Гевал (עֵיבָל – от עָבַל с арабск. = лишенный листьев, голый, безволосый; Γαιβάλ; Hebal; Гевалъ; L: Ebal); Втор.11:29, 4:13. Нав.8:30, 33. – Гора в колене Ефремовом; на северной стороне Сихема, на которой Моисей повелел ежегодно произносить проклятие на нарушителей закона, так как на горе Гаризим – благословение (Втор.11:26–30). Для совершения сего обряда Моисей заповедал по переходе за Иордан поставить на горе Гевал большие камни и начертать на них слова Закона, и устроить там жертвенник из цельных камней и на нем возносить всесожжения и мирные жертвы Господу, и здесь, поставив 6 колен на горе Гаразим, и 6 на горе Гевал, произносить благословение и проклятие (Втор.27). Согласно этой заповеди, вскоре по переходе чрез Иордан, Иисусом Навиным на горе Гевал устрен был жертвенник, на котором принесены всесожжение и мирные жертвы Господу и начертаны слова Закона на камнях, и произнесено благословение и проклятие, как написано в книге Закона, и ничего не было опущено из того, что было заповедано пророком (Нав.8:30–35). Постановление это без сомнения было исполняемо и в последующее время, доколе соблюдался Закон, хотя в Св. Писании об этом не говорится более (Древн. Иуд. Кн. 4. гл. 8. § 44). Горы, Гаризим и Гевал, разделяет широкая долина, на которой лежит город Сихем, ныне Наблуз. Обе горы очень высоки, но Гевал выше, так что с Гаризма горы Ермона не видно. Одни из путешественников находят гору Гевал пустой, обнаженной скалой, без растительности, а Гаризим – покрытой деревьями и обработанной (Вениам. Тудел.); другие находят обе горы равно пустыми и бесплодными, и только на Гаризиме находят овраг или лощину с источникам и и деревьями (Робинс); но позднейшие путешественники обе горы находят занятыми от подошвы до вершины зеленеющими садами (Милль, Поргер, Гандбоок). Ныне у арабов Гевал известен под именем Имад-эд-Дана, а Гаризим – под именем Шех-Ганем: первое название означает столп веры, последнее – овечья гора, может бить, называется так от жертвоприношений. В самаритянском тексте Библии во Втор.27:4 слово Гевал заменено словом Гаризам; но это произвольная порча подлинного текста. Ges. р. 755. Fürst. 2. р. 135. Верх. Библ. Слов. 1. стр. 388–390. Путеш. Нор. Ч. 2. Изд. 3. 1854 г. стр. 143. 152. 156). Herz. IV. р. 660–601. Keil и Dal. на Втор.11:29–30. и гл. Втор.27.