Сарры

Всего упоминаний: 6 в 3 книгах

Быт (4) ↑

1
Быт 18:10
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
2
Быт 18:11
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
3
Быт 18:14
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.
4
Быт 24:67
И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по [Сарре,] матери своей.

Тов (1) ↑

1
Тов 10:12
Потом сказал дочери своей: почитай твоего свекра и свекровь; теперь они - родители твои; желаю слышать добрый слух о тебе. И поцеловал ее. И Една сказала Товии: возлюбленный брат, да восставит тебя Господь Небесный и дарует мне видеть детей от Сарры дочери моей, дабы я возрадовалась пред Господом. И вот, отдаю тебе дочь мою на сохранение; не огорчай ее.

Рим (1) ↑

1
Рим 9:9
А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
Книги (нажмите для фильтрации):
Слово Сарра найдено в следующих словарях:
Словарь Брокгауза и Ефрона

Сарра [еврейское Сарай, «госпожа», «знатная»], сводная сестра и жена → Авраама, дочь его отца Фарры от другой жены (Быт 20:12). С. была на 10 лет моложе мужа, т.е. по прибытии в Ханаан ей исполнилось 65 лет (Быт 12:4). Даже в преклонном возрасте С. была так красива, что Авраам, опасаясь за свою жизнь, выдавал ее в Египте за сестру (Быт 12:10–20). То же произошло позднее и в Гераре (Быт 20). Получ. Авраамом обетование о многочисл. потомстве бездетная С. попыталась исполнить тем, что отдала в наложницы Аврааму свою служанку → Агарь. Но рождение → Измаила принесло только раздоры, продолжавшиеся до тех пор, пока Авраам, по просьбе Сарры и с разрешения Господа, не отослал Агарь и Измаила (Быт 16:1; Быт 21:9–21).

Между тем Бог положил конец бездетности Сарры, и в 90 лет она родила → Исаака (Быт 21:1–8). Так С. стала родоначальницей народа Израиля. В этой связи Бог изменил ее первоначальное имя Сара [еврейское Сарай] на Сарра (Быт 17:15). Она умерла в возрасте 127 лет и была похоронена Авраамом в пещере Махпеле (Быт 23). Исаия, единств. из пророков, упоминает С. и чудо рождения Исаака (Ис 51:2), позднее о ней говорили Павел (Рим 4:19; Рим 9:9) и автор Послания к Евреям (Евр 11:11). Петр упоминает о ее послушании Аврааму (1Пет 3:6).

Словарь Вихлицкого
(Госпожа множества или полностью госпожа) — имя жены Авраама, которое Бог дал ей в 90 лет (Быт 17:15, Быт 17:17) (означает полноту и совершенство того, что означало первое имя). После этого она по Божиему обетованию родила Исаака. Умерла Сарра в возрасте 127 лет и была погребена в пещере Махпела близ Хеврона (Быт 23:1). Сарра названа матерью всех верующих (Ис 51:2; 1Пет 3:6), символом вышнего Иерусалима (Гал 4:22, Гал 4:26) и образцом веры (Евр 11:11).
Словарь Нюстрема
Жена Авраама, мать Исаака, называвшаяся первоначально Сарой (Быт 11:29). По Быт 20:12 она была сводной сестрой Авраама. Священное Писание повествует о ее красоте, которая ставила их обоих в затруднительное положение (Быт 12:11, Быт 20:2 и дал.), о ее неплодности, которая очень печалила их и привела к тому, что Сара дала Аврааму в наложницы свою служанку Агарь, которую она затем должна была прогнать (Быт 16:2 и дал.) и о ее сомнении, когда Бог обещал ей, 90-летней, сына (Быт 18:9 и дал.). При заключении союза обрезания ее имя было изменено из Сара (т.е. княжеская или сварливая?) в Сарра, т.е. княгиня (Быт 17:15). После рождения Исаака (21:2) она жила еще долго и умерла 127-ми лет в Хевроне, где и была погребена в Махпельской пещере (Быт 23:1-9). По иудейскому преданию, горе, вызванное предполагавшимся принесением в жертву Исаака, так подействовало на сердце старой матери, что она в скором времени умерла. Не только Авраам сильно горевал о Сарре (Быт 23:2), но также и Исаак (Быт 24:67). Сарра приводится в пример избрания благодати (Ис 51:2) и силы веры (Евр 11:11). В 1Пет 3:6 она выставляется, как послушная жена, и в Гал 4:22, Гал 4:26 она представлена, как символ свободного Вышнего Иерусалима, который — матерь всем нам.