козел

В Библии слово "козел" упоминается в 16 стихах.

Другие формы слова : козлов, козлы, козла, козлах, козел, козлам, козлами, козлом, козлу.

Лев 16 : 22

и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.

Чис 7 : 16

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 28

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 34

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 40

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 46

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 52

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 58

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 64

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 70

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 76

один козел в жертву за грех,

Чис 7 : 82

один козел в жертву за грех,

Прит 30 : 31

конь и козел, [предводитель стада,] и царь среди народа своего.

Дан 8 : 5

Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.

Дан 8 : 8

Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

Дан 8 : 21

А козел косматый - царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь;

Слово Козел найдено в следующих словарях:

Словарь Брокгауза и Ефрона :

Козел, животное, приносимое, главным образом, в жертву за грех (Лев 4:24; Лев 9:15; Лев 10 и др.). Его мясо разрешалось употреблять в пищу. Овцы и козы часто паслись на одном пастбище, поэтому постоянно возникала необходимость разделять стада. Это обстоятельство иногда обыгрывалось в сравнениях. Напр., в Мф 25 и след. К. олицетворяют неправедных людей, которые в Судный день будут стоять по левую руку от Господа. В Иез 34:17 К. служат символом нечестивых и неверных вождей народа. Особая роль отводилась К. в великий праздник, в День очищения (искупления). Одного К. приносили в жертву за грех народа, а другого, исповедовав над ним грехи всего народа, отпускали в пустыню (Лев 16:15–22). (→ Азазель.) В Дан 8:5–14,21,22 К. символизирует греко-македонскую империю Александра Великого, которая после его смерти (323 г. до Р.Х.), в 301 г. до Р.Х., распалась на четыре отдельных царства — Египет, Сирию, Фракию и Македонию, что показано в видении о выросших у К. четырех рогах.

Словарь Нюстрема :

евр. тавиш; коза — евр. эз. Большие стада этих животных были у евреев (Быт 27:9, Быт 32:14, 1Цар 25:2, 2Пар 17:11, Песн 4:1, Песн 6:6). Они употреблялись для различных жертв (Исх 12:5, Пс 49:9, Пс 65.15), в особенности для жертвоприношения за грех (Лев 16:5, Лев 4:22, Чис 28:15, Чис 28:22, Чис 28:30). Мясо и молоко употреблялись в пищу (1Цар 16:20, Лк 15:29). «Овцы — на одежду тебе и козлы — на покупку поля. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим» (Притч 27:26, Притч 27:27). Кожи употреблялись, как покрывала для постелей, строений и т.п. (1Цар 19:13, Евр 11:37). Из кож выделывались также фляжки и мехи; из шерсти ткали ковры для стен и т.д. (Исх 25:4). Иногда слово козел имеет символическое значение и обозначает вождя или царя (Иер 50:8, Дан 8:5, Зах 10:3), а также нечестивых людей (Иез 34:17, срав. Мф 25:33). см. «Леший» (косматый). Серны упоминаются Втор 14:5, 1Цар 24:3, Пс 103:18, вероятно, это какая-нибудь порода из семейства Hex, которая до сих пор еще встречается на Синайском полуострове, и к югу и востоку от Мертвого моря.