евр. нахала, еруша. Законы наследства у евреев были примитивны. Землю можно было закладывать, но продавать или дарить было невозможно (Чис 36:6-9); см. «Юбилей». На продолжительное владение землею человек приобретал право только по наследству; если же он покупал ее, то владел ею только до юбилейного года, после чего она снова возвращалась продавшему ее. Старший сын получал вдвое более по сравнению с другими братьями (Втор 21:17). Женщины не могли получать земли в наследство. Однако, в том случае, если отец не имел сыновей, дочери наследовали землю при условии, чтобы они выбрали себе мужей из того колена, к которому принадлежал их отец (Чис 27:8, Чис 36:8). В виде исключения приводится Иов,
Есть предположение, что Иoв жил во времена Авраама.
что он дал дочерям имения столько же, сколько и сыновьям (Иов 42:15). Если кто умирал бездетным, то его земля переходила к ближайшим родственникам в определенном порядке (Чис 27:8-11). Часто наследство делилось между детьми еще при жизни отца (Втор 21:16). Так поступил и Авраам (Быт 24:36, Быт 25:5). Потому и блудный сын мог потребовать свою часть имения еще при жизни отца (Лк 15:12). О письменных завещаниях мы встречаем указания лишь в позднейшие времена (Гал 3:15, Евр 9:17).
Есть предположение, что Иoв жил во времена Авраама.
что он дал дочерям имения столько же, сколько и сыновьям (Иов 42:15). Если кто умирал бездетным, то его земля переходила к ближайшим родственникам в определенном порядке (Чис 27:8-11). Часто наследство делилось между детьми еще при жизни отца (Втор 21:16). Так поступил и Авраам (Быт 24:36, Быт 25:5). Потому и блудный сын мог потребовать свою часть имения еще при жизни отца (Лк 15:12). О письменных завещаниях мы встречаем указания лишь в позднейшие времена (Гал 3:15, Евр 9:17).