В ветхозаветные времена повешение (Чис 25:4; 2Цар 21:6,9,13) применялось как способ ужесточить казнь приговоренного к смерти человека (ср. Быт 40:19). Исходя из евр. текста Есф 7:9, можно предположить, что здесь говорится о посажении на кол — казни, распространенной в Ассирии. Но против такой версии свидетельствует высота установленного столба. Повешенный считался проклятым Богом (ср. Гал 3:13), его тело нужно было снять до наступления ночи, с тем чтобы оно не оскверняло землю (Втор 21:22; Нав 8:29; Нав 10:26). Этими соображениями объясняется просьба иудеев (Ин 19:31) снять тела распятых с крестов. → Крест.
Повешенных
Всего упоминаний: 3
в 2 книгах
2Цар (2) ↑
2Цар 21:13
И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных [на солнце].
2Цар 21:14
И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, [и кости повешенных на солнце] в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того.
Лк (1) ↑
Лк 23:39
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
Слово
Повешенный
найдено в следующих словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона
