(Который будет смеяться, он смеется) — сын Авраама и Сарры, сын обетования Божия (Быт 17:19), родившийся, когда Аврааму было 100, а Сарре — 90 лет (Быт 17:17; Быт 21:1), в Вирсавии (Быт 21:14, Быт 21:31). Это имя Исааку было дано, бесспорно, в связи с тем, что обетование о нем не раз вызывало смех у его родителей и близких (Быт 17:17; Быт 18:12, Быт 18:15; Быт 21:6). Но хорошо смеется последний. Когда Исааку было около 20 лет, Аврааму было повелено принести его в жертву Богу, чем была испытана вера Авраама. В 40 лет Исаак женился на Ревекке, дочери Вафуила, сына Нахора, брата Авраама (Быт 25:20). От Ревекки родились Исав и Иаков, когда Исааку исполнилось 60 лет (Быт 25:26). Умер Исаак в возрасте 180 лет в Хевроне (Быт 35:27-29).
Словарь Вихлицкого : исаак
Слово Исаак найдено в следующих
словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Исаак [еврейское Йицхак], «Он смеется» или «смех»]. В Быт 17 Бог дал такое имя сыну → Авраама и → Сарры еще до его появления на свет, поскольку Авраам смеялся, не поверив в Божье обетование о рождении сына. Далее говорится, что смеялась и Сарра, также не поверившая обещанию Божьему, но имя И. при этом не упоминается (Быт 18:12–15). После рождения И. Сарра сказала: «Смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Быт 21:6). Таким образом, это имя говорит о невероятном и чудесном рождении И.: когда он родился, Аврааму было 100 лет, а Сарре — 90 (Быт 17:17; Быт 21:5). Согласно хронологии эпохи патриархов (→ Летосчисление), И. родился прим. в 1900 г. до Р.Х. вблизи Герара или Вирсавии (см. Быт 20:1; Быт 21:14,31). На восьмой день после рождения ребенка Авраам совершил над ним обряд обрезания. День, когда И. был отнят от груди (вероятно, в два или три года от роду), был ознаменован пиром. Сарра заметила, что Измаил, сын Агари, которому в то время было 16 лет, насмехается над И.. И она настояла на том, чтобы Авраам прогнал из дома Агарь и ее сына. Авраам подчинился, поскольку Бог в Своем откровении повелел Аврааму послушаться Сарру (ср. Гал 4:21–31).
Бог, испытывая Авраама, потребовал от него принести сына в жертву всесожжения. По дороге на гору Мориа, где должно было состояться жертвоприношение, И. нес дрова, проявляя послушание и доверие (Быт 22:1–19). Но в тот момент, когда Авраам занес нож над сыном, который связанным лежал на жертвеннике, ангел остановил руку отца, ибо Авраам выдержал испытание. Увидев овна, «запутавшегося в чаще», Авраам принес его в жертву всесожжения вместо И., который, таким образом, стал прообразом смерти и воскресения Христа.
Когда И. было 40 лет, он женился на → Ревекке, которую раб Авраама привез для него из Месопотамии. Она была дочерью Вафуила, сына Нахора и Милки, и сестрой Лавана (Быт 24:1; Быт 25:20). К этому времени Сарра уже умерла (Быт 23:1; Быт 24:67). Первая встреча И. с Ревеккой состоялась в поле.
И. производит впечатление человека спокойного и менее деятельного, чем Авраам. В течение 20 лет его брак с Ревеккой оставался бездетным. Затем у 60-летнего И. родились сыновья-близнецы → Исав и → Иаков (Быт 25 и след.). В то время Аврааму исполнилось 160 лет. Когда он умер, в возрасте 175 лет, И. и Измаил погребли отца в пещере Махпеле (Быт 25:7–10). После смерти Авраама Бог благословил И., жившего при Беэр-лахай-рои («колодец Живого, Который меня видит», Быт 25:11).
