27-я книга Ветхого Завета, пятая и последняя книга в разделе книг больших пророков (см. Библия). Книга в первой части (главы 1-6) содержит повест-вование о событиях, которых очевидцем и участником был Даниил, и во второй части (главы 7-12) — описание видений, относящихся к концу времен, при этом многое в этих видениях остается закрытым до последнего времени (Дан 12:9). Во всем Ветхом Завете только в книге Даниила упоминается имя Христа (9:25), имя Сын человеческий (7:13), которое так часто употреблял Господь, и выражение жизнь вечная (12:2). Книга написана частично на еврейском языке (1:1 — 2:4а; 8:1 — 12:13) и частично — на арамейском (2.4б — 7.28). Существует мнение, что эта книга была написана не Даниилом, а неким анонимным автором в 168-165 гг до РХ в Маккавейский период истории еврейского народа. Такое мнение возникло потому, что в еврейском каноне, сложившемся к 200 г. до РХ ее среди пророческих книг нет и в языке ее есть слова и выражения, характерные именно для указанного времени, хотя определенных доказательств истинности такого предположения нет. (см. Даниил, а)
Словарь Вихлицкого : даниила пророка книга
Слово Даниила пророка книга найдено в следующих
словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Даниила пророка Книга → Книга пророка Даниила.
Словарь Никифорова :
Состоящая из 14 глав, и написанная самим пророком Даниилом, помещается в Еврейском тексте в Агиографах, т.е. в числе писаний, отличительным характером коих служит их Божественное происхождение, а не в каноне пророческих книг, и у Сираха о ней не упоминается; но несмотря на это, она всегда считалась истинно каноническою, священною книгою как у Иудеев, так и у Христиан. Явные следы существования этой книги до времен Маккавейских (1Мак 2:59-60); то обстоятельство, что эта пророческая книга была показана Александру Македонскому, когда он взял Иерусалим и вошел в него (332 г. до Р.Х.) и в ней указано на пророчество Даниила, что Греческий царь ниспровергнет царство Персидское (Флав. Древ. кн. XI, гл. VIII, §5), особенности языка, соответствующие периоду Вавилонского пленения — все это представляется несомненным доказательством подлинности книги Даниила. Написана она частью на Еврейском языке, частью на чисто Халдейском. Что же касается до стихов 24-90 третьей главы и целых глав 13 и 14 как Славянской Библии, так и Вульгаты, то этих мест нет ни на Еврейском, ни на Халдейском — они существуют только на Греческом. Особенность пророчеств Даниила состоит в том, что он не только предсказывал будущее, но указывал и самое время, в которое долженствовали исполниться его пророчества, так например пророчество о семидесяти седминах (Дан 9:24-27). Вот это замечательное пророчество: семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи, и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых (Дан 9:24). Это пророчество, в котором предсказано явление Спасителя и Его крестная смерть и следующее за ней разрушение храма и Иерусалима и прекращение ветхозаветных жертв исполнилось в должное время с удивительною, буквальною точностью. В Славянской и Русской Библии Даниил нередко называется, между прочим, мужем желаний. Езд 8:2; имя левита, потомка Аарона по линии Ифамара, возвратившегося из Вавилона с Ездрою, в царствование Артаксеркса и потом с прочими приложившего печать к обязательству быть верными Богу (Неем 10:6).
