Словарь Вихлицкого : аарон

«Несущий свет» (aaron) Брат Моисея, первый первосвященник Израиля. В книгах Исход, Левит и Числа Аарон изображен как глашатай воли Моисея и его помощник в период исхода Израиля из Египта. Аарон был на три года старше Моисея, ему было 83 года в момент первого столкновения с фараоном (Исх 7:7).

Их сестра Мариамь (Чис 26:59), должно быть, была старшим ребенком в семье, потому что когда Моисей был младенцем и его нашла дочь фараона, Мариамь уже достаточно подросла, чтобы выполнять поручения (Исх 2:1-9).

Мать Аарона звали Иохаведой, а отцом его был Амрам, сын Каафа из рода Левия (Исх 6:18-20).

У Аарона и его жены Елисаветы было четыре сына (Исх 6:23), которые, как и отец, стали священниками (Лев 1:5).

Двое из них, Надав и Авиуд, нарушили Божьи заповеди, совершив кощунство во время сожжения благовоний, за что были приговорены к смерти (Лев 10:1-5).

После этого должность священников перешла к двум другим сыновьям, Елеазару и Ифамару, которые тоже иногда нарушали Божьи заповеди (Лев 10:6-20).

Роль Аарона в событиях исхода прежде всего определяется тем, что он был братом Моисея. Когда Моисей попытался избежать миссии вождя Израиля по причине косноязычия, Бог признал и использовал ораторские способности Аарона (Исх 4:10-16). События жизни АаронаАарон родился, когда еврейский народ был в рабстве в Египте. Моисей, воспитанный одной из дочерей фараона как египтянин, убив жестокого египетского надсмотрщика, бежал в Мадиамскую землю (Исх 1-2).

Когда Бог послал Моисея обратно как освободителя (Исх 3-4), Он отправил ему навстречу Аарона, чтобы тот встретил его в пустыне (Исх 4:27).

После стольких лет изгнания Моисей был для своего народа чужаком, поэтому вместо него со старейшинами Израиля связался Аарон (Исх 4:29-31).

Когда Моисей и Аарон пришли к фараону, Бог через них велел правителю Египта отпустить израильтян (Исх 5:1).

Фараон же сделал жизнь еврейских рабов еще невыносимее, и тогда Бог явил египетскому правителю Свое могущество, совершив ряд чудес (Исх 5-12).

Первые три чуда Бог совершил через Аарона, с помощью его жезла (вероятно, это был пастушеский посох).

Фараон заставил своих придворных волхвов тоже совершать чудеса. После того как Бог наслал на египетскую землю «мошек», египетские маги признали свое поражение и сказали: «Это перст Божий» (Исх 8:19).

Потом Бог через Моисея наслал на Египет и другие напасти, кульминацией их стала смерть всех первенцев египтян. Аарон был с Моисеем (Исх 12:1-28), когда Бог открыл, как отметить дома израильтян, чтобы их дети остались живы в ночь смерти сыновей египтян. Это событие привело к возникновению праздника пасхи, который иудеи отмечают по сей день (Исх 13:1-16).

После того как Бог вывел израильтян в безопасное место и уничтожил преследовавших их египтян, Аарон вместе с Моисеем управлял народом во время долгого странствования по пустыне на пути к земле обетованной (Исх 16:1-16).

Позже, во время сражения против амаликитян, Аарон помогал Моисею в молитве о Божьем благословении, поддерживая его уставшие руки (Исх 17:8-16).

Хотя Аарон всегда подчинялся Моисею, по-видимому, он как вождь пользовался влиянием (Исх 18:12).

Бог призвал его быть с Моисеем, когда давал тому закон на горе Синай (Исх 19:24).

Аарон был среди представителей народа, которые утвердили Божьи заповеди, занеся их в книгу завета (Исх 24:1-8).

Аарон вместе с другими старейшинами поднимался на священную гору и видел Бога Израиля (Исх 24:9-10).

Вместе с Ором он остался за главного, когда Моисей был с Богом на вершине горы (Исх 24:13-14).

Моисей около месяца отсутствовал, и в минуту слабости Аарон уступил желанию народа, который хотел поклоняться идолу. Он расплавил их золотые украшения и изготовил золотое изображение тельца (Исх 32:1-4). (Вероятно, в Египте Израильтяне подпали под влияние культа Аписа, Бога плодородия, который изображался в виде быка.) Сначала Аарону казалось, что он делает нечто угодное Богу (Исх 32:5), но ситуация вышла изпод контроля, и вокруг идола развернулась пьяная сексуальная оргия (Исх 32:6).

Бог так разгневался, что хотел уничтожить Свой народ, но вмешался Моисей, напомнив об обещании умножить потомство Авраама (Исх 32:7-14).

Моисей резко раскритиковал Аарона за аморальность и идолопоклонство, в то время как Аарон обвинял народ, не признавая собственной вины (Исх 32:21-24).

