4 глава
1 Бен Зома говорил: кто мудр? Учащийся у всякого человека, как сказано: «от всех учителей моих я вразумился». Кто силён? Побеждающий склонность свою, как сказано: «долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше взявшего город». Кто богат? Довольный своей участью, как сказано: «труд рук твоих будешь есть — блажен ты, и хорошо тебе»: блажен в этом мире, хорошо — в мире грядущем. Кто чтим? Чтящий людей, как сказано: «ибо чтущих Меня прославлю, а бесславящие Меня будут унижены».
2 Бен Азай говорил: спеши к заповеди лёгкой и беги от преступления. Заповедь влечёт заповедь, преступление — преступление. Награда заповеди — заповедь, награда преступления — преступление.
3 Он же говорил: не будь презрителен ко всякому человеку и не будь равнодушен ко всякой вещи: нет человека, у которого не было бы часа, и нет вещи, у которой не было бы места.
4 Рабби Левитас из Явне говорил: будь весьма смирен духом, ибо чаяние человека — червь.
5 Рабби Йоханан бен Берока говорил: кто нарушает Тору втайне — взыщут с него явно. Одно — по ошибке, другое — намеренно.
6 Рабби Ишмаэль, сын его, говорил: учащий чтобы учить — дают ему учиться и учить; учащий чтобы делать — дают ему учиться, учить, хранить и делать.
7 Рабби Цадок говорил: не делай их венцом, чтобы величаться ими, и не заступом, чтобы копать ими. Так и Гиллель говорил: кто пользуется венцом — гибнет. Отсюда: всякий, кто пользуется словами Торы для своих нужд, отнимает жизнь свою от мира.
8 Рабби Йосе говорил: кто чтит Тору — само тело его чтят люди; кто унижает Тору — тело его унижают люди.
9 Рабби Ишмаэль, сын его, говорил: судящий по истине — сотоварищ Святому, благословен Он, в деле творения, как сказано: «Бог стоит в сонме Божием, посреди судей судит».
10 Рабби Йонатан говорил: кто исполняет Тору в бедности — исполнит её в богатстве; кто небрежёт Торой в богатстве — небрежёт ею в бедности.
11 Рабби Меир говорил: умаляй занятия, занимайся Торой, будь смирен духом пред всяким человеком. Если ты пренебрёг Торой — много пренебрегающих против тебя; если трудился в Торе — много награды дают тебе.
12 Рабби Элиэзер бен Яаков говорил: делающий заповедь приобретает себе ходатая, совершающий преступление приобретает себе обвинителя. Раскаяние и добрые дела — щит пред наказанием.
13 Рабби Йоханан сандельщик говорил: всякое собрание во имя Небес устоит в конце; не во имя Небес — не устоит.
14 Рабби Элазар бен Шамуа говорил: да будет честь ученика тебе как твоя, честь товарища как страх учителя, страх учителя как страх Небес.
15 Рабби Иехуда говорил: будь осторожен в учении: ошибка учения вменяется в умысел.
16 Рабби Шимон говорил: есть три венца: венец Торы, венец священства и венец царства. Венец доброго имени выше их.
17 Рабби Нехорай говорил: изгнанный в место Торы — не говори, что она пойдёт за тобой: товарищи твои утвердят её в руке твоей. Не полагайся на своё разумение.
18 Рабби Яннай говорил: нет в руках наших ни покоя злодеев, ни страдания праведников.
19 Рабби Матья бен Хереш говорил: будь первым в приветствии всякого человека; будь хвостом львов, а не головой лисиц.
20 Рабби Яаков говорил: этот мир — как притвор к миру грядущему: готовь себя в притворе, чтобы войти в палату.
21 Он же говорил: один час раскаяния и добрых дел в этом мире лучше всей жизни мира грядущего; один час прохлады духа в мире грядущем лучше всей жизни этого мира.
22 Рабби Шимон бен Элазар говорил: не умилостивляй товарища в час гнева его, не утешай его, когда мёртвый его ещё пред ним, не спрашивай его в час обета его и не бросайся увидеть его в час унижения его.
23 Шмуэль маленький говорил: «когда падает враг твой, не радуйся, и когда спотыкается он, да не веселится сердце твоё, да не увидит Господь и не будет это зло в очах Его, и отвратит от него гнев Свой».
24 Элиша бен Авуя говорил: кто учит ребёнка — на что он похож? На пишущего чернилами на новой бумаге. Кто учит старца — на пишущего чернилами на стёртой бумаге.
25 Рабби Йосе бар Иехуда из деревни Бавлич говорил: кто учится у малых — на что он похож? На едящего виноград зелёный и пьющего вино из точила. Кто учится у старцев — на едящего виноград спелый и пьющего вино старое.
