Мера → Меры длины, площади, объема и веса (I,4а,б).
Мерами
Всего упоминаний: 1
в 1 книгах
Есф (1) ↑
Есф 8:12
в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара. [Список с этого указа следующий: великий царь Артаксеркс начальствующим от Индии до Ефиопии над ста двадцатью семью областями и властителям, доброжелательствующим нам, радоваться. Многие, по чрезвычайной доброте благодетелей щедро награждаемые почестями, чрезмерно возгордились и не только подданным нашим ищут причинить зло, но, не могши насытить гордость, покушаются строить козни самим благодетелям своим, не только теряют чувство человеческой признательности, но, кичась надменностью безумных, преступно думают избежать суда всё и всегда видящего Бога. Но часто и многие, будучи облечены властью, чтоб устроять дела доверивших им друзей, своим убеждением делают их виновниками пролития невинной крови и подвергают неисправимым бедствиям, хитросплетением коварной лжи обманывая непорочное благомыслие державных. Это можно видеть не столько из древних историй, как мы сказали, сколько из дел, преступно совершаемых пред вами злобою недостойно властвующих. Посему нужно озаботиться на последующее время, чтобы нам устроить царство безмятежным для всех людей в мире, не допуская изменений, но представляющиеся дела обсуждая с надлежащей предусмотрительностью. Так Аман Амадафов, Македонянин, поистине чуждый персидской крови и весьма далекий от нашей благости, быв принят у нас гостем, удостоился благосклонности, которую мы имеем ко всякому народу, настолько, что был провозглашен нашим отцом и почитаем всеми, представляя второе лицо при царском престоле; но, не умерив гордости, замышлял лишить нас власти и души, а нашего спасителя и всегдашнего благодетеля Мардохея и непорочную общницу царства Есфирь, со всем народом их, домогался разнообразными коварными мерами погубить. Таким образом он думал сделать нас безлюдными, а державу Персидскую передать Македонянам. Мы же находим Иудеев, осужденных этим злодеем на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам, сынами Вышнего, величайшего живаго Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии. Посему вы хорошо сделаете, не приводя в исполнение грамот, посланных Аманом Амадафовым; ибо он, совершивший это, при воротах Сузских повешен со всем домом, по воле владычествующего всем Бога, воздавшего ему скоро достойный суд. Список же с этого указа выставив на всяком месте открыто, оставьте Иудеев пользоваться своими законами и содействуйте им, чтобы восстававшим на них во время скорби они могли отмстить в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара, в самый тот день. Ибо владычествующий над всем Бог, вместо погибели избранного рода, устроил им такую радость. И вы, в числе именитых праздников ваших, проводите сей знаменитый день со всем весельем, дабы и ныне и после памятно было спасение для нас и для благорасположенных к нам Персов и погубление строивших нам козни. Всякий город или область вообще, которая не исполнит сего, нещадно опустошится мечом и огнем и сделается не только необитаемою для людей, но и для зверей и птиц навсегда отвратительною.]
Слово
Мера
найдено в следующих словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона
Словарь Геце
Неверная мера мерзость пред Богом. Притч 20:10.
Евреям запрещены неверные меры Лев 19:35. Втор 25:14−15.
Евреи часто пользовались неверными мерами Мих 6:10.
Меры твердых и жидких тел:
Лог. Лев 14:10, 15.
Каб. 4Цар 6:25.
Омер, (1/10 ефы). Исх 16:36. Лев 5:11, Лев 14:10.
Гин. Исх 29:40.
Бат или ефа. Ис 5:10. Иез 45:11.
Гомер или Кор. Ис 5:10. Иез 45:14.
Мера. Ин 2:6.
Меры длины.
Ладонь. Исх 25:25.
Пядень. Исх 28:16; 1Цар 17:14.
Локоть. Быт 6:15−16. Втор 3:11.
Сажень. Деян 27:28.
Стадия. Лк 24:13. Ин 11:18.
Поприще (миля). Мф 5:41.
Разстояния измерялись вервою и вередками. 2Цар 8:2. Иер 31:39. Иез 40:3. Откр 21:16.
Проверялись меры в святилище. 1Пар 23:29.
