евр. сефер Ишаягу. Книга пророка Исайи разделяется на две главные части:
1) главы 1-35
2) главы 40-66, которые отделяются несколькими историческими записями (главы 36-39). После вступления (главы 1-5), рисующего тогдашнее состояние Израиля, а также его прошлое после того, как пророк в 6 главе рассказал о своем видении славы Господа и поручении, данном Богом ему, следуют (в главах 7-35) различные предсказания об Иуде, Израиле и также о языческих племенах: вавилонянах, ассирийцах, филистимлянах и прочих. В этих главах также, наряду с обличениями, даются утешительные обещания народу Господню и новое подтверждение спасения Израиля. Пророческая часть (главы 36-39) — повествует о нападении Сеннахирима и его поражении, болезни Езекии, его чудесном выздоровлении и продлении его жизни. Последняя часть (главы 40-66) говорит об избавлении от вавилонян, а также о том конечном избавлении, которого ожидает на земле сражающаяся и страдающая Божия Церковь. С особенной ясностью пророк говорит здесь о предтече Иисуса, как «гласе вопиющего в пустыне», о безумии идолослужения, о Слуге Господа, к Которому благоволит душа Бога; об Агнце Божьем, на Которого возложены все наши грехи; о благодати, дарованной во Христе и о субботстве, которое остается для народа Божия (главы 40; 44; 45; 49; 53; 55; 62-65).
Из многих мест в первой части этой книги видим, что пророк уже тогда имел в виду великую евангельскую истину. Он, например, говорит об Еммануиле, о народе, который увидит великий свет, об Отрасли от корня Иессеева, на Котором будет почивать Дух Господень, о плодах праведности и приятности цветущей пустыни, благодаря дарованной Богом милости, и т.д. (главы 7; 9; 11; 32; 35). Пророчества Исайи действовали сильно на современников и потомство; это видно из того, что следующие за ним пророки многое заимствовали от него. Иеремия знаком с книгой пророка Исайи, что видно из многих мест в его книге. Срав. следующие места:
Иеремия Исайя Иер 5:25 Ис 59:1, Ис 59:2 Иер 13:16 Ис 59:9-11 Иер 25:31, Иер 25:33 Ис 66:16 Иер 48:18 Ис 47:1 Иер 51:48 Ис 44:23
Иезекииль также был знаком с книгой пророка Исайи. Срав. Иез 23:40 и дал. с Ис 57:7 и дал.; также Софония (Соф 2:15), который почти дословно передает Ис 47:8; и Аввакум (Авв 2:18 и дал.) напоминает Ис 44:9 и дал. Как ясно Дух Господень говорил через этого пророка о страдании и славе Христа (1Пет 1:11)! Вот почему авторы Нов. Завета много черпали из этого источника. Если обратим внимание на 53 главу Исайи, то заметим, что почти каждый стих из нее приведен в Нов. Завете и часто даже в нескольких местах. Сравни следующие:
Ис 53:1 — Ин 12:38, Рим 10:16. Ис 53:3 — Мк 9:12.Ис 53:4 — Мф 8:17. Ис 53:5 — Рим 4:25, 1Пет 2:24.Ис 53:6 — 1Пет 2:25, Мф 9:36. Ис 53:7 — Ин 19:9, Деян 8:32.Ис 53:8 — Деян 8:33.Ис 53:9 — 1Пет 2:22.Ис 53:12 — Мк 15:28, Лк 22:37.
По языку и строению речи книга пророка Исайи признается лучшей из ветхозаветных писаний. У него нет однообразия: соответственно содержанию он дает и окраску стилю — лирическую, элегическую или ораторскую; вместе с тем соблюдена равномерность, которая придает его сочинению величественную красоту.
1) главы 1-35
2) главы 40-66, которые отделяются несколькими историческими записями (главы 36-39). После вступления (главы 1-5), рисующего тогдашнее состояние Израиля, а также его прошлое после того, как пророк в 6 главе рассказал о своем видении славы Господа и поручении, данном Богом ему, следуют (в главах 7-35) различные предсказания об Иуде, Израиле и также о языческих племенах: вавилонянах, ассирийцах, филистимлянах и прочих. В этих главах также, наряду с обличениями, даются утешительные обещания народу Господню и новое подтверждение спасения Израиля. Пророческая часть (главы 36-39) — повествует о нападении Сеннахирима и его поражении, болезни Езекии, его чудесном выздоровлении и продлении его жизни. Последняя часть (главы 40-66) говорит об избавлении от вавилонян, а также о том конечном избавлении, которого ожидает на земле сражающаяся и страдающая Божия Церковь. С особенной ясностью пророк говорит здесь о предтече Иисуса, как «гласе вопиющего в пустыне», о безумии идолослужения, о Слуге Господа, к Которому благоволит душа Бога; об Агнце Божьем, на Которого возложены все наши грехи; о благодати, дарованной во Христе и о субботстве, которое остается для народа Божия (главы 40; 44; 45; 49; 53; 55; 62-65).
Из многих мест в первой части этой книги видим, что пророк уже тогда имел в виду великую евангельскую истину. Он, например, говорит об Еммануиле, о народе, который увидит великий свет, об Отрасли от корня Иессеева, на Котором будет почивать Дух Господень, о плодах праведности и приятности цветущей пустыни, благодаря дарованной Богом милости, и т.д. (главы 7; 9; 11; 32; 35). Пророчества Исайи действовали сильно на современников и потомство; это видно из того, что следующие за ним пророки многое заимствовали от него. Иеремия знаком с книгой пророка Исайи, что видно из многих мест в его книге. Срав. следующие места:
Иеремия Исайя Иер 5:25 Ис 59:1, Ис 59:2 Иер 13:16 Ис 59:9-11 Иер 25:31, Иер 25:33 Ис 66:16 Иер 48:18 Ис 47:1 Иер 51:48 Ис 44:23
Иезекииль также был знаком с книгой пророка Исайи. Срав. Иез 23:40 и дал. с Ис 57:7 и дал.; также Софония (Соф 2:15), который почти дословно передает Ис 47:8; и Аввакум (Авв 2:18 и дал.) напоминает Ис 44:9 и дал. Как ясно Дух Господень говорил через этого пророка о страдании и славе Христа (1Пет 1:11)! Вот почему авторы Нов. Завета много черпали из этого источника. Если обратим внимание на 53 главу Исайи, то заметим, что почти каждый стих из нее приведен в Нов. Завете и часто даже в нескольких местах. Сравни следующие:
Ис 53:1 — Ин 12:38, Рим 10:16. Ис 53:3 — Мк 9:12.Ис 53:4 — Мф 8:17. Ис 53:5 — Рим 4:25, 1Пет 2:24.Ис 53:6 — 1Пет 2:25, Мф 9:36. Ис 53:7 — Ин 19:9, Деян 8:32.Ис 53:8 — Деян 8:33.Ис 53:9 — 1Пет 2:22.Ис 53:12 — Мк 15:28, Лк 22:37.
По языку и строению речи книга пророка Исайи признается лучшей из ветхозаветных писаний. У него нет однообразия: соответственно содержанию он дает и окраску стилю — лирическую, элегическую или ораторскую; вместе с тем соблюдена равномерность, которая придает его сочинению величественную красоту.