Хотя идолопоклонники были преданы смерти (Исх 32:25-28), а всех остальных Бог поразил (Исх 32:35), Аарон, очевидно, наказан не был. Моисей рассказывал, что Аарон подверг себя великой опасности, но был спасен, потому что Моисей за него молился (Втор 9:20).

Во второй год странствий по пустыне Аарон помогал Моисею проводить перепись населения (Чис 1:1-3, Чис 1:17-18).

Вероятно, Аарон завидовал положению Моисея, потому что они с Мариамью стали хулить брата, хотя пожилой Моисей был кротчайшим человеком на земле (Чис 12:1-4).

Божий гнев против этих двоих был отвращен молитвой Моисея, но Мариамь все же пострадала за свой грех (Чис 12:5-15).

Аарон, как нам представляется, снова избежал наказания. Вместе с Моисеем Аарон выступил против бунта в Кадесе (Чис 14:1-5).

Он поддерживал Моисея и в момент другого мятежа, случившегося позже (Чис 16).

После инцидента в Мериве, когда Израильтяне снова чуть не взбунтовались, Бог обвинил Моисея и Аарона в неверии и запретил им входить в землю обетованную (Чис 20:1-12).

Аарон умер в возрасте 123 лет на горе Ор, после того как Моисей снял с него одежды первосвященника и облачил в них сына Аарона Елеазара (Чис 20:23-29; Чис 33:38-39).

Смотрите также: блуждания в пустыне; жезл Аарона, Израиль, история, исход Израиля из Египта; колено Левия; священники и левиты.

(Высокий, гора, гора света, учитель, просвещенный, и имя общее с именем Гаруна, столь употребительным на Востоке) был первым первосвященником Еврейского народа и старшим братом пророка и законодателя Моисея (Исх 28:1). Сын Абрама и Иохаведы, он происходил из колена Левина и был тремя годами старше брата своего, Моисея. По причине косноязычия Моисея он должен был говорить за него перед народом и царем Египетским Фараоном, почему и назван Богом устами Моисеевыми и пророком его (Исх 4:16, Исх 7:1); вместе с тем он должен был помогать своему брату во время путешествия Евреев из Египта в землю Ханаанскую. Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, и имел от нее четырех сыновей: Надава, Авиуда, Элеазара и Ифамара. Два первых были наказаны Богом смертью за принесение Господу огня чуждого, и таким образом священство утвердилось в роде двух последних братьев, оставшихся в живых (Исх 6:23). Аарон и сыновья его особенным образом и непосредственно самим Богом были призваны к священническому служению (Евр 5:4), Но еще прежде посвящения, когда Моисей отошел на г. Синай для получения от Бога закона, Евреи соскучились долговременным пребыванием своего вождя на горе и приступили к Аарону с требованием, чтобы он дал им в путеводители изваяние одного из языческих божеств. Аарон, уступив безрассудному требованию народа, велел принести золотые серьги их жен и детей, и когда они были принесены, слил из них золотого тельца, вероятно, по образцу Египетского идола Аписа. Удовлетворенный народ восклицал: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской (Исх 27:4). Увидав сие, Аарон поставил жертвенник и возгласил, говоря: завтра праздник Господу. На другой день народ принес пред ним всесожжения и стал есть и пить, а после играть (Исх 32:1-6). За таковую слабость Аарон подвергся справедливому упреку со стороны Моисея; но так как сие малодушие скоро было заглажено раскаянием, то Аарон и после сего не лишался Божия благоволения. Моисей, по воле Божией, при той же горе Синайской возвел его в высокий сан иерея великого, или первосвященника, с правом передавать первосвященство старшему в его роде, четверых же сыновей его поставил священниками или жрецами (Лев Лев 8). Впрочем, вскоре после посвящения, двое из сыновей Аарона, Надав и Авиуд, взяли свои кадильницы и принесли пред лице Господа огнь чуждый (т.е. взятый не с алтаря, как то повелено было Господом), за что и были умерщвлены огнем, посланным от Господа (Лев 10:1-7). Книга Чисел (Чис 3:4) замечает, что это случилось, когда народ был еще в пустыне Синайской. Вслед за их смертно Моисей пошел к Аарону и передал ему волю Господню относительно священников в следующих словах: В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь (Лев 10:3). Незадолго до отбытия Евреев из пустыни Синайской, Аарон, с сестрою своею Мариам, возымел слабость оспаривать у Моисея право пророчества, указывая на его брак с Эфиопкой. Мариам за этот упрек, сделанный Моисею, была наказана семидневною проказою (Чис 12 гл.). Аарон же, по исповедании своего греха пред Господом, был прощен. Будучи постоянным сотрудником Моисея, Аарон подобно ему нередко подвергался упрекам и оскорблениям со стороны легко возмущавшихся Евреев. Однажды дело дошло даже до оспаривания у него права первосвященства. Это возмущение произошло под руководством левита Корея, Дафана, Авирона и Авиана с 250 человек наиболее выдающихся Израильтян из других колен. «Все общество, все святы и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня (Чис 16:3). говорили они Моисею и Аарону. Последствием возмущения было то, что зачинщики мятежа поглощены землею, а 250 сообщников их сожжены огнем небесным. Но грозное наказание Божие не образумило возмутившихся. На другой день народ снова возроптал на Моисея и Аарона (Чис 16:41): «вы умертвили народ Господень,» вопиял он, и тогда вышел гнев от Господа и началось поражение в народе: погибло 14,700 человек. По приказанию Моисея, Аарон взял кадильницу, положил в нее курение и огня с жертвенника, стал между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось (Чис 16:42-49). После сего наказания возмутителей первосвященство подтверждено за Аароном следующим знаменательным чудом: от всех 12-ти колен Моисей положил на ночь в скинию 12 жезлов с надписью на каждом имени родоначальника колена; по утру жезл колена Левина, с именем Аарона, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали (Чис 17:8). Сей-то расцветший жезл и хранился долгое время после того при Ковчеге Завета, как явное доказательство того, что священство на веки утверждено Богом за Аароном и его сыновьями. Впрочем Аарон не дожил до вступления Израильтян в землю Обетованную. За недостаток веры во всемогущество Божие, обнаруженный им в пустыне Син, он умер ранее этого торжественного дня (Чис 20:12). В сороковом году по выходе из Египта Господь велел ему вместе с Моисеем, братом его, и Элеазаром, сыном его, взойти на гору Ор, и в глазах всего общества умереть на вершине оной (Чис 20:28). В кн. Второзакония место кончины Аарона называется Мозер (Втор 10:6), агора Ор и доселе называется у Арабов горою пророка Аарона (Джебель Гарун). На ней показывают доселе место его погребения. Народ Израильский почтил его кончину тридцатидневным плачем (Чис 20:29). Аарон скончался 123 лет от роду, в первый день пятого месяца. В Иудейском календаре в память его кончины в этот день полагается пост. Первосвященство после него перешло к старшему сыну его, Элеазару. В кн. Псалмов он называется святым Господним (Пс 105:16). Священники в позднейшие времена часто назывались домом Аароновым и сынами Аароновыми, в честь их великого родоначальника. По общей хронологии рождение Аарона было в 1574 г. до Р.Х., призвание в 1491 г., посвящение в 1490 г., и смерть в 1451 г.