В переносном смысле:
Мера — наказанме. Иер 30:11.
Мера — обилие слез в великом горе. Пс 79:6.
Мера — безконечная премудрость Божия. Иов 28:23, 25.
Мера — о величии Божием (прах земной). Ис 40:12.
Мера — краткость жизни нашей. Пс 38:6.
Мера — жестокий голод (вода отпускалась мерою). Иез 4:11, 16.
Мера совершенства Иисуса Хр. Еф 4:13.
Мера ненасытности ада. Ис 5:14.
Словарь Вихлицкого
Имеет следующие значения в оригинальном (греческом) тексте:
• сата — 1Цар 25:18; 4Цар 7:1, 4Цар 7:16, 4Цар 7:18; Мф 13:33,
• бат — Лк 16:6,
• кор — Лк 16:7.
В Ин 2:6 употреблено греческое слово метрета, означавшее меру, равную примерно 40л, а в Агг 2:16 — просто мера (некое количество). (см. меры)
• сата — 1Цар 25:18; 4Цар 7:1, 4Цар 7:16, 4Цар 7:18; Мф 13:33,
• бат — Лк 16:6,
• кор — Лк 16:7.
В Ин 2:6 употреблено греческое слово метрета, означавшее меру, равную примерно 40л, а в Агг 2:16 — просто мера (некое количество). (см. меры)
Словарь Нюстрема
евр. мида. А. — мера длины. Небольшими мерами длины у евреев, как и у других народов, служили палец человека, локоть и т.д. Они были следующие, считая от самых малых:
1) Перст в ширину (евр. «эцба» (Иер 52:21).
2) Ладонь (евр. тофах) (Исх 25:25), равна длине 4 перстов (ширину).
3) Пядень или пядь (евр. серет) (Исх 28:16) — расстояние от начала большого пальца до конца мизинца, как наша четверть, равное 3 ладоням (1Цар 17:4, Иез 43:13, Ис 40:12).
4) Локоть (евр. амма) (Быт 6:16) — расстояние от локтя до конца среднего вытянутого пальца у мужчины (Втор 3:11), равное 2-м пяденям, или 6 ладоням, или 24 перстам.
5) Сажень упоминается в Деян 27:28.
6) Трость (евр. кане) (Иез 40:5, Иез 42:16 и дал.), равнялась 6-ти локтям (Иез 41:8).
Согласно Талмуду, ширина пальца равнялась ширине шести сложенных семян, а локоть равнялся ширине 144-х таким же образом сложенных семян. По этим и другим сведениям длину древнего еврейского локтя, равняющуюся шести сложенным ладоням, считали равной 483,9 миллиметрам; это предположение подтверждается древнеегипетским локтем, образец которого найден в Египте и который вообще имеет в длину 484,2 миллиметра. Следовательно, пядень (3) равнялся 241,95 миллиметрам, ладонь (2) — 80,65 миллиметрам, перст (1) — 20,1625 миллиметров, трость (6) — 2 метра и 903,4 миллиметра. От старинного Моисеева локтя (4) (Втор 3:11, 2Пар 3:3), который, круглым числом, составлял немного более 1 1/2 фута, отличался египетский — так называемый, царский локоть, про который Иезекииль говорит, что он имеет длину большую Моисеева локтя на одну ладонь (Иез 40:5, Иез 43:13) и который считался равным 523,5 миллиметрам; вавилонский локоть равняется, приблизительно, 525 миллиметрам.
Более неопределенны были меры пути:
1) Шаг (2Цар 6:13).
2) Расстояние (Быт 35:16, Быт 48:7, 4Цар 5:19).
3) Дневной путь (Быт 30:36, Лк 2:44), приблизительно, восьмичасовой путь.
