Нафана

Всего упоминаний: 13 в 5 книгах

Книги (нажмите для фильтрации):

2Цар (3) ↑

И послал Господь Нафана [пророка] к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;

2Цар 12:25

и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа.

2Цар 23:36

Игал, сын Нафана, из Цобы, Бани Гадитянин,

3Цар (4) ↑

3Цар 1:10

Пророка же Нафана и Ванею, и тех сильных, и Соломона, брата своего, не пригласил.

3Цар 1:32

И сказал царь Давид: позовите ко мне священника Садока и пророка Нафана и Ванею, сына Иодаева. И вошли они к царю.

3Цар 1:44

и послал царь с ним Садока священника и Нафана пророка, и Ванею, сына Иодая, и Хелефеев и Фелефеев, и они посадили его на мула царского;

3Цар 4:5

Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника -- друг царя;

1Пар (3) ↑

1Пар 2:36

Аттай родил Нафана, Нафан родил Завада;

1Пар 11:38

Иоиль, брат Нафана; Мивхар, сын Гагрия;

1Пар 29:29

Дела царя Давида, первые и последние, описаны в записях Самуила провидца и в записях Нафана пророка и в записях Гада прозорливца,

2Пар (2) ↑

2Пар 9:29

Прочие деяния Соломоновы, первые и последние, описаны в записях Нафана пророка и в пророчестве Ахии Силомлянина и в видениях прозорливца Иоиля о Иеровоаме, сыне Наватовом.

2Пар 29:25

И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его.

1Езд (1) ↑

1Езд 8:16

И послал я позвать Елиезера, Ариэла, Шемаию, и Элнафана, и Иарива, и Элнафана, и Нафана, и Захарию, и Мешуллама -- главных, и Иоярива и Элнафана -- ученых;

Книги (нажмите для фильтрации):

2Цар 3 3Цар 4 1Пар 3 2Пар 2 1Езд 1

Слово Нафан найдено в следующих словарях:

Человек

НАФАН (податель) — имя следующих лиц:

а) 2 Цар. 5:14 — один из сыновей царя Давида от Вирсавии и предок Иисуса Христа по прямой линии (Лук. 3:31).

б) 2 Цар. 7:2-4; 12:1-25 и др. — пророк, занимавший видное положение в царствование Давида и Соломона и бывший, по крайней мере, в трёх случаях непосредственным орудием сообщения между Богом и царём.

в) Зах. 12:12.

г) 2 Цар. 23:36 — отец Игала, из Цобы, одного из сильных воинов царя Давида.

д) 1 Пар. 11:38 — брат Иоиля, одного из главных воинов Давида, возможно, лицо тождественное с вышеупомянутым.

е) 3 Цар. 4:5 — отец Азарии, начальник над приставниками царя Соломона.

ж) 1 Пар. 2:36 — сын Аттая и отец Завада, из потомства Иуды.

з) Езд. 8:16; 10:39 — один из посланных Ездрою после плена к начальствующему в местности Касифь, чтобы привести оттуда служителей для дома Божия.

Словарь Брокгауза и Ефрона

Нафан [еврейское Натан, «Он (т.е. Бог) дал»]:

1) израильтянин из колена Иуды, сын Аттая (1Пар 2:36);

2) отец одного из храбрых у Давида (2Цар 23:36);

3) брат другого храброго у Давида (1Пар 11:38);

4) пророк, возвестивший Божий суд Давиду, после того как царь совершил прелюбодеяние с Вирсавией и подстроил убийство Урии (2Цар 12). Ранее Н. сообщил царю Божье откровение: строительство храма, планировавшееся Давидом и поначалу одобренное Н., не будет осуществлено, но Господь вместо этого укрепит дом (род) Давида и благословит его (2Цар 7:1; 1Пар 17). Когда Адония захотел стать царем, Н. вмешался и встал на сторону Соломона, воспитателем которого он был (2Цар 12:25). Н. содействовал тому, чтобы Давид вовремя повелел помазать Соломона на царство (3Цар 1). Через Н. и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду повеление о том, как организовать служение левитских певцов и музыкантов (2Пар 29:25). Н. написал историч. труд о царствованиях Давида и Соломона (1Пар 29:29; 2Пар 9:29), но из этого не следует, что он дожил до конца правления Соломона. Невыясненным остается вопрос о том, можно ли отождествлять с этим пророком Нафана, упомянутого в 3Цар 4 и 1Пар 2:36 (см. 1 и 5);

5) один из рожденных в Иерусалиме сыновей Давида (2Цар 5:14; 1Пар 3:5; 1Пар 14:4). Возможно, он был отцом двух чиновников Соломона (3Цар 4:5); его род упоминается и в Зах 12:12, а сам он — в Лк 3:31 как предок Иисуса Христа;

6) один из израильтян, направленных Ездрой в Касифью, чтобы призвать оттуда левитов для служения в Иерусалимском храме (Езд 8:16–20);

7) израильтянин, взявший иноплем. жену (Езд 10:39).

