«Переселение»; «огонь бесчестия» или «я буду взвешен» (ASHKELON; ASCALON; askelon) Город, возникший еще в древние времена. В Библии Аскалон упоминается как один из пяти основных филистимских городов («пентаполис»), наряду с Газой, Азотом, Гефом и Екроном (Нав 13:3). Аскалон находился на Средиземноморском побережье, в 30 милях (48 км) к югу от современного Тель-Авива, и всегда был крупным портом. Этот город часто воевал с Египтом и был захвачен Рамзесом II (ок. 1286 до Р.Х.) и Мернептахом (ок. 1220 до Р.Х.). Аскалон был одним из городов, захваченных Иудеей (Суд 1:18). После филистимского вторжения в Ханаан в XII веке до Р.Х. город стал одним из основных центров захватчиков. Когда загадка Самсона была разгадана из-за коварства его жены-филистимлянки, он выместил свой гнев на Аскалоне, убив там 30 человек (Суд 14:19). Аскалон отчасти нес ответственность за лишение колена Данова его надела; поэтому Самсон, принадлежавший к этому колену, мог давно испытывать ненависть к этому городу. Аскалон фигурирует также в истории о захвате филистимлянами ковчега (1Цар 4-6). Узнав о смерти Саула и Ионафана, Давид оплакивает утрату царя и своего друга, восклицая, что об их смерти не должны объявлять в Аскалоне (2Цар 1:20). Многие пророки ВЗ упоминают Аскалон (Иер 25:20; Иер 47:5-7; Ам 1:8; Соф 2:4-7; Зах 9:5). В период упадка Израиля царь Израиля Факей, царь Дамаска Рецин и царь Аскалонский восстали против Ассирии. Феглаффелласар III в ответ на это провел три успешных кампании (734-732 до Р.Х.), в ходе первой из которых завоевал Аскалон. Навуходоносор разрушил этот город и сослал многих его жителей в Египет во время завоевания Палестины (604 до Р.Х.). Потом город завоевывали и другие: скифы, халдеи, персы, греки и маккавеи. Аскалон был родным городом Ирода Великого, и там сохранились руины возведенных им строений. В НЗ Аскалон не упоминается, но именно там был поднят бунт иудеев против Рима (66 по Р.Х.).
Слово Аскалон найдено в следующих словарях:
Словарь собственных имен :
Аскалон (אֲשְׁקְלוֹן – по Ges. от арамейскаго שָקַל, м. б., значит переселение, по Fürst, от еврейского שָקַל – вешать, взвешивать, поднимать, может означать поднятое, выдавшееся место, возвышенный город; Ἀσκάλων; Ascalon; Аскалѡ́нъ): Нав.13:3. Суд.1:18, 14:19. 1Цар.5:10, 6:17. 2Цар.1:20. Иер.25:20, 47:5, 7. Зах.9:5. Ам.1:8. Соф. 2:4, 7. Иудифь.2:28. 1Макк.10:86, 11:60, 12:33. – Из пяти главных городов филистимских, близ Средиземного моря, между Азотом и Газой. При разделе земли обетованной он назначен был колену Иудину (Нав.13:3. сн. Нав.15:45–47) и завоеван им (Суд.1:18), но после снова был независим, и находился, подобно другим филистимским городам, во враждебных отношениях к Израилю (Суд.3:3, 14:19. 1Цар.5:1, 10. 2Цар.1:20). Впоследствии времени город этот покорен был Ионафаном, братом Иуды Маккавея (1Макк.10:86, 11:60, 12:38). Ирод В., будучи сам родом из Аскалона, украсил его великолепными зданиями (Флав. о В. Иуд. 1. 2, 11). В древности он славился служением Астарте (1Цар.31:10), которая иначе известна под именем Деркето, Афара, Атаргафа, и под которой разумеют греческую Афродиту или Венеру. Ackerm. Arch. р. 468–464. Во времена гонений на христиан при Диоклитиане и Юлиане здесь были христиан. мученики. Сн. Месяц. Верш. 29 марта. Hop. III. р. 71. От времен Константина до вторжения сарацин город этот был местопребыванием хр. епископа, и считался одним из самых укрепленных городов. В VIII веке арабы разорили его. Во времена крестоносцев в 1099 г. здесь происходили жестокие войны между крестоносцами и египтянами, и аскалонитяне принимали самое деятельное участие в войнах этих. Блестящая битва Аскалонская утвердила владычество Годефрида, и имя Аскалона торжественно воспевалось во всех землях Европы. Впрочем, христиане овладели Аскалоном не прежде, как в 1153 году, при Балдуине III. Твердыни Аскалона долго служили мусульманам надежнейшим оплотом против христиан. Но давно предсказанная пророками судьба Аскалона (Иер.25:20, 47,5, 7. Мих.1:8. Соф.2:4. 7. Зах.9:5) не миновала его. В III веке он был разрушен Саладином, и хотя после возобновлен был Ричардом, но не избежал совершенного разрушения. В 1270 году он окончательно разрушен был султаном Бибаром. И доселе здесь всюду одни развалины. Это пустыня, без жителей. Стены, жилища и народ его совершенно погибли. Только хижины пастухов и овчарни и загоны для стад видны здесь (Соф.2:4–7). Весь горный хребет, спускающейся к морю, покрыт разрушенными стенами и башнями; внутренность города усеяна грудами разрушенных зданий и множеством колонн – гранитных, мраморных, порфировых. «С юга – знойный ветер наносит волны песка на его развалины. С моря картина опустошения особенно поразительна. Стены и колонны, в смешении, скатились в и море; сердитые волны хлещут по ним, и уже изъели вековечный гранит и мрамор». Гавань, лежавшая несколько ниже города, называвшаяся Маиума Аскалонская, занесена песками. Знаменитая крепость, за которую сражались многие цари, теперь сделалась беззащитной собственностью бедных жителей деревни Эль-Юра (El-Jura), живущих в грязных лачугах вне стен города, в которых они боятся жить. В городе до 17-го столетия оставался только турецкий гарнизон. Опустевшие развалины лежали до Ибрагима Паши, который приказал собрать часть из них для постройки обширных казарм в Сирии для своей армии. Тогда на очищенном пространстве соседними жителями разведены были сады; снова из-под развалин открылись фонтаны; многие места, защищенные оградами, украсились террасами из камней разрушенных зданий; некоторые поля покрылись пшеницей, ячменем, стручковыми овощами и табаком; растут здесь фиговые деревья, маслины, миндаль и гранатовые яблоки. Все это показывает, как край этот в свое время мог быть богат и славен. 1 Zell. 1 р. 98 Herz. 1. р. 558. Hop. III. р. 67–77. Кейта стр. 865–872.