4) Субботний путь (Деян 1:12) — длина пути, которую, по раввинскому толкованию некоторых мест Библии, было разрешено совершать в субботу. Срав. слова Иисуса к ученикам (Мф 24:20) относительно субботы. Место в Исх 16:29, где запрещается оставлять свой дом в субботу, раввины объяснили таким образом, что никому нельзя оставлять своего дома или его окрестностей, которые считали равными 2000 локтям или 1 км по всем направлениям от дома. Отходить на такое расстояние они допускали, основываясь на двух местах Священного Писания: Нав 3:4, где говорится, что от лагеря до скинии было 2000 локтей, и Чис 35:4, где сказано, что поля около левитских городов должны простираться на 2000 локтей во все стороны. Впрочем знали и другой способ, как обойти закон: отъезжали на 2000 локтей от дома, клали на землю свою пищу, часть которой съедали, часть закапывали и, таким образом, создавали себе «дом»; после чего считали для себя возможным отъехать еще на 2000 локтей и т.д.
Кроме этих мер, в Новом Завете встречаются следующие чужеземные меры:
5) Стадия — самая большая единица меры длины у греков (Лк 24:13, Ин 6:19, Ин 11:18, Откр 14:20, Откр 21:16), первоначально это была длина Олимпийского ристалища (место атлетических состязаний греков), составляющая около 200 метров (625 римских футов). Восемь таких стадий составляли римскую милю. Все же величина стадий изменилась, так что в более позднее время римскую милю считали равной 7 1/2 стадиям; такая стадия соответствовала талмудской мере (рус) или 400 локтям.
6) Поприще (Мф 5:41) (миля), римская единица меры пути, равная 2000 шагов или 5000 римских футов, 8 греческих стадий или 1478,7 метра).
Для измерения площадей евреи довольствовались обозначением длины участка и его ширины, выраженной в локтях или тростях (Чис 35:4, Иез 40:7, Иез 42:20, Иез 45:2, Иез 48:20, Откр 21:16).
Б. Меры жидких тел у евреев были следующие:
1) Лог — (Лев 14:10), самая малая мера.
2) Гин — (Исх 29:40, Иез 4:11), согласно указаниям раввинов, равен 12 логам.
3) Бат — самая крупная мера жидких тел (3Цар 7:26), равная 6 гинам (Иез 45:11); она составляла 1/10 хомера и, следовательно, равнялась ефе; у Лк 16:6 единица этой меры названа словом «мера», т.е. бат или ефа.
Меры сыпучих тел были следующие:
1) Каб — (4Цар 6:25), самый малый объем.
2) Гомер — или иссарон (Исх 16:16, Лев 14:10, Чис 15:4), равняется 1/10 ефе (Исх 16:36) или 1 4/5 каба.
3) Сата — (Быт 18:6), равнялась 1/3 ефы или 6 кабам. В Новом Завете и в 4Цар 7:1, 4Цар 7:16 она названа «мера» (греч. сатон) (Мф 13:33, Лк 13:21).
4) Ефа — равная бату (Иез 45:11), часто встречающаяся мера (Исх 16:36, Лев 5:11, Лев 6:20, Суд 6:19, 1Цар 17:17, Иез 46:5), равна 3 сатам или 10 гомерам.
5) Полхомер (евр. летек) (Ос 3:2) — половина хомера.
6) Xомер — (Исх 27:16, Чис 11:32, Ис 5:10) или кор (3Цар 4:22, 3Цар 5:11, Иез 45:14); у Лк 16:7 переведено словом «мера» (греч. корус). Эта самая крупная мера сыпучих тел. По Иез 45:11 эта мера является общею для сыпучих и жидких тел. Таким образом хомер равнялся 10 ефам или батам; «мера их (ефы и бата) должна определяться по хомеру».
О действительной величине этих мер раввины говорят, что 1 каб по объему равняется 24 яйцам; 1 сата равна 144 яйцам и ефа одинакова по объему с 432 яйцами. По этим данным вычислили различные меры емкости и нашли, что один бат равен 40 литрам. Если предположить, что 1 ефа равна 40 литрам, то другие меры находятся в следующем отношению друг ко другу:
кабяйцолитр 1 хомер (кор)
1 полхомера
1 ефа (бат)
1 сата
1 гин
1 гомер
1 каб
1 лог 180
90
18
6
3
1 4/5 4320
2160
432
144
72
43 1/5
24
6 400
200
40
13,3
6,65
4
2,2 0,55
Кроме этих упоминаются некоторые меры неопределенной величины, как, напр., горсть (евр. шалиш) (Ис 40:12), большая мера (евр. шалиш) (Пс 79:6), может быть, 1/3 ефы; далее кадка (евр. кад; 3Цар 17:12, 3Цар 17:14, 3Цар 17:16); ведро (евр. над; 3Цар 18:34). У Агг 2:16 упоминается также неизвестная мера (евр. пурах). Наконец в Новом Завете мы встречаем некоторые греческие меры: Хиникс (Откр 6:6) — мера зерна для хлеба, которым мог прокормиться один человек в течение дня; мера — (греч. метретес; Ин 2:6), около одного бата; Кружка (греч. ксестес; Мк 7:4) — 1/72 меры; сосуд (греч. модиос; Мф 5:15, Мк 4:21, Лк 11:33) — почти 7 литров.
