Словарь Вихлицкого : фараон

(Царь, царствующий, управляющий; Быт 12:15, Исх 1:11, 1Цар 2:27, Пс 135:15, Иер 25:19, 1Мак 4:9, Деян 7:10,13, Рим 9:17, Евр 11:24 и др.) — общий титул древних царей Египетских, как титул Птоломеев в Греко-Македонской истории. В Свящ. Писании он прилагается к нескольким лицам, царствовавшим в Египте. Фараоны, упоминаемые в Свящ. Писании, суть следующие:

1) Фараон современный Аврааму. О нем нам известно очень немного. Он мог быть одним из пятнадцатой или пастырской династии (Быт 12:15-20);

2) Салатис, Фараон времен Иосифа, принадлежал по всей вероятности к той же самой династии (Быт 41:1, Деян 7:9,10 и др.);

3) Фараон, упоминаемый при рождении Моисея (Исх 1:11), быть может это Рамсес или Сезострис гражданской истории;

4) Фараон, при котором происходили казни Египетские, и Евреи вышли из Египта (Исх 5:14), быть может — Аменофис гражданской истории;

5) Фараон Фуземен, тесть Соломона (3Цар 3:1, 3Цар 9:16);

6) Фараон Шишак или Сусаким, покровительствовавший Иеровоаму (3Цар 11:40) и победивший Ровоама (2Пар 12:2-9);

7) Фараон Зарай, разбитый царем Асою (2Пар 14:9-15);

8) Фараон Сигор или Со, с которым вступил в союз Израильский царь Осия, против Ассирийского царя Сеннахирима (4Цар 17:4-7);

9) Фараон Нехао, завоевавший Газу во время своего похода против Навуходоносора (Иер 47:1) и победивший царя Иосию при Мегиддо (4Цар 23:29) и наконец

10) Фараон Хофра, при котором Навуходоносор завоевал Египет (Иер 44:30). Из них особенно замечательны три первые вышеупомянутые Фараоны, современные Аврааму, Иосифу и Моисею. При последнем из них Евреи вышли из Египта. Этот Фараон в наглом упорстве и ожесточении против Бога, говорил: «Кто такой Господь чтобы я послушался Его голоса и отпустил Израиля?» (Исх 5:2) и тем самым приготовил себе и всему своему войску страшную погибель в волнах Чермного моря (Исх 14:15). О нем упоминает и ап. Павел, в пример и назидание всем ожесточенным грешникам (Рим 9:17). Из дочерей сих Фараонов в Библии упоминаются три: одна спасшая жизнь Моисею, другая Бифра — жена Мерода и третья — царевна Египетская, жена Соломона.

евр. паро. Фараон — название в Священном Писании почти всех египетских царей, следовательно, своего рода царский титул (Быт 40:1; Быт 41:1 и дал.). Обыкновенно упоминается только титул — фараон, царь египетский, без обозначения собственного имени. Например, 3Цар 3:1, 4Цар 17:7, 4Цар 18:1, но иногда присоединяется и последнее, например, «фараон Нехао, царь египетский» (4Цар 23:29), «фараон Вафрий, царь египетский» (Иер 44:30). Значение слова фараон весьма неясно. По словам Иосифа Флавия, оно означает царь, это значение найдено в коптском слове «пуро» или «фуро»; (срав. евр. слово фирах, т.е. князь). Другие относят его к слову Фра или Пра, т.е. солнце, встречаемому в иероглифах. Новейшие египтологи полагают, что это название произошло от слова «пер-аа», т.е. большой дом, обозначающего царскую власть, которое сравнивают с турецким выражением «Высокая Порта», высокие ворота. Много было положено труда, чтобы в длинных списках царей у Малето (см. «Египет») отыскать фараонов, упомянутых в Библии, но в большинстве случаев положительных результатов еще не достигнуто.

Следующие фараоны упоминаются в Библии:

1) Фараон во времена Авраама, который взял себе в жену Сарру, жену Авраама (Быт 12:15). Этого фараона относят к периоду до владычества Гиксов; предполагают, что это — Аментема или Салатис.

2) Фараон во время Иосифа (Быт 37:36, Быт 39:1 — Быт 50:1, Деян 7:10, Деян 7:13), один из Гиксов. Некоторые полагают, что фараон, о котором говорится в Быт 37:36, есть отец того фарона, который возвысил Иосифа.

3) Фараон, который не знал Иосифа, притеснял израильтян и сделал их рабами, изнуряя работою над глиной и кирпичами (Исх 1:8 и дал.). Многие думают, что это был фараон Тотмес 3, который изгнал предыдущую династию Гиксов. Открыт рисунок на могиле той эпохи (около 1740 г. до Р.Хр.), на котором, как предполагают, изображено выделывание кирпичей израильтянами. см. «Кирпич». Более достоверно предположение, согласно которому притеснявший израильский народ фараон был тот же, при котором родился и вырос Моисей (Исх 2:1). Полагают, что это был Рамзес 2 Великий, называемый греками Сезострисом, который известен большими военными походами и великолепными постройками. От его времени остались многочисленные художественные произведения. Он особенно заботился о школах и библиотеках, и соорудил большие постройки в дельте Нила и в древнем городе Танисе, для каковых пользовался трудом живших там израильтян.

4) Фараон, который ожесточил свое сердце при предупреждениях Господа и после посылаемых Им через Моисея и Аарона казней. Этот фараон мучил народ Божий еще более тяжкими работами (Исх 2:23) и упорно отказывался отпустить израильтян из Египта, пока не наступила последняя казнь (когда Ангел Божий убил всех первенцев египетских) и фараон был вынужден отпустить Израиля. Но после этого он погнался за ними и потонул вместе со своим войском в Чермном море (Исх 5:1 — Исх 14:1, Пс 135:15, Рим 9:17). Полагают, что это был Менефта или Мернефта.

5) Отец Бифьи, жены израильтянина Мереда (1Пар 4:18).

6) Фараон, современник Давида, который выдал за идумеянина Адера сестру своей жены (3Цар 11:18).

7) Тесть Соломона (3Цар 3:1), который покорил хананейскии город Газер и отдал его своей дочери, жене Соломона, в приданое (3Цар 9:16).

8) Сусаким, победивший Ровоама (3Цар 11:40, 3Цар 14:25). см. «Сусаким».

9) Зарай, который напал на Асу (2Пар 14:9). см. «Зарай 3.».

10) Сигор, с которым желал заключить союз Осия (4Цар 17:4). см. «Сигор».

11) Тирган, который помог Езекии (4Цар 19:9). см. «Тиргак».

12) Фараон Нехао. см. «Нехао».

13) Фараон Вафий (Иер 44:30), внук или второй наследник Нехао, названный греками Априсом (около 583-570 г. до Р.Хр.), по всей вероятности, тот фараон, который стремился помочь Езекии в войне с Навуходоносором, но ничего не мог сделать, чтобы воспрепятствовать разрушению Иерусалима (Иер 37:5, Иез 17:11). Он был свержен восставшими под предводительством Амазиса египтянами и задушен в Саисе (Срав. Иер 44:30).