Телец → Крупный скот.
Тельцам
Всего упоминаний: 2
в 2 книгах
3Цар (1) ↑
3Цар 12:32
И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же сделал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил,
2Пар (1) ↑
2Пар 11:15
и поставил у себя жрецов к высотам, и к козлам, и к тельцам, которых он сделал.
Слово
Телец
найдено в следующих словарях:
Толковый словарь Даля
ТЕЛЕЦ, телок и пр. см. теля.
Словарь Брокгауза и Ефрона
Словарь Геце
Приплод в стаде. Иов 21:10.
Указание на веселость тельца. Пс 28:6.
Питается молоком. 1Цар 6:10.
Питается ветвями дерева и т. д. Ис 27:10.
Откармливается в хлеву и на пастбищах. 1Цар 28:24. Ам 6:4.
Приносили в жертву. Лев 9:2, Лев 9:3. Евр 9:12, Евр 9:19.
Особенно однолетний телец годен на жертву. Мих 6:6.
За первородного не следует выкупа. Чис 18:17.
Ели во время патриархов. Быт 18:7, Быт 18:8.
Откормленный телец особенное лакомство. 1Цар 28:24, 1Цар 28:25. Ам 6:4. Лк 15:23, Лк 15:27.
В переносном смысле о:
Святых, упитанных благодатью. Мал 4:2.
Терпеливой настойчивости. Иез 1:7. Откр 4:7.
Словарь Вихлицкого
Молодой бык. Самая лакомая животная пища (Быт 18:7; Лк 15:23) и одно из наиболее часто приносимых в жертву животных. Самые строгие союзы заключались с рассечением тельца (Иер 34:18). Золотые тельцы, сделанные Аароном (Исх 32:4) и Иеровоамом (3Цар 12:28), были копиями, по-видимому, египетских священных быков Аписа (в Мемфисе) или Мневиса (в Илиополе). (см. жертвоприношение)
Словарь Никифорова
Нежный, откормленный (Быт 18:7, Лк 15:23) Откормленный теленок считался у Евреев самою изысканною животною пищею. Указание в словах пр. Иеремии (Иер 34:18) имеет некоторую особенность. «И отдам преступивших завет, Мой, говорит пророк от лица Господня, и не устоявших в словах завета, который они заключили пред лицом Моим, рассекши тельца на двое, и прошедши между рассеченными частями его князей Иудейских и князей Иерусалимских... отдам в руки врагов их» и пр. Сими словами указывается на древний обычай закреплять договор или завет следующим образом: вступающие между собою в завет рассекали тельца на двое и проходили между рассеченными частями, знаменуя тем свою готовность быть разделенными на части и самим, в случае если какая сторона нарушит завет. В завете, заключенном Богом с Авраамом, была соблюдена та же самая обрядность (Быт 15:9-17). см. Авраам.
