Словарь собственных имен : ареопаг

Ареопаг (ὁ Ἄρειος πάγος = Марсово поле или Марсов холм; Areopagus; Ареопагъ): Деян.17:19–22. – Так называлось верховное судилище в Афинах, существовавшее уже и при царях, и во времена республики получившее значение высшего судилища для обсуждения важнейших дел – государственных, общественных и судебных. Члены в него избирались пожизненно из самых честных и рассудительных мужей города и назывались ареопагитами. Местом собраний судилища был высокий холм или утес Ареоса (Марса), находившийся посреди города, к северо-западу от крепости Акрополиса. Суд производился под открытым небом. Сюда-το приведен был афинскими философами ап. Павел, чтобы пред лицом знаменитейших членов судилища он изложил свое новое учение, и здесь-то в виду множества храмов, алтарей и статуй разнообразных богов языческих, апостол говорил высокую и глубоко замечательную речь свою к афинянам. «Имея дело со строптивой философией, он, по словам одного из отечественных наших писателей, по данной ему премудрости, отложил на время всю историческую часть хр. веры, и начал с истин здравого смысла, почерпаемым из рассматривания природы, общества человеческого и совести – тех высоких истин, кои составляют внутреннее основание христианства», и потом уже постепенно переходил к откровенной религии. Но члены Ареопага слушали апостола только пока он не коснулся высоких истин откровения. Услышав же о воскресении мертвых, одни из них стали насмехаться, а другие говорили: «Об этом послушаем тебя в другое время» (Деян.17:30–32, Сн. Жизнь Ап. Павла, 1828 г. стр. 121). Впрочем, некоторые уверовали. Из обратившихся здесь к вере во Христа, известен в древней Церкви член Ареопага, Дионисий Ареопагит, женщина Дамарь и другие с ними (Деян.17:34). Сн. арх. Мих. Толк. на Деян. св. ап. 1876 г, стр. 431–447. Herz. 1, р. 487. Кosenm. на 17-ю гл. Деян.

Слово Ареопаг найдено в следующих словарях:

Большой библейский словарь :

(Areopagus) Холм на северо-востоке афинского акрополя, над рыночной площадью (Деян 17:19).

Ареопаг — это также название афинского совета, который там собирался. Неровный холм из известняка также известен как Марсов холм. Марс — римское имя греческого Бога Ареса. Павел предстал перед ареопагом после того, как несколько дней выступал перед иудеями и язычниками в афинской синагоге и на рыночной площади, агора (Деян 17:16-21).

Философы, эпикурейцы и стоики, принимавшие участие в дискуссии, привели Павла на совет, но, очевидно, это было не официальное приглашение. На Ареопаге проводились суды; здесь за несколько сотен лет до того Сократ предстал перед теми, кто обвинил его в хуле на греческих богов. Ко временам Павла ареопаг решал проблемы, связанные с политикой, образованием, философией и религией, а также юридические вопросы. Общий тон обращения Павла показывает, что это не был суд. Он обращается к афинским интеллектуалам как образованный христианин, на понятном им языке (Деян 17:22-31).

Некоторые восприняли его речь скептически, но отдельные слушатели «пристав к нему, уверовали» (Деян 17:32-34).

Словарь Брокгауза и Ефрона :

Ареопаг («холм Ареса»; Арес — бог войны у греков; у римлян — Марс), холм в Афинах, а также верховный суд, вершившийся на этом холме. Лишенный всякой растительности известняковый холм в → Афинах, посвящ. богу войны Аресу, иногда именуемый также «холмом Марса», располагался сев.-зап. Акрополя. На юго-вост. стороне А. возвышалось несколько алтарей, построенных в честь различных богов. Сев.-зап. А. находилась рыночная площадь (агора) с залом правосудия, в котором заседал верховный суд. На этой площади Павел проповедовал Евангелие (Деян 17:17). Оттуда, с юж. стороны холма, каменные ступени вели к площади большего размера, находившейся на подступах к вершине. Здесь, по завершении слушаний в зале, суд выносил решения. На эту площадь философы — эпикурейцы и стоики — привели Павла, чтобы послушать о его учении. В своей речи Павел учел мировоззренческие представления слушателей. Кульминацией его выступления стал призыв уверовать в Бога и Иисуса, воскрешенного Им из мертвых. Часто высказываемое мнение, что Павел выступал перед А., подкрепляется и тем, что в то время в ведении А. находились и религ. вопросы.

Словарь Вихлицкого :

(Греч. холм Ареса, бога войны) (Деян 17:19, Деян 17:22) — верховный суд в Афинах, находившийся на холме того же названия. Важнейшей заботой ареопага была охрана местных религий от оскорблений, почему ап. Павел и был приведен туда ревностными греками.

Словарь Никифорова :

АРЕОПАГИТ (Деян 17:19-34) — второе слово есть название судей верховного судилища в Афинах. Название это происходит от слова ареопаг (холм Марса), что означает или самое судилище, или место, на котором происходили заседания оного, всегда под открытым небом. Это было скалистое возвышение, или утес Ареоса, почти в самой средине города. Суд, собиравшийся здесь, имел главным делом дознания и судопроизводство о богохульствах против языческих богов; потому-то ап. Павел, так резко обличавший идолопоклонство Афинян и убеждавший их искать и служить Господу, как единому живому и истинному Богу, был приведен в ареопаг за проповедь о чужих божествах (Деян 17:18). Здесь-то, в виду множества храмов и алтарей, среди которых находился даже жертвенник неведомому Богу, в виду алтарей разнообразных языческих богов, апостол произнес свою высокую и глубоко — замечательную проповедь к Афинянам (Деян 17:22-34). В силу этой увлекательной проповеди некоторые уверовали в Господа Иисуса Христа, как например один из членов Ареопага — Дионисий, женщина Дамарь и другие с ними Место, на котором, как полагают, находился холм Арея, покрыто в настоящее время развалинами больших зданий: это, как думают, остатки домов Дионисия и Дамари, состроенных, без сомнения, незадолго до введения Христианства в Афинах. Говорят, что заседания ареопага собирались только по ночам с тою целью, чтобы умы судей ареопагитов не развлекались ничем посторонним.

Словарь Нюстрема :

(Деян 17:19). см. «Афины».

Слово ареопаг в симфонии

В Библии слово "ареопаг" упоминается в 1 стихах.

Другие формы слова : ареопаг, ареопага.

Деян 17 : 19

И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?