Сын Амрама и Иохаведы, из колена Левиина, брат Моисея и Мариами (Исх 6:20), на 3 года старше Моисея (Исх 7:7). Женою его была Елизавета, дочь Аминадава; сыновья его: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Он обладал даром слова. На 83 году своей жизни он был призван Богом в помощь Моисею, как его «уста» и как его «пророк» (Исх 4:16, Исх 7:1). Он был помощником своему брату при исходе евреев из Египта (Исх 4:1 — Исх 16:1), поддерживал руки Моисея во время сражения израильтян с амаликитянами (Исх 17:1) и взошел вместе с ним на гору Синай, чтобы видеть славу Божию (Исх 24:1, Исх 24:2, Исх 24:9).

Главным отличием Аарона было то, что он и его потомки мужеского пола были избраны Богом в священники (Исх 28:29, Лев 8:1). Он утвердился в этом избрании: во-первых после гибели Корея и его сторонников, затем, когда прекратилось поражение, после того, как он с кадильницей «заступил народ», а также когда его жезл пустил почки и расцвел (Чис 16:17). Будучи верным и самоотверженным в служении, он кротко молчал, когда его сыновья Надав и Авиуд были умерщвлены огнем от Господа (Лев 10:1-3). Все же иногда и он впадал в тяжелые грехи: нпр., сделал золотого тельца у подножия горы Синай (Исх 32:1); соединился с Мариамью в мятеже против Моисея (Чис 12:1) и вместе с Моисеем был непослушен Богу при Кадесе (Чис 20:8-12). Поэтому Бог не допустил его вступить в Ханаан, и он умер на горе Ор в Мозере (Втор 10:6), 40 лет спустя после выхода из Египта, 123 лет от роду (Чис 20:22-29, Чис 33:39). Мозер, вероятно название места у подножия, откуда Аарон взошел на гору.

Арабы до сих пор еще верят, что они указывают настоящее место могилы Аарона на горе, и оказывают ей большой почет.

Как первосвященник, Аарон был ярким прообразом Христа, так как призван был Богом, помазан елеем, носил на груди имена колен, возвещал волю Божию через урим и туммим, вступал в Святое Святых в день примирения «не без крови», ходатайствовал за народ Божий и благословлял его. см. Евр 5:4, Евр 7:11, Евр 9:7 и далее.