Наряду с обычным своим значением (стороны света) это слово часто употребляется для обозначения стран, лежащих восточнее Палестины — от Аравии до Персии и Месопотамии. Жителей этих стран Писание называет сынами востока (Быт 29:1; Суд 6:3; Иов 1:3; Ис 41:2 и др.). Иногда это слово подразумевает вообще все страны востока (например, в Ис 2:6 филистимляне причислены к народам востока, хотя они всегда жили у западной границы Иудеи). Именно так, видимо, в обобщенном смысле нужно понимать и слова на востоке в Мф 2:2, ибо, если бы волхвы буквально пошли из Персии за звездой на восток, они должны были бы очутиться в Китае (аналогично и в Быт 11:2, ибо в буквальном смысле движение с Араратских гор в землю Сеннаар должно было быть с запада на восток). Рай был насажен Богом на востоке и там же был помещен первый человек (Быт 2:8). Термин восток всегда соединял в себе представление об особой мудрости, таинственности и богобоязненности, стремлении познать божественное и подчинить все высшей (центральной) силе (Ис 41:2). Пророк Иезекииль говорит: ...слава Бога Израилева шла от востока (Иез 43:2). И это не просто потому, что храм был ориентирован на восток, а потому, что в этом есть глубокий смысл. И пророк Исаия говорит: Итак, славьте Господа на востоке... (Ис 24:15). О Господе нашем Иисусе Христе, явившем Собою высшую Божию Любовь и Премудрость, сказано: ...посетил нас Восток свыше (Лк 1:78).
Востоку
Всего упоминаний: 58
в 5 книгах
Быт (3) ↑
Быт 13:11
и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
Быт 13:14
И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
Быт 28:14
и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
Исх (2) ↑
Чис (5) ↑
Чис 2:3
С передней стороны к востоку ставят стан: знамя стана Иудина по ополчениям их, и начальник сынов Иуды Наассон, сын Аминадава,
Чис 3:38
А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.
Чис 10:5
когда затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к востоку;
Чис 32:19
ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее, если удел нам достанется по эту сторону Иордана, к востоку.
Чис 34:15
два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом против Иерихона к востоку.
Втор (4) ↑
Втор 3:17
также равнину и Иордан, который есть и предел, от Киннерефа до моря равнины, моря Соленого, при подошве горы Фасги к востоку.
Втор 3:27
взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей;
Втор 4:47
И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,
Втор 4:49
и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.
Слово
Восток
найдено в следующих словарях:
Словарь собственных имен
Восток (קֶדֶם = восток, מִזְרָח = восход солнца; ἀνατολή, ἀνατολάι; Oriens; Osten, Morgen), см. Церк. Слов. Алекс. 1817 г. Ч. 1. стр. 174. Библ. Слов. Верх. 1872 г. стр. 340–341.
Словарь Вихлицкого
Словарь Никифорова
Слово восток употребляется в Палестине вообще по отношению к стране отдаленной, лежавшей в восточном направлении относительно Палестины (Ис 45:11). У Ис 2:6 Восток называется главным местом волхвования и других подобных тайных знаний. В Свящ. Писании Господь Иисус Христос называется Востоком.
Словарь Нюстрема
евр. Кедег. Восток, обыкновенное название в Ветхом Завете Аравии, расположенной на восток и юго-восток от Палестины (Быт 25:6, Суд 6:33, Суд 7:12), но употребляется иногда и в более широком смысле, обозначая весь Аравийский полуостров на юге вместе со странами Евфрата на северо-востоке (Быт 29:1, Чис 23:7, 3Цар 4:30, Иов 1:3, Иер 49:28). В последнем значении следует понимать это слово и в Мф 2:1, где говорится о волхвах с Востока, которые пришли поклониться Иисусу.
