Иссопа

Всего упоминаний: 5 в 4 книгах

Книги (нажмите для фильтрации):

Исх (1) ↑

и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.

Лев (2) ↑

Лев 14:4

то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,

Лев 14:49

И чтобы очистить дом, возьмет он две птицы, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,

Чис (1) ↑

Чис 19:6

и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу;

3Цар (1) ↑

3Цар 4:33

и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах.

Книги (нажмите для фильтрации):

Исх 1 Лев 2 Чис 1 3Цар 1

Слово Иссоп найдено в следующих словарях:

Словарь собственных имен

Иссоп (אֵזוֹב; ὕσσωπος; Hyssopus; Ѵссѡ́пъ; L: Ysop): Исх.12:22. Лев.14:4, 6, 49, 52. Чис.19:6, 18. Пс.50:9. 3Цар.4:33. – От אזב быть косматым, мохнатым, щетинистым. Душистое растение, растущее на горах и на стенах старых, разрушившихся домов и на кучах мусора (3Цар.4:33) почти во всей Палестине, особенно в окрестностях Иерусалима. Он имеет крепкие стебли, выходящие прямо из корня и достигающие саженной высоты; на ветках его сидят небольшие, частые и пушистые листья, чрезвычайно способные удерживать на себе всякую жидкость и спускать ее при легком потрясении. Связанные в пучки, ветки иссопа издревле употреблялись евреями вместо кропила. Иссоп употреблялся в ветхозаветной церкви для окропления кровью пасхального агнца, косяков и порогов дверей домов (Исх.12:22), для очищение проказы людей и домов (Лев.14:4, 6, 52), для составления воды очищения и для окропления ей разных нечистых, каковыми признавались прокаженные, кровоточивые, семеноточивые, родившие и рожденные, все мертвое и все прикасающиеся к ним (Чис.19 гл. Лев.14:4–7 и др.). Полагают, что под иссопом в Св. Писании надобно разуметь не тот иссоп, который у нас известен под именем иссопа, не Hyssopus Officinalis, потому что растение это в Египте, Сирии и Аравии неизвестно, но один из многочисленных видов майорана. Это, вероятно, подобный иссопу Origanum (οριγανον) Aegyptiacum или Syriacum, арабское Sater, род душицы, которой в Сирии и Аравии растет много (Keil и Del. на Быт. и Исх. р. 398. сн. Власт. Св. Лет. на Лев. стр. 114. На стебле иссопа поднесена была к устам Господа во время Его распятие губка наполненная уксусом. Св. Ев. Матфей и Марк повествуют, что губка эта наложена была на трость (Мф.27:48. Мк.15:36. (καλαμος) но гречес. слово каламос – трость означает всякую трость или стебель, не определяя растения, из которого она состоит. Св. Ев. Иоанн прямо говорит, что губка возложена была на иссоп (Ин.19:29). Стебель иссопа довольно велик и тверд, и потому губка удобно могла держаться на нем. Сн. Разум. Обозр. раст. Св. Пис. 1871 г. стр. 63–64. Ges. p. 31. Fürst. 1. p. 46.

Толковый словарь Даля

ИССОП м. растен. Hyssopus, синий зверобой; лесной иссоп, Dracocephalum.

Словарь Брокгауза и Ефрона

Растение. Собственно И. (Hyssopus officinalis) в Палестине не встречается, поэтому, когда в Библии речь идет об И., исследователи предполагают, что имеется в виду один из видов майорана, а именно Origanum maru. Майоран относится к губоцветным (Labiatae). В Египте и Палестине он растет повсюду, в т.ч. и как поросль на стенах зданий (3Цар 4:33). Его травянистые стебли достигают длины прим. в 1 м, образуя вверху кустообразное разветвление, которым и воспользовались стражники у креста Иисуса, чтобы закрепить губку (Ин 19:29). Этот куст с мелкими листьями используется при совершении обрядов — для кропления (Лев 14:4–7; Чис 19:18), а также как кисть при помазании кровью пасх. агнца (Исх 12:22). Наряду с этим библ. И. нередко отождествляют с сорго обыкнов. (Sorghum vulgare), стебель которого почти вдвое длиннее, чем у Origanum maru; другие особенности сорго также совпадают с библ. сведениями об И.

Словарь Вихлицкого

(Исх 12:22; Лев 14:4, Лев 14:49, Лев 14:52; Чис 19:6, Чис 19:18; 3Цар 4:33; Пс 50:9; Ин 19:29; Евр 9:19) — растение, которое с точностью определить невозможно. Пучки иссопа использовались для кропления водой или кровью при очищении, стебель же этого растения (видимо, не менее метровой длины) был использован, чтобы поднести губку к губам страдающего Христа (Ин 19:29).

Словарь Никифорова

(Исх 12:22, Пс 50:9) — растение, часто упоминаемое в Библии. Пучком иссопа, обмоченным в крови агнца, закланного в пасхальную ночь, Евреи мазали перекладины и косяки дверей своих жилищ (Исх 12:22). Иссопом, омоченным в крови птицы, кропили семь раз на очищаемого от проказы (Лев 14:4). Иссопом кропили также для очищения нечистого. Предварительно погрузив оный в очистительную воду (Чис 19:18). Давид, имея в виду частое употребление иссопа в обрядовых очищениях и провидя духовное значение обряда, восклицает: «окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и буду белые снега (Пс 50:9). Соломон говорил о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены (3Цар 4:33). При распятии Господа, воины напоив уксусом (кислым вином) губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его (Ин 9:29). И писатель послания к Евреям также указывает на употребление иссопа, вместе с кровью телячею и козьею и червленою шерстью в левитской обрядности (Евр 9:19). Из указанных мест можно заключить, что это пахучее растение, достигающее иногда саженной высоты, с голубыми или белыми цветами росло нередко на стенах старых развалившихся домов и на кучах мусора, и что стебли его, связанные в пучок, были удобны для кропления жидкостью и употреблялись у Евреев, как у нас обыкновенно употребляется кропило.

Словарь Нюстрема

Растение, которое употреблялось при еврейских обрядах очищения. Пучки иссопа опускали в кровь и мазали ею перекладины и оба косяка дверей в первую Пятидесятницу (Пасху) в Египте (Исх 12:22). При очищении прокаженных для помазания кровью связывали вместе кедровое дерево, червленую нить и иссоп (Лев 14:4 и дал. и Евр 9:19 и дал.). Моисей, произнесши все заповеди закона пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою, иссоп с червленою шерстью и окропил этим как самую книгу, так и весь народ. Иссоп употребляли также при жертвоприношении рыжей телицы (Чис 19:4). Поэтому и Давид молится: «Окропи меня иссопом и буду чист» (Пс 50:9). Из 3Цар 4:33 видно, что иссоп было небольшое растение. У Ин 19:29 мы читаем, что солдаты наложили на иссоп (ствол) ту губку, которую они напоили уксусом и поднесли к устам Иисуса. Какое из известных теперь растений называется в Библии иссопом, почти невозможно определить. Ученый Цельсий насчитывает 18 разных растений, которые считают за иссоп, как, напр.: timjan, rosmarin, lavendel etc. В конце он указывает известный в ботанике иссоп (Hyssopus officinalis), низкое ростение, родственное lavendel and salvis, а может быть то же самое. Предания намекают на известное огородное растение — майоран — но теперь предполагают, что это Kapris, маленькое ярко зеленое вьющееся растение с красновато-белыми цветами. Оно найдено около пещер в Синайской пустыне, Газе, в Иерусалиме и других местах.