Словарь Вихлицкого

(Дающий)

а) (2Цар 5:14; 1Пар 3:5; 1Пар 14:4; Лк 3:31) — один из сыновей Давида от Вирсавии, родившийся в Иерусалиме, предок Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (2Цар 7:2-4, 2Цар 7:17; 2Цар 12:1, 2Цар 12:5, 2Цар 12:7, 2Цар 12:13, 2Цар 12:15, 2Цар 12:25; 3Цар 1:8, 3Цар 1:10, 3Цар 1:11; 3Цар 1:22, 3Цар 1:32, 3Цар 1:34, 3Цар 1:38, 3Цар 1:44, 3Цар 1:45; 1Пар 17:1-3, 1Пар 17:15; 1Пар 29:29; 2Пар 9:29) — пророк при Давиде и Соломоне, сообщивший Давиду волю Божию относительно постройки храма и в связи с рождением и воцарением Соломона;

в) (2Цар 23:36) — отец (предок) Игела;

г) (3Цар 4:1. 5а) — отец (предок) Азарии;

д) (3Цар 4:1. 5б) — священник, отец (предок) Завуфа;

е) (1Пар 2:36) — аналог. Азария, д;

ж) (Езд 8:16) — аналог. Ариэл;

з) (Езд 10:39) — аналог. Адаия, е;

и) (Зах 12:12) — некий родоначальник в народе израильском, возможно, сын Давида, упомянутый выше в пункте а, через которого направлена линия наследования от Давида в Лк 3:1.

Словарь Никифорова

(Податель) — имя следующих лиц: 2Цар 5:14 — один из сыновей царя Давида от Вирсавии и предок по прямой линии от Иисуса Христа (Лк 3:31). 2Цар 7:2-4, 2Цар 12:1-25 и др. — пророк, занимавший видное положение в царствование Давида и Соломона и бывший по крайней мере в трех случаях непосредственным орудием сообщения между Богом и царем. В первый раз упоминается о нем в связи с намерением Давида построить храм Господу, намерением которое пророк вначале горячо одобрил, но в последующее время по нарочитому повелению Божию не допустил его осуществить (2Цар 7:1-17). Далее мы видим, что Господь возложил собственно на пр. Нафана обличить царя за содеянный им тяжкий грех относительно Урии и его жены. Повествование, в котором описывается это обличение, несомненно может считаться одною из трогательнейших страниц свящ. истории, особенно по красоте притчи, в которой он очертил его грех (2Цар 12:1-14). Устами Нафана были произнесены над Давидом строгое обличение в содеянном им грехе и суд Божий за оный, но его же устами произнесено было также и уверение в Божием прощении и знаменательное имя, данное младенцу Соломону Иедидиа (возлюбленный Богом), родившемуся от Вирсавии, что указывало на Божественную любовь и милость к нему (ст. 25). Вероятно, вследствие сего обстоятельства Давид принимал особенное отеческое участие в Соломоне и в провозглашении его наследником престола перед своею смертью. По внушению того же пр. Нафана мать Соломона осмелилась напомнить умирающему царю о правах сына своего Соломона на престол и в силу ее ходатайства Давид не замедлил провозгласить его царем (3Цар 1:8-40). После сего о Нафане в Свящ. Писании не упоминается, но вероятно он жил долгое время и в царствование Соломона. В 2Пар 9:29 прямо говорится, что он описал в своих записях деяния Соломоновы, как прежде того описал дела царя Давида (1Пар 29:29). Зах 12:12 — пророк Захария, описывая раскаяние Иудеев и признание с их стороны распятого Мессии, упоминает о доме Нафана: «и будет рыдать, говорит он, племя дома Нафана.» Разумеется ли здесь вышеупомянутый пр. Нафан, или другое какое лицо, решить трудно. 2Цар 23:36 — отец Игала, из Цобы, одного из сильных царя Давида. 1Пар 11:38 — брат Иоиля, одного из главных, воинов Давида, может быть лицо тождественное с вышеупомянутым. 3Цар 4:5 — отец Азарии, начальник над приставниками царя Соломона. 1Пар 2:36 — сын Аттая и отец Завада, из потомства Иуды. Езд 8:16, Езд 10:39 — одно из лиц, посланных Ездрою после плена к начальствующему в местности Касифье, чтобы привести оттуда служителей для Дома Божия. Вероятно, то же самое лицо упоминается и в последней цитате.