Когда начался голод, И. прибыл в Герар к филистим. царю Авимелеху (Быт 26 и след.). Здесь он выдал свою жену за сестру, боясь, что жители Герара могут убить его за Ревекку, т.к. она была «прекрасна видом» (Быт 25:7). Авимелех обнаружил обман после того, как «увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею» (Быт 25:8). Это произошло до рождения Исава и Иакова. Ранее И. было явление Господа, обетовавшего ему многочисл. потомство (Быт 25:1–6). Видимо, И. испросил у Господа благословения для жены, и Ревекка стала матерью (Быт 25:21). Получив Божье благословение, И. разбогател (Быт 26:12–22). В спорах с филистимлянами за обладание колодцами он дважды уступал им, а затем ушел через Реховоф («пространное место») в Вирсавию. Там, получив Божье откровение, И. устроил жертвенник и призвал имя Господа (Быт 25:23–25). В Вирсавии к Исааку пришли Авимелех, друг царя Ахузаф (→ Друг царя) и цар. военач. Фихол. Царь и И. заключили дружеский союз. В честь этого события вновь выкопанный колодец получил название Шива — «клятва». Поэтому это место называется Беэр-Шива («колодец клятвы»; → Вирсавия,
2). В старости И. ослеп. Иаков, по наущению матери, обманул старика и получил предназначавшееся для его брата Исава благословение, которое, тем не менее, осталось в силе (Быт 27). И. умер в возрасте 180 лет, и Исав и Иаков вместе похоронили отца (Быт 35:27–29). См. также Евр 11:9,20; → Патриархи.
Люди в Библии :
ИСААК (смех) — дитя обетования, сын Авраама и Сарры, муж Ревекки, отец Исава и Иакова, патриарх, доживший до 180 лет (Быт. 21:1-7). Он — прообраз Христа и муж веры (Евр. 11:19).
Словарь собственных имен :
Исаак (יִצְחָק = смех; Ἰσαάκ; Isaac; Iсаа́къ): Быт.17:19, 21:3–6, 24:3–9, 46:1. Нав.24:3–4. 1Пар.1:28. Сир.44:24. 3Ездр.3:15. Ам.7:9. Деян.7:8. Рим.9:7. 10. Евр.11:9, 17–18, 20. – Сын Авраама и Сарры, родившийся в глубокой их старости, согласно обещанию Божию (Быт.18:1–15, 21:1–8), наследник обетований, данных Богом Аврааму (Быт.17 гл.). Во время детства его, когда Измаил, сын Агари, насмехался над ним, Агарь вместе с Измаилом, по повелению Божию, удалена была из дома Авраамова (Быт.21:8–13). Исаак между тем, возрастая, показывал в себе кротость нрава, покорность отцу и преданность Промыслу Божию. Это доказал он как допущением принести себя в жертву (Быт.22 гл.), так и вступлением в брак по распоряжению Авраама, а не по собственному выбору. Будучи 40 лет, он, согласно желанию отца своего, вступил в супружество с Ревеккой, дочерью Вафуила, сына Нахора, брата Авраамова (Быт.24 гл.), и жил потом, подобно Аврааму, среди испытаний, не имея постоянного жилища в земле обетования. Во время голода он должен ׳ был удалиться в землю Филистимскую, и испытал здесь и дерзость герарских жителей, и зависть их к себе, и обиды со стороны пастухов герарских, которые то заваливали, то отнимали вырытые им колодцы ключевой воды. Но Господь не оставлял его, и сам царь Герарский, видя благословение на нем Божие, искал дружбы и союза, с ним (Быт.25:11. и гл. Быт.26. Евр.11:9). Чрез 20 лет супружества своего и вместе неплодства Ревекки, Исаак имел наконец от нее двух близнецов: Исава и Иакова; но они были совершенно различных свойств (Быт.25:20–27). Исав оказался недостойным прав первородства, и сам продал его брату своему за блюдо чечевичного кушанья, за что и получил прозвание Эдом – красный (Быт.25:29–34). Около этого времени скончался Авраам, и Исаак, будучи 75 лет, вместе с Измаилом похоронили его в пещере Махпелы (Быт.25:7–10). После и сам Исаак состарился и притупилось его зрение. Ему было 137 лет. Полагая близость смерти своей, он желал заблаговременно благословить детей своих, и для этого, призвав Исава, велел ему приготовить себе кушанье, чтобы благословить его, как первенца. Но хотя он и желал сего, но Промысл устроил так, что благословение досталось достойнейшему, т. е. Иакову. Преимущества благословение этого очень важны. Оно заключало в себе не только обилие благ земных, но власть над народами и самим братом, и, наконец, благословение на благословляющих и проклятие на проклинающих Иакова (Быт.27:1–40). После этого Исаак и Ревекка должны были терпеть гнев Исава и оскорбление от жен его и продолжительную разлуку с Иаковом (Быт.27:41–46, 28:1–5). Наконец, по возвращении Иакова из МесOnomамии, Исаак скончался 180-ти лет, и погребен детьми своими, Исавом и Иаковом (Быт.35:27–29). См. Библ. Ист. М. Филар. Zell. 1. p. 730–732. Св. Ист. Бог. стр. 41. 46. 51–57. 59.
