Который под страхом смертной казни воспрещалось употреблять для чего-либо другого, кроме богослужения, делался (по Исх 30:34) из следующих, сильно благоухающих веществ, взятых поровну:
1) стакти — чистой благовонной смирны, вытекающей из деревьев без надрезов.
2) ониха — раковины одного вида (Blatta byzantina), которая при сжигании распространяет сильный запах,
3) халвана — душистой смолы
4) ливана (ладана) драгоценной, благоухающей смолы светло-желтого цвета и горького вкуса, которую привозили из Аравии (срав. Ис 60:6, Иер 6:20) и восточной Африки, добывая ее из дерева, латинское название которого Boswellia serrata. Такой ладан принесли волхвы в дар младенцу Иисусу (Мф 2:11); о ливане же упоминается в Песн 3:6 среди символических описаний красоты и очарования невесты.
Раввины говорят, что при возжигании курения один священник приносил курение в сосуде, называемом каф (kaf), т.е. ложка, а другой — горящие угли. Принеся угли, священник высыпал их на жертвенник в то время, как первый высыпал на них курение. Во время совершения курения молящийся народ стоял во дворе (Лк 1:10). Из этого, так же, как из слов Давида «да направится молитва моя, как фимиам, перед лицо Твое» (Пс 140:2), объясняется символическое значение курения, представляя народ Божий молящимся, а его молитву угодною Богу, когда она возносится во имя Иисуса (Ин 16:23 и дал). Подобно этому, и вхождение священника в Святилище являлось прообразом вхождения Иисуса Христа в небесное святилище (Рим 8:34, Евр 9:24). В Откр 8:3 и дал. говорится о фимиаме, который прилагался к молитвам святых, и в Откр 5:8 о чашах, наполненных фимиамом, «которые суть молитвы святых».
Греческий текст допускает и такое толкование, что фимиам (греч. фимиамы) является молитвами святых.
1) стакти — чистой благовонной смирны, вытекающей из деревьев без надрезов.
2) ониха — раковины одного вида (Blatta byzantina), которая при сжигании распространяет сильный запах,
3) халвана — душистой смолы
4) ливана (ладана) драгоценной, благоухающей смолы светло-желтого цвета и горького вкуса, которую привозили из Аравии (срав. Ис 60:6, Иер 6:20) и восточной Африки, добывая ее из дерева, латинское название которого Boswellia serrata. Такой ладан принесли волхвы в дар младенцу Иисусу (Мф 2:11); о ливане же упоминается в Песн 3:6 среди символических описаний красоты и очарования невесты.
Раввины говорят, что при возжигании курения один священник приносил курение в сосуде, называемом каф (kaf), т.е. ложка, а другой — горящие угли. Принеся угли, священник высыпал их на жертвенник в то время, как первый высыпал на них курение. Во время совершения курения молящийся народ стоял во дворе (Лк 1:10). Из этого, так же, как из слов Давида «да направится молитва моя, как фимиам, перед лицо Твое» (Пс 140:2), объясняется символическое значение курения, представляя народ Божий молящимся, а его молитву угодною Богу, когда она возносится во имя Иисуса (Ин 16:23 и дал). Подобно этому, и вхождение священника в Святилище являлось прообразом вхождения Иисуса Христа в небесное святилище (Рим 8:34, Евр 9:24). В Откр 8:3 и дал. говорится о фимиаме, который прилагался к молитвам святых, и в Откр 5:8 о чашах, наполненных фимиамом, «которые суть молитвы святых».
Греческий текст допускает и такое толкование, что фимиам (греч. фимиамы) является молитвами святых.
