Руфь: История Верности и Искупления
Во времена Судей, когда снова по земле израильской бродила голодная тень, семья Елимелеха из Вифлеема Иудейского, спасаясь от голода, вынуждена была переселиться в землю Моавитскую. С ним ушли его жена Ноеминь и два сына, Махлон и Хилеон.
В Моаве сыновья Елимелеха взяли себе в жены моавитянок. Махлон женился на Орфе, а Хилеон – на Руфи. Прошло около десяти лет, и горе обрушилось на Ноеминь. Сначала умер ее муж Елимелех, а затем, спустя некоторое время, один за другим умерли оба её сына, оставив её в крайней нищете и одиночестве на чужбине.
Услышав, что в земле Иудейской Господь посетил народ Свой и дал им хлеб, Ноеминь решилась вернуться в Вифлеем. Она освободила своих невесток от клятвы верности, убеждая их остаться в Моаве и найти себе новых мужей. "Возвратитесь, дочери мои, пойдите; ибо я уже стара, чтоб быть замужем", - говорила она им.
Орфа послушалась ее совета и, попрощавшись с Ноеминь, вернулась к своему народу и своим богам. Но Руфь, сердце которой прониклось любовью к Ноемини и к ее Богу, твердо отказалась ее покинуть. Она произнесла слова, ставшие символом верности и преданности: "Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом; где ты умрешь, там и я умру, и погребена буду; если не смерть разлучит меня с тобою, да сотворит мне Господь то и то".
Так Руфь, молодая моавитянка, отказалась от своей родины, своего народа и своих богов, чтобы разделить судьбу своей свекрови. Две вдовы, Ноеминь и Руфь, вернулись в Вифлеем в начале жатвы ячменя.
Оказавшись в бедности, Руфь решила пойти на поле собирать оставшиеся колосья за жнецами, чтобы прокормить себя и Ноеминь (право бедных). Случайно она попала на поле Вооза, богатого и влиятельного человека из рода Елимелеха, родственника ее покойного мужа.
Вооз, заметив Руфь, поинтересовался, кто она такая. Узнав о ее преданности Ноемини и о том, как она оставила свою родину ради нее, Вооз проникся к ней симпатией и уважением. Он велел своим жнецам оставить для нее больше колосьев, чтобы ей было легче собирать, и защитил ее от любых притеснений.
Ноеминь, узнав о доброте Вооза, подсказала Руфи, как поступить дальше, чтобы привлечь его внимание и воспользоваться правом кровного искупителя. Ночью, после окончания жатвы, когда Вооз уснул на гумне, Руфь подошла к нему и открылась ему, прося его защитить ее и выполнить свой долг кровного родственника.
Вооз был тронут её скромностью и чистотой. Он сказал, что есть другой, более близкий родственник, имеющий преимущественное право на искупление. Но он обещал изучить этот вопрос и сделать все возможное для защиты Руфи и Ноемини.
На следующий день Вооз призвал к городским воротам того самого родственника и предложил ему выкупить поле Елимелеха и взять Руфь в жены, чтобы восстановить имя умершего. Но тот родственник, опасаясь ущерба своему наследству, отказался. Тогда Вооз публично заявил о своем желании выкупить поле и взять Руфь в жены.
Таким образом, Вооз, в соответствии с законом Моисея, стал кровным искупителем Руфи. Он взял ее в жены, и Господь благословил их, послав им сына. Ноеминь взяла дитя на руки и стала ему нянькой. Соседки поздравляли Ноеминь и говорили: "У тебя родился сын; он будет тебе утешением и питателем в старости твоей". И дали ему имя Овид. Он был отцом Иессея, отца Давида.
История Руфи – это история верности, самоотверженной любви и Божьей благодати. Это история о том, как верность долгу и преданность близким людям могут изменить судьбу человека и привести к благословению. Руфь, моавитянка, благодаря своей верности и добродетели, вошла в родословие Иисуса Христа, став его прабабушкой, доказав тем самым, что Бог не смотрит на происхождение, а смотрит на сердце.
