, но однажды ночью осаждающим показалось, что они слышат шум большого войска, идущего на подмогу израильтянам, и они в панике бежали (4Цар 6 — 4Цар 7:20). Вскоре после этого В. был убит Азаилом, вступившим на сир. престол (4Цар 8:7–15).
В ассирийском описании битвы при Каркаре арам. царь называется Ададидри [еврейское Хадад-Эзер]. Но из этого не следует, что В., современник Ахава, и В., живший во времена Иорама, — разные люди и что между ними правил некий Хадад-Эзер, которого можно идентифицировать с не названным по имени сир. царем из 3Цар 22 — 4Цар 6:23. Вероятнее всего, полное имя В. звучало как Бен-Хадад-Эзер («cын Хадада, помощника»), и оно было сокращено иудеями и ассирийцами соотв. в Бен-Хадад и Адад-Идри. Более того, некоторые ученые склонны считать и В., правившего во времена Асы и Ваасы, тем же самым царем. Но в таком случае время правления этого арам. царя составляло бы около 50 лет, что противоречит уже упомянутой надписи В. (1), которая, судя по форме букв, относится к середине IX в. до Р.Х;
3) В. III, сын и преемник Азаила, правивший в начале VIII в. до Р.Х. Ему, еще наследником престола воевавшему вместе с отцом против Израиля (4Цар 13:3–7), не удалось сохранить господствующего положения Сирии. Уже во время правления Азаила ассирийский царь Ададнерари III осадил Дамаск и обложил его данью. Израил. царю Иоасу удалось затем три раза разбить В. и вернуть завоеванные Азаилом израил. города (4Цар 13:22–25; ср. 4Цар 10:32,33). Вступив на севере своего царства при поддержке нескольких союзников в войну с царем Емафа Закиром, В. потерпел очередное поражение, о чем свидетельствует памятник, посвящ. победе Закира (→ Хадрах). Благодаря ослаблению Сирии в период правления В. Иеровоаму II удалось заново возвысить Израиль. В Иер 49 и в Ам 1 упоминаются дворцы В. в Дамаске.
Люди в Библии :
ВЕНАДАД (сын Адада или Гадада) — общий титул царей Сирийских:
а) 3 Цар. 15:18; 2 Пар. 16:2 — царь Сирийский во времена Асы, царя Иудейского, с которым последний заключил союз против Ваасы, царя Израильского.
б) 3 Цар. 20:1, 34; 4 Цар. 8:7 — царь Сирийский, сын предыдущего. Гордый, хвастливый, вероломный, безбожный и ожесточённый сердцем.
в) 4 Цар. 13:3 — царь Сирийский, сын Азаила. Потерпел много поражений от руки Иоаса, царя Израильского и должен был покинуть всю страну Израилеву, которую завоевал его отец.
Словарь собственных имен :
Венадад (בֶּן־הֲדַד ,בֶּן־הַדַד = сын Адада. или Гадада; ὑιός Ἀδερ; Benadad; сынъ Адеровъ, сынъ Адера; Ben Hadad). Под этим именем известны три царя сирийские или дамасские;
Словарь Вихлицкого :
(Сын бога Адада или Гадада — возможно общий титул сирийских царей) -
а) (3Цар 15:18, 3Цар 15:20; 2Пар 16:2, 2Пар 16:4) — сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обратился за помощью против Ваасы, царя израильского;
б) (3Цар 20:1, 3Цар 20:3, 3Цар 20:9, 3Цар 20:10, 3Цар 20:12, 3Цар 20:16, 3Цар 20:20, 3Цар 20:26, 3Цар 20:30; 3Цар 20:32; 4Цар 6:24; 4Цар 8:7, 4Цар 8:9) — другой царь сирийский, видимо, сын предыдущего, ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;
в) (4Цар 13:3, 4Цар 13:24, 4Цар 13:25; Иер 49:27; Ам 1:4) — сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.
а) (3Цар 15:18, 3Цар 15:20; 2Пар 16:2, 2Пар 16:4) — сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обратился за помощью против Ваасы, царя израильского;
б) (3Цар 20:1, 3Цар 20:3, 3Цар 20:9, 3Цар 20:10, 3Цар 20:12, 3Цар 20:16, 3Цар 20:20, 3Цар 20:26, 3Цар 20:30; 3Цар 20:32; 4Цар 6:24; 4Цар 8:7, 4Цар 8:9) — другой царь сирийский, видимо, сын предыдущего, ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;
в) (4Цар 13:3, 4Цар 13:24, 4Цар 13:25; Иер 49:27; Ам 1:4) — сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.
Слово венадад в симфонии
В Библии слово "венадад" упоминается
в 19 стихах.
Другие формы слова :
венадад.
