Словарь Нюстрема : моавитяне

(Суд 10:12) или меунитяне (2Пар 26:7) — арабское племя, от руки которого Господь многократно спасал Израиля; их родиной был город Маон (теперь Маан) в каменистой Аравии, к востоку от Петры. К моавитянам, вероятно, также должно причислить и аммонитян, упоминаемых во 2Пар 20:1.

Слово Моавитяне найдено в следующих словарях:

Словарь Брокгауза и Ефрона :

Моавитяне (об этимологии слова → Моав; о происхождении народа → Лот). Согласно Библии, М. родственны аммонитянам, и оба эти народа состояли в родстве с Израилем. М. обитали вост. Мертвого моря, сев. Эдома и юж. Аммона. Они изгнали эмимов и заняли их тер. (Втор 2:10,11). Однако ко времени появления израильтян в Заиорданье аморреи во главе с Сигоном, царем Хешбона (в Синодальном переводе — Есевона) оттеснили М. и аммонитян, отняв у них земли между Арноном и Иавоком (Чис 21:13,26–30). При разделении Ханаана и Заиорданья между коленами Израиля колено Рувима получило в удел область от Ароера, стоящего на реке Арнон, до Иордана, включая все нагорье в области → Медевы (Мадабы) вместе с Хешбоном (Есевоном) и зависящими от него городами (Нав 13:15–23). Так рувимляне стали сев. соседями М., что постоянно создавало для последних трудности политич. характера. Уже ко времени исхода Израиля из Египта М. входили в число крупнейших в пределах Ханаана народов (Исх 15:15).

В песне Моисея (Исх 15) говорится об эйлей Моав — «сильных Моава» (в Синодальном переводе — «вожди Моавитские»), что может быть понято и как «овны Моава»: такое обозначение могло быть намеком на обилие скота в Моаве (см. 4Цар 3:4), кроме того, в древнейшей ближневост. символике овен означал правителя. Господь запретил израильтянам враждовать с М. и нападать на них (Втор 2:9). М. позволили израильтянам пройти через свои земли в Ханаан (Втор 2:28,29), однако не только не встретили их хлебом и водой, но даже призвали → Валаама, чтобы тот проклял народ Господень (Втор 23:4,5). В наказание М. и в десятом поколении не дано было войти в общество Господне (Втор 23:3). В Ситтиме М. совращали израильтян к идолопоклонству (Чис 25:1; Ос 9:10). Царь М. Еглон, покорив израильтян, угнетал их 18 лет, пока судья Аод не поразил его, подготовив этим избавление от ига М. (Суд 3:12–30). Однако во взаимоотношениях израильтян и М. наблюдаются и некоторые проявления приязни. Так, Руфь, прабабка Давида, была моавитянкой; Давид доверил своих родителей охране царя Моава во время преследований Саула (1Цар 22:3,4). После разрушения Иерусалима в 586 г. до Р.Х. некоторые иудеи нашли пристанище в Моаве (Иер 40:11).

Чаще, однако, М. были противниками израильтян. Саул вел с ними войну (1Цар 14:47), Давид, победив, сделал их своими данниками (2Цар 8:2,12; 1Пар 18:2,11). Об истории М. в IX в. до Р.Х. → Меша → Камень Меши. При израил. царе Иоасе моавитские полчища вторглись в страну (4Цар 13:20,21). М. платили дань ассирийским царям Тиглатпаласару III, Синаххерибу и Асархаддону, поддерживали Ашшурбанапала. Во время восстания Иоакима против Навуходоносора они напали на Иудею (4Цар 24:2). М. заключили с Седекией временный союз против Навуходоносора (Иер 27:3), однако впоследствии радовались поражению Иудеи (Иез 25:8–11). После возвращения из вавил. плена некоторые иудеи взяли себе в жены моавитянок (Езд 9:1,2; Неем 13:23). С течением времени М. были поглощены арабами.

Пророки по-разному описывали грядущий суд над М., который постигнет их, гл. образом, за гордость и высокомерие (Ис 15 — Ис 16:1; Иер 9:25,26; Иер 25:21; Иер 48:1; Ам 2:1–3; Соф 2:8–11). М. были язычниками, главным их божеством был Кемош (в Синодальном переводе — Хамос, 3Цар 11:7). (См. надпись на Камне Меши, где помимо Кемоша, упоминается Аштар-Кемош — вероятно, верховная богиня.) Почитаемым у М. божеством был также Ваал-Фегор (Чис 25:1–3); по-видимому, считалось, что он обитает на одной из вершин Аваримских гор (→ Моав, 2).

Словарь Геце :

Родоначальник их Лот. Быт 19:37.

Дети Лота. Втор 2:9.

Народ Хамоса. Чис 21:29. Иер 48:46.

Отданы во владение. Втор 2:9.

От Аморитов их отделял поток Арнон. Чис 21:13.

Изгнали прежних обитателей Емимов. Втор 2:9−11.

Имели много городов. Чис 21:28, 30; Ис 15:1−4; Иер 48:21−24.