Большой библейский словарь :
Словарь Брокгауза и Ефрона :
Аскалон, один из пяти основных городов (государств) земли филистимлян (→ Филистимляне → Азот), порт на Средиземном море, послуживший воротами, через которые с Крита пришли филистимляне (Иер 47:7). До филистимлян там, вероятно, жили → аввеи (Втор 2:23; Нав 13:3). А. упоминается в док-тах из архива → Телль-Амарны. Около 1280 г. до Р.Х. А. был завоеван Рамсесом II, а позднее попал в руки филистимлян. Хотя в Нав 13 и говорится о притязаниях Израиля на А., колена Иуды и Симеона не смогли завладеть этим городом (Суд 1:18; Суд 14:19; 1Цар 6:17). Затем А. был завоеван Тиглатпаласаром III, а Сеннахирим удержал его под властью Ассирии.
Иеремия, Амос, Софония и Захария выступали с грозными пророчествами о А. (Иер 25:20; Иер 47:5,7; Ам 1:8; Соф 2:4,7; Зах 9:5). В письме на папирусе, найденном в Саккаре, содержится просьба о помощи, направленная А. в 604 г. до Р.Х. Египту в связи с угрозой со стороны Навуходоносора (помощь не была оказана). А. был родным городом Ирода Великого, который умножил его славу, воздвигнув величественные постройки и насадив великолепные сады. В рим.-визант. эпоху А. стал центром греч. культуры. Проведенные на месте А. раскопки (1921–1976) позволили обнаружить следы ханаанской, филистимской, перситской, греческой и особенно римской культур. На плодородной почве А. и сегодня получают богатые урожаи фруктов и знаменитого инжира. А. (совр. Телль-Ашкелон) расположен прим. в 20 км сев. Газы.
Словарь Вихлицкого :
(Нав 13:3; Суд 1:18; Суд 14:19; 1Цар 5:10; 1Цар 6:17; 2Цар 1:20; Иер 25:20; Иер 47:5, Иер 47:7; Ам 1:8; Соф 2:4, Соф 2:7; Зах 9:5) — один из пяти главных филистимских городов. Расположен севернее Газы на берегу Средиземного моря. В этом городе в храме Дагона был установлен ковчег, захваченный у израильтян. В этом же городе почитался Веельзевул. Является местом рождения Ирода. Полностью разрушен в 13 в. (В 1Цар 6:16; 4Цар 1:2, 4Цар 1:3, 4Цар 1:6, 4Цар 1:16 назван Аккарон) (см. Филистимляне)
Словарь Никифорова :
(Переселение; 2Цар 1:20) — один из пяти главных укрепленных городов Филистимских, расположенный на восточном берегу Средиземного моря в 20 англ. милях к ю. от Газы, и в 520 стадиях к ю.-з. от Иерусалима. По смерти Иисуса-Навина он снова подпал под владычество колена Иудова (Суд 1:18), которому был назначен первоначально. Известен был в древности поклонением Астарте, известной иначе под именем Деркето, которой был посвящен голубь и под которой некоторые разумеют Греческую Афродиту или Венеру, и возращением огородного лука в городе и окрестностях. Сюда, т.е. в Аскалон, ушел из Тимнафа Самсон, убивший 30 Филистимлян (Суд 14:19). Аскалон упоминается в плаче Давида о смерти Саула (2Цар 1:20). Пророки неоднократно предсказывали его будущую участь (Иер 25:20, Ам 1:8, Зах 9:5), каковые предсказания все исполнились с буквальной точностью. В позднейшее время Аскалон известен как место рождения Ирода и как местность многих кровавых битв между крестоносцами и Сарацинами. В 1270 году он окончательно был разрушен султаном Бибаром. В недальнем расстоянии к с. находится небольшая деревушка, называемая Шаллот (лук), ютящаяся почти на развалинах некогда древнего и славного Филистимского города. Вино Аскалонское славилось своею добротою; вообще же Аскалон славился своими кипарисами, фигами, гранатами и пчелами. Горлицы, посвященные некогда Астарте, доселе оглашают своим воркованием сады в песчаных впадинах разрушенных стен Аскалона (Stanley, 257).