26 Рабби говорил: не смотри на кувшин, а на то, что в нём: есть новый кувшин, полного старого, и старый, в котором нет даже нового.
27 Рабби Элазар ха-Каппар говорил: зависть, похоть и славолюбие выводят человека из мира.
2 Бен Азай говорил: спеши к заповеди лёгкой и беги от преступления. Заповедь влечёт заповедь, преступление — преступление. Награда заповеди — заповедь, награда преступления — преступление.
3 Он же говорил: не будь презрителен ко всякому человеку и не будь равнодушен ко всякой вещи: нет человека, у которого не было бы часа, и нет вещи, у которой не было бы места.
4 Рабби Левитас из Явне говорил: будь весьма смирен духом, ибо чаяние человека — червь.
5 Рабби Йоханан бен Берока говорил: кто нарушает Тору втайне — взыщут с него явно. Одно — по ошибке, другое — намеренно.
6 Рабби Ишмаэль, сын его, говорил: учащий чтобы учить — дают ему учиться и учить; учащий чтобы делать — дают ему учиться, учить, хранить и делать.
7 Рабби Цадок говорил: не делай их венцом, чтобы величаться ими, и не заступом, чтобы копать ими. Так и Гиллель говорил: кто пользуется венцом — гибнет. Отсюда: всякий, кто пользуется словами Торы для своих нужд, отнимает жизнь свою от мира.
8 Рабби Йосе говорил: кто чтит Тору — само тело его чтят люди; кто унижает Тору — тело его унижают люди.
9 Рабби Ишмаэль, сын его, говорил: судящий по истине — сотоварищ Святому, благословен Он, в деле творения, как сказано: «Бог стоит в сонме Божием, посреди судей судит».
10 Рабби Йонатан говорил: кто исполняет Тору в бедности — исполнит её в богатстве; кто небрежёт Торой в богатстве — небрежёт ею в бедности.
11 Рабби Меир говорил: умаляй занятия, занимайся Торой, будь смирен духом пред всяким человеком. Если ты пренебрёг Торой — много пренебрегающих против тебя; если трудился в Торе — много награды дают тебе.
12 Рабби Элиэзер бен Яаков говорил: делающий заповедь приобретает себе ходатая, совершающий преступление приобретает себе обвинителя. Раскаяние и добрые дела — щит пред наказанием.
13 Рабби Йоханан сандельщик говорил: всякое собрание во имя Небес устоит в конце; не во имя Небес — не устоит.
14 Рабби Элазар бен Шамуа говорил: да будет честь ученика тебе как твоя, честь товарища как страх учителя, страх учителя как страх Небес.
15 Рабби Иехуда говорил: будь осторожен в учении: ошибка учения вменяется в умысел.
16 Рабби Шимон говорил: есть три венца: венец Торы, венец священства и венец царства. Венец доброго имени выше их.
17 Рабби Нехорай говорил: изгнанный в место Торы — не говори, что она пойдёт за тобой: товарищи твои утвердят её в руке твоей. Не полагайся на своё разумение.
18 Рабби Яннай говорил: нет в руках наших ни покоя злодеев, ни страдания праведников.
19 Рабби Матья бен Хереш говорил: будь первым в приветствии всякого человека; будь хвостом львов, а не головой лисиц.
20 Рабби Яаков говорил: этот мир — как притвор к миру грядущему: готовь себя в притворе, чтобы войти в палату.
21 Он же говорил: один час раскаяния и добрых дел в этом мире лучше всей жизни мира грядущего; один час прохлады духа в мире грядущем лучше всей жизни этого мира.
22 Рабби Шимон бен Элазар говорил: не умилостивляй товарища в час гнева его, не утешай его, когда мёртвый его ещё пред ним, не спрашивай его в час обета его и не бросайся увидеть его в час унижения его.
23 Шмуэль маленький говорил: «когда падает враг твой, не радуйся, и когда спотыкается он, да не веселится сердце твоё, да не увидит Господь и не будет это зло в очах Его, и отвратит от него гнев Свой».
24 Элиша бен Авуя говорил: кто учит ребёнка — на что он похож? На пишущего чернилами на новой бумаге. Кто учит старца — на пишущего чернилами на стёртой бумаге.
25 Рабби Йосе бар Иехуда из деревни Бавлич говорил: кто учится у малых — на что он похож? На едящего виноград зелёный и пьющего вино из точила. Кто учится у старцев — на едящего виноград спелый и пьющего вино старое.
26 Рабби говорил: не смотри на кувшин, а на то, что в нём: есть новый кувшин, полного старого, и старый, в котором нет даже нового.
27 Рабби Элазар ха-Каппар говорил: зависть, похоть и славолюбие выводят человека из мира.