Ими управляли цари. Чис 23:7; Нав 24:9.

Горды и заносчивы. Ис 16:6. Иер 48:29.

Идолопоклонники. 3Цар 11:7.

Суеверны. Иер 27:3, 9.

Богаты. Иер 48:7.

Состоятельны и жили в покое. Иер 48:11.

Могущественны и воинственны. Иер 48:14.

Аморитяне отняли у них большую часть их территории. Чис 21:26.

Отказались пропустить Израиля. Суд 11:17−18.

Устрашены были численностью Израиля. Чис 22:3.

Вместе с Мадианитянами звали Валаама проклять Израиля. Чис 22:1-24:1 главы.

Вовлекли Израиля в идолопоклонство. Чис 25:1−3.

Израилю запрещено вступать в войну с моавитянами Втор 2:9. Суд 11:15.

Запрещено вступать в союз с моавитянами Втор 23:5.

Израильтяне вступали в браки с ними. Руфь 1:4; 3Цар 11:1; 1Пар 8:8; Неем 13:23.

Навсегда исключены из общения с Израилем. Втор 23:3−4. Неем 13:1−2.

Всегда враждебны Израилю. Пс 82:6−7. Иез 25:8.

Покорены Саулом. 1Цар 14:47.

Предоставили убежище Давиду с семейством. 1Цар 22:4.

Платили дань Давиду. 2Цар 8:2, 12.

Ванея убил двух вождей моавитян 2Цар 23:20.

Платили дань овцами и лесом Израильским царям. 4Цар 3:4; Ис 16:1.

Отложились от Израиля после смерти Ахава. 4Цар 1:1, 4Цар 3:5.

Израиль в союзе с Иудеями ополчился на них. 4Цар 3:6−7.

Чудом введены в заблуждение цветом воды. 4Цар 3:21−24.

Покорены союзниками. 4Цар 3:24−26.

Царь их пожертвовал сына своего ради возбуждения вражды против Израиля. 4Цар 3:27.

Соединился с Вавилоном протиз Иуды. 4Цар 24:2.

Предсказание об угрозе со стороны Израиля. Исх 15:15.

Огорчение и скорбь им обещаны. Ис 15:1; Ис 16:2−11.

Неспособность отвратить от себя погибель. Ис 16:12.

Уничтожение их предсказано в течение трех лет. Ис 16:13−14.

Их плен в Вавилоне. Иер 27:3, Иер 27:8, Иер 48:7.

Падение их в наказание за ненависть к Израилю. Иер 48:26−27. Иез 25:8−9.

Освобождение из плена. Иер 48:47.

Признание ими Мессии. Чис 24:17. Ис 25:10.

Подчинение Израилю. Ис 11:14.

Словарь Вихлицкого :

Моав, потомки Моава, грубые идолопоклонники, поклонявшиеся Хамосу и Ваал-Фегору, которых чтили безнравственным богослужением и которыми пытались соблазнить израильтян Ос 9:10. Они пригласили Валаама, чтобы проклясть Израиля, а в последующие дни часто вели против него и военные действия, за что над ними был произнесен суровый приговор (Втор 23:3). Все пророчества о них (Иер 48:9; Ам 2:1; Соф 2:9) сбылись — ныне их земля пустынна и необитаема. Но в последние дни Господь обещает вернуть плен Моава (суд на Моава доселе, Иер 48:47). Из этого народа была Руфь (Руфь 2:6), которая пришла с Ноеминью к ее народу и ее Богу, стала женой Вооза и упомянута в родословии Иисуса Христа. (см. народы древней Палестины)

Слово моавитяне в симфонии

В Библии слово "моавитяне" упоминается в 13 стихах.

Другие формы слова : моавитяне.

Чис 22 : 3

и весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых.

Чис 22 : 4

И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским: этот народ поедает теперь все вокруг нас, как вол поедает траву полевую. Валак же, сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время.

Втор 2 : 11

и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами;

Втор 2 : 29

так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам.

Суд 3 : 30

Так смирились в тот день Моавитяне пред Израилем, и покоилась земля восемьдесят лет. [И был Аод судьею их до самой смерти.]

Суд 10 : 12

и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне, и когда вы взывали ко Мне, не спасал ли Я вас от рук их?

2Цар 8 : 2

И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.

4Цар 3 : 21

Когда Моавитяне услышали, что идут цари воевать с ними, тогда собраны были все, начиная от носящего пояс и старше, и стали на границе.

1Пар 18 : 2

Он поразил также Моавитян, -- и сделались Моавитяне рабами Давида, принося ему дань.

2Пар 20 : 1

После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата.

2Пар 20 : 10

И ныне вот Аммонитяне и Моавитяне и обитатели горы Сеира, чрез земли которых Ты не позволил пройти Израильтянам, когда они шли из земли Египетской, а потому они миновали их и не истребили их, --

2Пар 20 : 23

ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга.

Ис 16 : 4

Пусть поживут у тебя мои изгнанные Моавитяне; будь им покровом от грабителя: ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли.