Валтасар (בּלְאשַׁצַּר ,בֵּלְשַׁאצַּר – вождь, господин, или князь Бела или Ваала; Βαλτασάρ; Baltasar; Валтасаръ; Belsazer): Дан.5:1, 9, 12, 22, 29–30. Вар.1:11–12. – Сын, или точнее, – один из потомок Навуходоносора, царь Вавилонский, последний из царей Халдейской династии. При нем взят был Вавилон Киром, царем Персидским, и Циаксаром или Дарием Мидянином (Ис.45:1, 46:1, 47:1. Иер.50:35–46. Дан.5:30–31). Он известен, как юноша нечестивый и развратный, который проводил время в одних пиршествах и увеселениях со своими вельможами, женами и наложницами (Дан.5:1–4, 22–23). Подоб. обр. описывает его Ксенофонт в своей Киропедии, хотя не называет по имени (гл. 4. 5 и 7,). Геродот называет последнего царя Вавилонского Лабинетом – Λαβύνητος (Флав. прот. Аниона, кн. 1. § 20), а Бероз, Полигистор, Абиден и другие – Набонидом (Fürst 1. р. 194). Несогласие это с повествованием Даниила касательно Валтасара объясняется тем, что Валтасар, будучи сыном Набонида и соправителем его, во время осады Вавилона Киром, находился здесь, проводя время в пиршествах, Набонид же с войском по Берозу был вне Вавилона (сн. Иер.51:31): Лабинет Геродота, очевидно, то же, что Набонид. Fürst 1. р. 194. Сн. Keil и Deil. на Дан. р. 135–148. Качества Валтасара, его нечестие и погибель и завоевания Вавилона Киром ясно изображены в книгах лророческих (Дан.5, Ис.13, 21:2, 5, 9, 45:1, 46:1. Иер.25:12–14, гл. Иер.50, 51). Сн. Богосл. Св. Ист. В. 3. 1871 г. стр. 484–437. Zell. 1. р. 144–145. Herz. 2. р. 17–18. Кейта Доказ. Ист. Хр. В. 1870. гл. 11. стр. 405–416.
Слово Валтасар найдено в следующих
словарях:
Большой библейский словарь :
(BELSHAZZAR) Вавилонский царь, соправитель Набонида в последние годы существования Вавилонской империи. Его имя значит «Бел защищает царя». Даниил называет его сыном Навуходоносора (Дан 5:2,11,13,18), хотя на самом деле он был сыном Набонида. Это видимое разночтение возникло из-за того, что в еврейской литературе слово «отец» может означать «предок» или «предшественник», а «сын» — «потомок» или «наследник». Некоторые считают, что мать Валтасара была дочерью Навуходоносора и, следовательно, Валтасар был внуком великого вавилонского царя. Его отец, Набонид, был сыном знатного вельможи и жрицы Бога луны из Харрана. Набонид узурпировал власть в 555 г. до Р.Х. Проблема связана с тем, что в библейском тексте Книги Даниила Валтасар представлен как царь, правивший Вавилоном, когда тот был захвачен персами, а в светских исторических записях последним царем Вавилонского царства назван Набонид. Поэтому критики сомневаются в исторической достоверности Книги Даниила. Однако были обнаружены надписи, позволяющие понять, что отец Валтасара доверил ему управление столицей, а сам уехал на 10 лет и жил в Аравии. Часть своего правления Набонид пробыл вне столицы по религиозным соображениям. Когда Кир вторгся в пределы Вавилонского царства, Набонид двинулся на восток ему навстречу, но бежал под натиском армий Кира. Позже он вернулся в Вавилон и сдался персам. Город в тот момент уже принадлежал Киру. Таким образом, его не было в городе, когда персы нанесли поражение царским войскам под командованием Валтасара, наследника престола и соправителя. В тот момент, когда персы уничтожали армии Набонида, Валтасар устраивал роскошный пир для вавилонской знати. Он был пьян и потребовал наливать спиртное в золотые и серебряные сосуды из Иерусалимского храма, совершив сознательное святотатство. На стене немедленно появилась надпись, объявляющая о его погибели, и персидские войска захватили город без боя (12 октября 539 г. до Р.Х.).
Они отвели воды реки Евфрат таким образом, что был осушен ров вокруг города, и с легкостью прорвали его защиту. Смотрите: Вавилон, государство, Даниила пророка книга.
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Валтасар: 1) [еврейское Белшаццар, от нововавил. «да хранит (Бог) Бел царя»]. Согласно вавил. документальным источникам, В. был старшим сыном и соправителем последнего властителя Нововавилонского царства Набонида (556–539 гг. до Р.Х.). Его матерью была дочь Навуходоносора. Набонид, отправившись в третий год своего правления на завоевание оазиса Тейма в Аравии, передал в руки В., «сына царя», управление страной и командование войсками на севере царства. В. продолжал править вплоть до самого падения Вавилона, т.к. Набонид надолго задержался в Тейме, занимаясь переустройством города.
Известно, что во время своего правления В. делал значит. дары вавил. храму. Это подтверждается и теми местами в Библии, где упоминается имя царя (Дан 5:1; Дан 7:1; Дан 8:1). В. в качестве соправителя Набонида (ср. Дан 5:29) стал последним вавил. царем. То обстоятельство, что Навуходоносор называется отцом В., полностью соответствует (независимо от степени их фактич. родства) принятой в то время при дворе форме выражения отношений между правителем, находящимся в наст. время у власти, и его предшественниками. События, приведшие к смерти В., непосредственно связаны с захватом Вавилона в 539 г. до Р.Х. персами под предводительством Гобрия, одного из военачальников → Кира;
2) [еврейское Белтешаццар, от нововавил. «да хранит (Бог Бел) его жизнь»]. Имя, данное начальником евнухов Навуходоносора → Даниилу (Дан 1:7).
Люди в Библии :
ВАЛТАСАР:
а) Дан. 5:1, 9, 12, 22, 29, 30 — сын или внук Навуходоносора, последний царь Вавилонский из Халдейской династии.
б) Дан. 1:7 — имя, данное пророку Даниилу при дворе Навуходоносора и под которым он часто упоминается в последующих главах.
Словарь Вихлицкого :
(Вал, храни его жизнь)
а) (Дан 1:7; Дан 2:26; Дан 4:5, Дан 4:6, Дан 4:16; Дан 5:12; Дан 10:1) — имя, данное Даниилу, когда он был взят на служение во дворец Навуходоносора;
б) (Дан 5:1, Дан 5:2, Дан 5:9, Дан 5:22, Дан 5:29, Дан 5:30; Дан 7:1; Дан 8:1) — сын (потомок) Навуходоносора, последний царь халдейский в Вавилоне (точнее — соправитель в течение последних нескольких лет царствования своего отца Набонида). (см. Вавилон)
Словарь Никифорова :
(Значение слова пока еще не определено): Дан 5:1-30 — сын или внук Навуходоносора (Дан 5:18) и последний царь Вавилонский из Халдейской династии. Во время осады города Вавилона Киром, царем Персидским, и Циаскаром или Дарием Мидийским, Валтасар сделал большое пиршество своим вельможам и кощунственно пил вино со своими гостями из золотых и серебряных сосудов, похищенных Навуходоносором из храма Иерусалимского. И вот в самом разгаре нечестивого пиршества таинственная рука начертала на стене роковые слова: Мене, мене, текел, упарсин, который призванный в залу пиршества пророк Даниил объяснил следующим образом: Мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; упарсин (иначе перес) — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам (Дан 5:26-28). И действительно, при всеобщем опьянении, город был оставлен без всякого надзора, ворота и русло реки оставались открытыми без должного присмотра. Персы беспрепятственно вошли в город и без всякого сопротивления завладели им. Вавилоняне падали тысячами под ударами мечей и от огня; смелая толпа хищников проникла даже во дворец царский и предала смерти опьяневших царя и вельмож. «В ту же самую ночь, говорит пророк Даниил, Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» (Дан 5:30-31). Дан 1:7 — имя, данное пророку Даниилу при дворе Навуходоносора и под которым он часто упоминается в последующих главах.
