Козел, животное, приносимое, главным образом, в жертву за грех (Лев 4:24; Лев 9:15; Лев 10 и др.). Его мясо разрешалось употреблять в пищу. Овцы и козы часто паслись на одном пастбище, поэтому постоянно возникала необходимость разделять стада. Это обстоятельство иногда обыгрывалось в сравнениях. Напр., в Мф 25 и след. К. олицетворяют неправедных людей, которые в Судный день будут стоять по левую руку от Господа. В Иез 34:17 К. служат символом нечестивых и неверных вождей народа. Особая роль отводилась К. в великий праздник, в День очищения (искупления). Одного К. приносили в жертву за грех народа, а другого, исповедовав над ним грехи всего народа, отпускали в пустыню (Лев 16:15–22). (→ Азазель.) В Дан 8:5–14,21,22 К. символизирует греко-македонскую империю Александра Великого, которая после его смерти (323 г. до Р.Х.), в 301 г. до Р.Х., распалась на четыре отдельных царства — Египет, Сирию, Фракию и Македонию, что показано в видении о выросших у К. четырех рогах.
Козла
Всего упоминаний: 34
в 3 книгах
Быт (1) ↑
Быт 37:31
И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью;
Лев (16) ↑
Лев 4:23
то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока,
Лев 4:24
и возложит руку свою на голову козла, и заколет его на месте, где заколаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех;
Лев 7:23
скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте.
Лев 9:3
и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, [и овна,] и тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение,
Лев 9:15
И принес приношение от народа, и взял от народа козла за грех, и заколол его, и принес его в жертву за грех, как и прежнего.
Лев 10:16
И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен. И разгневался [Моисей] на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал:
Лев 16:9
и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,
Лев 16:10
а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую].
Лев 16:15
И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, --
Лев 16:18
И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон,
Лев 16:20
И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника [и очистив священников], приведет он живого козла,
Лев 16:21
и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню:
Лев 16:22
и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.
Лев 16:26
И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан.
Лев 16:27
А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их;
Лев 23:19
Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную [вместе с хлебом первого плода];
Чис (3) ↑
Чис 7:22
одного козла в жертву за грех,
Чис 15:24
то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола [без порока] во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;
Чис 28:15
И одного козла приносите Господу в жертву за грех; сверх всесожжения постоянного должно приносить его с возлиянием его.
Слово
Козел
найдено в следующих словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона
Словарь Нюстрема
евр. тавиш; коза — евр. эз. Большие стада этих животных были у евреев (Быт 27:9, Быт 32:14, 1Цар 25:2, 2Пар 17:11, Песн 4:1, Песн 6:6). Они употреблялись для различных жертв (Исх 12:5, Пс 49:9, Пс 65.15), в особенности для жертвоприношения за грех (Лев 16:5, Лев 4:22, Чис 28:15, Чис 28:22, Чис 28:30). Мясо и молоко употреблялись в пищу (1Цар 16:20, Лк 15:29). «Овцы — на одежду тебе и козлы — на покупку поля. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим» (Притч 27:26, Притч 27:27). Кожи употреблялись, как покрывала для постелей, строений и т.п. (1Цар 19:13, Евр 11:37). Из кож выделывались также фляжки и мехи; из шерсти ткали ковры для стен и т.д. (Исх 25:4). Иногда слово козел имеет символическое значение и обозначает вождя или царя (Иер 50:8, Дан 8:5, Зах 10:3), а также нечестивых людей (Иез 34:17, срав. Мф 25:33). см. «Леший» (косматый). Серны упоминаются Втор 14:5, 1Цар 24:3, Пс 103:18, вероятно, это какая-нибудь порода из семейства Hex, которая до сих пор еще встречается на Синайском полуострове, и к югу и востоку от Мертвого моря.