1) Перст в ширину (евр. «эцба» (Иер 52:21).
2) Ладонь (евр. тофах) (Исх 25:25), равна длине 4 перстов (ширину).
3) Пядень или пядь (евр. серет) (Исх 28:16) — расстояние от начала большого пальца до конца мизинца, как наша четверть, равное 3 ладоням (1Цар 17:4, Иез 43:13, Ис 40:12).
4) Локоть (евр. амма) (Быт 6:16) — расстояние от локтя до конца среднего вытянутого пальца у мужчины (Втор 3:11), равное 2-м пяденям, или 6 ладоням, или 24 перстам.
5) Сажень упоминается в Деян 27:28.
6) Трость (евр. кане) (Иез 40:5, Иез 42:16 и дал.), равнялась 6-ти локтям (Иез 41:8).
Согласно Талмуду, ширина пальца равнялась ширине шести сложенных семян, а локоть равнялся ширине 144-х таким же образом сложенных семян. По этим и другим сведениям длину древнего еврейского локтя, равняющуюся шести сложенным ладоням, считали равной 483,9 миллиметрам; это предположение подтверждается древнеегипетским локтем, образец которого найден в Египте и который вообще имеет в длину 484,2 миллиметра. Следовательно, пядень (3) равнялся 241,95 миллиметрам, ладонь (2) — 80,65 миллиметрам, перст (1) — 20,1625 миллиметров, трость (6) — 2 метра и 903,4 миллиметра. От старинного Моисеева локтя (4) (Втор 3:11, 2Пар 3:3), который, круглым числом, составлял немного более 1 1/2 фута, отличался египетский — так называемый, царский локоть, про который Иезекииль говорит, что он имеет длину большую Моисеева локтя на одну ладонь (Иез 40:5, Иез 43:13) и который считался равным 523,5 миллиметрам; вавилонский локоть равняется, приблизительно, 525 миллиметрам.
Более неопределенны были меры пути:
1) Шаг (2Цар 6:13).
2) Расстояние (Быт 35:16, Быт 48:7, 4Цар 5:19).
3) Дневной путь (Быт 30:36, Лк 2:44), приблизительно, восьмичасовой путь.
4) Субботний путь (Деян 1:12) — длина пути, которую, по раввинскому толкованию некоторых мест Библии, было разрешено совершать в субботу. Срав. слова Иисуса к ученикам (Мф 24:20) относительно субботы. Место в Исх 16:29, где запрещается оставлять свой дом в субботу, раввины объяснили таким образом, что никому нельзя оставлять своего дома или его окрестностей, которые считали равными 2000 локтям или 1 км по всем направлениям от дома. Отходить на такое расстояние они допускали, основываясь на двух местах Священного Писания: Нав 3:4, где говорится, что от лагеря до скинии было 2000 локтей, и Чис 35:4, где сказано, что поля около левитских городов должны простираться на 2000 локтей во все стороны. Впрочем знали и другой способ, как обойти закон: отъезжали на 2000 локтей от дома, клали на землю свою пищу, часть которой съедали, часть закапывали и, таким образом, создавали себе «дом»; после чего считали для себя возможным отъехать еще на 2000 локтей и т.д.
