елифаз

В Библии слово "елифаз" упоминается в 7 стихах.

Другие формы слова : елифаз.

Быт 36 : 10

Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой.

1Пар 1 : 35

Сыновья Исава: Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей.

Иов 2 : 11

И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

Иов 4 : 1

И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

Иов 15 : 1

И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

Иов 22 : 1

И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

Иов 42 : 9

И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, -- и Господь принял лице Иова.

Слово Елифаз найдено в следующих словарях:

Словарь собственных имен :

Елифаз (אֱלִיפָז – от פָז чистое, самородное золото = Бог богатства; Ἐλιφάς; Eliphaz; Еліфа́съ):

Человек :

ЕЛИФАЗ (Бог есть сила его):

а) Быт. 36:4 и пр. — сын Исава и Ады, отец Фемана (ст. 11).

б) Иов 2:11; 4:1 — первый из наиболее влиятельных друзей Иова.

Словарь Брокгауза и Ефрона :

Елифаз [еврейское Элифаз, возм. «Бог побеждает»]:

1) сын Исава и Ады, родонач. нескольких эдомитских народностей (Быт 36:4,10–43; 1Пар 1:35 и след.);

2) друг → Иова, живший в Фемане, сев. Эдома (Иов 2:11). Возможно, потомок Фемана, сына E. (1).

Словарь Вихлицкого :

(Бог сила)

а) (Быт 36:4, Быт 36:15, Быт 36:16; 1Пар 1:35, 1Пар 1:36) — один из сыновей Исава, сына Авраама;

б) (Иов 2:11; Иов 4:1; Иов 15:1; Иов 22:1; Иов 42:7, Иов 42:9) — Феманитянин, один из друзей Иова, как полагают, сын или потомок Фемана (см. Феман, а или в) или из местности Феман (см. Феман, б). Он, по-видимому, был старший из друзей Иова.

Словарь Никифорова :

(Бог есть сила его) — имя двух лиц, упоминаемых в кн. Бытия и Иова: Быт 36:4 и пр. — сын Исава и Ады и отец Фемана (ст. 11). Иов 2:11, Иов 4:1 — первый из наиболее влиятельных друзей Иова. В силу того, что он называется Феманитянином, думают, что он был потомок Фемана, сына Елифазова. По мнению других, он был сын Исава, а если так, то Иов делается современником патриархов. Он первый отвечал Иову вероятно потому, что был старейшим и казался наиболее спокойным и красноречивым из собеседников. В своей речи к Иову он убеждает его в правосудии Божием (4, 5, 15, 22). «Вспомни же, говорил он Иову, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы? (Иов 4:7). Он старается придать вес своим словам то заявлением о таинственном видении, которого он удостоился в ночное время (Иов 4:12), то указанием на свои знания и опытность: что знаешь ты, говорил он, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы ну нас? (Иов 15:9) то наконец ссылкою на свои престарелые годы: и седовласый и старец, говорит он, есть между нами, днями превышающий отца твоего (ст. 10). До начала своей третьей речи Елифаз был спокоен, но затем с особою едкостью он нападает на Иова, обвиняя его в различных преступлениях: Верно злоба твоя велика и беззакониям твоим нет конца, — восклицает он; — верно ты брал залоги от братьев твоих ни за что... утомленному жаждою не подавал воды, голодному — хлеба, вдов отсылал ни с чем, сирот оставлял с пустыми руками... За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас, или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество воды покрыло тебя (Иов 22:5-11). Сблизься же с Ним (с Богом), заключает он, и будешь спокоен, чрез это прейдет к тебе добро (ст. 21 и след.). Это несправедливое и жестокое обвинение Иова в разных мнимых преступлениях навлекло на Елифаза и на друзей его гнев Божий, и только всесожжение, принесенное ими Господу, и молитва Иовы могли отвратить оный. Елифаз, без сомнения, заблуждался, полагая, что различные бедствия, посылаемые Богом человеку, служат единственно воздаянием за его грехи и преступления.

Словарь Нюстрема :

1) Сын Исава и Ады, отец Фемана (Быт 36:4, 1Пар 1:35, 1Пар 1:36).

2) Феманитянин, первый из трех друзей Иова (Иов 2:11, Иов 4:1, Иов 15:1, Иов 22:1, Иов 42:7)