Словарь Никифорова :
(Смех; Быт 21:1-7) — дитя обетования, сын Авраама и Сарры, родился когда первому было 100, а второй 90 лет от роду. Спустя восемь дней по рождении он был обрезан, а через три года после того отнят от груди. По сему случаю Авраам сделал большой пир, на котором Измаил, сын Авраама от Агари, насмехался над Исааком, что имело следствием изгнание Агари с ее Сыном из дома Авраама (Быт 21:9-13). Ап. Павел называет это гонением против рожденного по духу со стороны рожденного по плоти, и видит в этом обстоятельстве знамение преследования и гонения верующих Христиан миром (Гал 4:29). Кроме сего. Бог ясно засвидетельствовал Аврааму, что не в Измаиле, но в Исаак наречется Аврааму семя (Быт 21:12, Евр 11:18), т.е. от Исаака должен произойти обещанный Спаситель мира. При этом особенно замечательным представляется то обстоятельство, что когда Исаак уже совершенно возрос, когда, по свидетельству Иосифа, ему было уже 25 лет от роду, отец его, Авраам, получил поведение от Бога принести единственного сына своего в жертву всесожжения на горе Мориа (Быт 22:1-2). Это требовалось для испытания веры Авраама, и он мужественно выдержал это испытание, так как веровал, что Бог силен воскресить Исаака из мертвых. Почему и получил его в предзнаменование (Евр 11:17-19). Оно требовалось также и для испытания веры Исаака, и не только веры, но и его терпения и покорности. На тридцатисемилетнем возрасте Исаака умерла мать его Сарра, будучи ста двадцати семи лет от роду (Быт 23:1-2). Сорока лет он женился на Ревекке, дочери Вафуила. Повествование о том как Ревекка, жившая дотоле со своими родственниками в Месопотамии, сделалась супругою Исаака, с величественною простотою, рисующею нам обычаи и нравы Востока, — передано в 24 гл. книги Бытия (см. Ревекка). Прошло двадцать лет, а у Ревекки не было детей. Наконец Бог услышал молитвы Исаака о Ревекке, и она родила ему двух сыновей-близнецов, Исава и Иакова, из которых первый был любимцем отца, а второй — матери (Быт 25:21-24). Наступил голод, и Исаак отправился в Филистимский город Герар, как то сделал некогда отец его, Авраам. Здесь, подобно Аврааму, он впал в очень важную ошибку, выдав Ревекку за свою сестру, и тем подверг ее значительной опасности (Быт 26:1-10). Несмотря на сие, Бог обильно благословил Исаака земными благами, и он сделался очень богат стадами разного скота, крупного и мелкого, чем возбудил зависть в Филистимлянах, видевших его благосостояние. Наконец, по случаю усилившейся распри с ним из за колодцев, выкопанных рабами отца его, он удалился в Вирсавию, где Господь явился ему и благословил его, и где посетил его Авимелех, царь Герарский, и заключил с ним дружеский союз (Быт 26:23-31). Во время последовавшей за тем болезненной старости Исаака и слабости зрения младший сын его, Иаков, наущенный своею материю, хитростью присвоил себе благословение отца, принадлежавшее по праву старшему его брату, Исаву (Быт 27:28-29). Преподав обильнейшее благословение Иакову предпочтительно пред Исавом, Исаак тем не менее произносил оное в пророческом духе, и из последующей истории Исава и Иакова видно, как изумительно точно осуществились его предсказания. После сего события Исаак отправил Иакова в Падан-Арам, в Месопотамии, с тем чтобы он взял себе жену из дочерей Лавана, его родственника. Там Иаков оставался несколько лет и возвратился обратно лишь не задолго до смерти своего отца; и как некогда Измаил и Исаак вместе погребли останки своего отца, Авраама (Быт 25:9), так равно Иаков и Исав вместе похоронили своего отца, скончавшегося ста восьмидесяти лет от роду, в пещере Махпеле (Быт 35:29). У Иудеев и Магометан существует несколько особых преданий касательно Исаака; между другими замечательны следующие: что он был один из трех не имевших греха, и один из шести; над которыми ангел смерти был бессилен; что он получил знание Божественного откровения от Сима и он ввел в употребление утреннюю молитву и т.п.