Кроме этих мер, в Новом Завете встречаются следующие чужеземные меры:
5) Стадия — самая большая единица меры длины у греков (Лк 24:13, Ин 6:19, Ин 11:18, Откр 14:20, Откр 21:16), первоначально это была длина Олимпийского ристалища (место атлетических состязаний греков), составляющая около 200 метров (625 римских футов). Восемь таких стадий составляли римскую милю. Все же величина стадий изменилась, так что в более позднее время римскую милю считали равной 7 1/2 стадиям; такая стадия соответствовала талмудской мере (рус) или 400 локтям.
6) Поприще (Мф 5:41) (миля), римская единица меры пути, равная 2000 шагов или 5000 римских футов, 8 греческих стадий или 1478,7 метра).
Для измерения площадей евреи довольствовались обозначением длины участка и его ширины, выраженной в локтях или тростях (Чис 35:4, Иез 40:7, Иез 42:20, Иез 45:2, Иез 48:20, Откр 21:16).
Б. Меры жидких тел у евреев были следующие:
1) Лог — (Лев 14:10), самая малая мера.
2) Гин — (Исх 29:40, Иез 4:11), согласно указаниям раввинов, равен 12 логам.
3) Бат — самая крупная мера жидких тел (3Цар 7:26), равная 6 гинам (Иез 45:11); она составляла 1/10 хомера и, следовательно, равнялась ефе; у Лк 16:6 единица этой меры названа словом «мера», т.е. бат или ефа.
Меры сыпучих тел были следующие:
1) Каб — (4Цар 6:25), самый малый объем.
2) Гомер — или иссарон (Исх 16:16, Лев 14:10, Чис 15:4), равняется 1/10 ефе (Исх 16:36) или 1 4/5 каба.
3) Сата — (Быт 18:6), равнялась 1/3 ефы или 6 кабам. В Новом Завете и в 4Цар 7:1, 4Цар 7:16 она названа «мера» (греч. сатон) (Мф 13:33, Лк 13:21).
4) Ефа — равная бату (Иез 45:11), часто встречающаяся мера (Исх 16:36, Лев 5:11, Лев 6:20, Суд 6:19, 1Цар 17:17, Иез 46:5), равна 3 сатам или 10 гомерам.
5) Полхомер (евр. летек) (Ос 3:2) — половина хомера.
6) Xомер — (Исх 27:16, Чис 11:32, Ис 5:10) или кор (3Цар 4:22, 3Цар 5:11, Иез 45:14); у Лк 16:7 переведено словом «мера» (греч. корус). Эта самая крупная мера сыпучих тел. По Иез 45:11 эта мера является общею для сыпучих и жидких тел. Таким образом хомер равнялся 10 ефам или батам; «мера их (ефы и бата) должна определяться по хомеру».
О действительной величине этих мер раввины говорят, что 1 каб по объему равняется 24 яйцам; 1 сата равна 144 яйцам и ефа одинакова по объему с 432 яйцами. По этим данным вычислили различные меры емкости и нашли, что один бат равен 40 литрам. Если предположить, что 1 ефа равна 40 литрам, то другие меры находятся в следующем отношению друг ко другу:
кабяйцолитр 1 хомер (кор)
1 полхомера
1 ефа (бат)
1 сата
1 гин
1 гомер
1 каб
1 лог 180
90
18
6
3
1 4/5 4320
2160
432
144
72
43 1/5
24
6 400
200
40
13,3
6,65
4
2,2 0,55
Кроме этих упоминаются некоторые меры неопределенной величины, как, напр., горсть (евр. шалиш) (Ис 40:12), большая мера (евр. шалиш) (Пс 79:6), может быть, 1/3 ефы; далее кадка (евр. кад; 3Цар 17:12, 3Цар 17:14, 3Цар 17:16); ведро (евр. над; 3Цар 18:34). У Агг 2:16 упоминается также неизвестная мера (евр. пурах). Наконец в Новом Завете мы встречаем некоторые греческие меры: Хиникс (Откр 6:6) — мера зерна для хлеба, которым мог прокормиться один человек в течение дня; мера — (греч. метретес; Ин 2:6), около одного бата; Кружка (греч. ксестес; Мк 7:4) — 1/72 меры; сосуд (греч. модиос; Мф 5:15, Мк 4:21, Лк 11:33) — почти 7 литров.
