вефсамис

В Библии слово "вефсамис" упоминается в 3 стихах.

Другие формы слова : вефсамис.

Нав 19 : 38

Иреон, Мигдал-Ел, Хорем, Беф-Анаф и Вефсамис: девятнадцать городов с их селами.

1Пар 6 : 59

и Ашан и предместья его, Вефсамис и предместья его,

2Пар 28 : 18

и Филистимляне рассыпались по городам низменного края и юга Иудеи и взяли Вефсамис и Аиалон, и Гедероф и Сохо и зависящие от него города, и Фимну и зависящие от нее города, и Гимзо и зависящие от него города, и поселились там.

Слово Вефсамис найдено в следующих словарях:

Словарь собственных имен :

Вефсамис (בֵּית־שֶׁמֶשׁ ,עִיר־שֶׁמֶשׁ = дом или город солнца; πόλις ἡλίου, Βεθσαμύς, Βαιθσαμύς; Bethsames, Bethsemes; градъ солнечный, Веѳсамѵ́съ, Веѳсамíсъ, Веѳсмасъ, Ѳасмусъ):

Словарь Брокгауза и Ефрона :

Вефсамис («дом солнца»):

1) город на сев. границе удела колена Иуды, на пути из Екрона в Кириаф-Иарим (Нав 15:10; 1Цар 6:9,20). Другое название В. — Ир-Шемеш («город солнца»; Нав 19:41). Возможно, гора Херес — «гора солнца» (Суд 1:35) — то же самое место. В. занимал стратегически важное положение, поэтому именно здесь произошла битва между Амасией и Иоасом (4Цар 14:11). Название В. сохранилось в названии Айн-Шемс («источник солнца»), руины старого В. были обнаружены на располож. рядом холме Телль-эр-Румейлех, в 24 км зап. Иерусалима. При раскопках были обнаружены свидетельства егип. влияния, существовавшего во времена → Телль-Амарны, а также культурные слои, говорящие о филистимском и хананейско-израил. влиянии. Особый интерес представляют также некоторые находки, содержащие древние тексты. Среди них — скарабей с вырезанными иероглифами, изготовленный, предположит., в честь свадьбы Аменхотепа III; глиняная табличка с клинописью, которая, однако, если сравнивать с текстами из Рас-Шамры, является зеркальным изображением угаритского письма. Это свидетельствует, что табличка, очевидно, применялась как амулет;

2) город колена Иссахара (Нав 19:22), находившийся, вероятно, сев. Беф-Сана, на месте Хирбет-Шемсина или Эль-Абейдийе;

3) город колена Неффалима (Нав 19:38). Точное местоположение города неизвестно, хотя, возможно, его следует отождествить с В. (2);

4) город в Египте (Иер 43:13), который, вероятно, можно отождествить с Гелиополем. → Он.

Словарь Вихлицкого :

(Дом солнца)

а) (Нав 15:10; 1Цар 6:9; 1Цар 6:12; 1Цар 6:18; 3Цар 4:9; 4Цар 14:11, 4Цар 14:13; 1Пар 6:59; 1Пар 25:21, 1Пар 25:23; 1Пар 28:18) — город на западной границе удела Иудина в долине реки Сорек, расположенный на высоком холме, плоская каменная вершина которого, по-видимому, и называлась тем камнем, на котором был установлен ковчег (город был отдан священникам) (в Нав 19:41 назван Ир-Шемеш, а в Нав 21:16 — Беф-Шемеш); (см. Херес, а)

б) (Нав 19:22) — аналог. Авец;

в) (Нав 19:38; Суд 1:33) — город на севере удела Неффалимова.

Словарь Никифорова :

(Дом солнца). Древнейший вид идолопоклонства оставил следы своей распространенности в означенном и подобном сему названиях. В Библии по меньшей мере упоминаются три различных города под означенным наименованием: Нав 19:38, Суд 1:33 — Вефсамис времен И. Навина принадлежал колену Неффалимову, другой же, очевидно, колену Иссахарову. Вефсамис — город Египетский (Иер 18:13), иначе, как думают, Илиополис Греков, так называемый Он (Быт 41:45-50). Этот город находился в 5 англ. милях от настоящего города Каира, при теперешнем селении Матариэх. 4Цар 14:11-13, 1Цар 6:12-20 — третий Вефсамис был город колена Иудина, на границе с коленом Дановым и называется в настоящее время Аин-Шемс (Ain-Shems). В этот-то город был отослан Филистимлянами Ковчег Завета, и здесь множество жителей, 50,070 человек, заглядывавших в оный из простого любопытства, было поражено Господом (1Цар 6:12-20). Сей город замечателен также по битве, происходившей между Израилем и Иудою, в дни царей Амасии и Иоаса, в которой последние были разбиты и царь их взят в плен (4Цар 14:11-13 и др.).