Елиуй (אֱלִיהוּא– Бог мой Он; Ἐλίούς, Ἐλιούδ; Eliu; Еліу, Еліу́съ): Иов.32:2, 5, 6, 34:1, 35:1, 36:1, 38:1. – Сын Варахиилов, вузитянин, из племени Рамова, из друзей Иова. Он является как посредник между Иовом и прочими тремя друзьями его. Его возвышает пред ними его кротость и снисходительность, с каковыми, молча, внимал он продолжительным и не чуждым и заблуждений речам друзей Иова (Иов.32:4); теснение в груди, какое он чувствовал, горя желанием высказать истину (Иов.32:18), и самое содержание речей его. Упрекнув друзей Иова за их безжалостное обвинение Иова, тогда как не могли ничего отвечать на слова его (Иов.32:3), и указывая Иову на неправды его, что он больше себя оправдывает, нежели Бога (Иов.32:2), что безрассудно обвиняет Бога в несправедливости к себе (Иов.33:8–13), и что дерзко и нечестиво позволяет говорить себе, что будто нет пользы для человека в благоугождении Богу (Иов.34:5:9), он открыто высказывает при этом, что у Бога нет неправды, а одна любовь и благость, которые видны во всей природе и в судьбах жизни человеческой; что Бог поступает с человеком по путям его, и по путям его воздает ему; что, промышляя обо всем и управляя вселенной (Иов.34:10–15), Он и страдания посылает на людей по той же благости, для их очищения и вразумления, для возбуждения к сознанию греховности, молитве и смирению пред Ним; что у Него наставление для нас, оправдание и искупление (Иов.38:23–28, 34:31–38); что, делая добро, человек не должен требовать от Бога наград себе за то; что благочестивый человек носит свою награду в собственном сознании, поэтому Иов не прав, ожидая за свое благочестие особенных знаков благоволения Божия (Иов.35); что Бог, при своем могуществе, всегда справедлив и правосуден, не отвращает очей своих от праведников, слышит угнетенных, спасает бедных, вразумляет грещных; что только один ожесточенный в грехах может не сознавать и не чувствовать благодеяний Его; и потому никто из нас не может сказать, что Бог несправедливо поступает с нами (Иов.36); но Он велик и неисследим, все дела Его чудны и непостижимы для нас, Он всем располагает по своей воле, и все совершается по Его премудрым и благим намерениям; Он над всем владычествует и мы не постигаем Его; Он велик силой, судом и полнотой правосудия, никого не угнетая; посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем (Иов.37). Наконец, сам Бог, явлением своего величия и изображением непостижимости путей своих, подтверждает сущность речей Елиуя, и, возвещая гнев свой на прочих друзей Иова и ничего не говоря при этом об Елиуе, показываете тем, что, в решении спорного вопроса между Иовом и друзьями его, Елиуй стоял на верной точке зрения. Zell, 1. p. 800. Herz. VI. p. 115... Дух. Бес. 1871 г. № 49.