Товию

Всего упоминаний: 6 в 3 книгах

2Пар (1) ↑

и с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов-Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников.

Неем (1) ↑

Неем 6:14

Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!

Тов (4) ↑

Тов 1:9

Достигнув мужеского возраста, я взял жену Анну из отеческого нашего рода и родил от нее Товию.

Тов 8:1

Когда окончили ужин, ввели к ней Товию.

Тов 11:14

Потому что Ты наказал и помиловал меня. Вот, я вижу Товию, сына моего. - И вошел сын его радостно и рассказал отцу своему о чудных делах, бывших с ним в Мидии.

Тов 12:1

И призвал Товит сына своего Товию и сказал ему: приготовь, сын мой, плату человеку, который ходил с тобою; ему надобно еще прибавить.

Книги (нажмите для фильтрации):

2Пар 1 Неем 1 Тов 4

Слово Товия найдено в следующих словарях:

Человек

ТОВИЯ (Бог благ) — имя нескольких лиц:

а) 2 Пар. 17:8 — один из левитов во времена царя Иосафата.

б) Езд. 2:60 — одно из лиц, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.

в) Неем. 2:10; 4:3 и др. — Аммонитский раб, который вместе с Санаваллатом препятствовал Неемии в восстановлении и укреплении Иерусалима.

г) Зах. 6:10-14 — один из вавилонских переселенцев, посланных из Вавилона в Иерусалим с золотом и серебром для храма, из которых были сделаны венцы для первосвященника Иисуса.

Словарь Брокгауза и Ефрона

Товия [еврейское Товийя и Товийяху, «Господь добр»]:

1) один из левитов, наставлявших народ в Законе во времена Иосафата (2Пар 17:8);

2) родоначальник семейства, которое по возвращении из плена не смогло доказать своего родословия (Езд 2:60; Неем 7:62);

3) один из тех евреев, которые во времена пр. Захарии еще жили в изгнании (Зах 6:10,14);

4) перситский наместник в Аммоне во времена Неемии. Вместе с Санаваллатом, наместником Самарии, и Гешемом Аравитянином, царем → Кидара, он пытался воспрепятствовать восстановлению Иерусалимской стены (Неем 2:10,19; Неем 4:1; Неем 6:1). Т. имел большое влияние в Иудее, т.к. поддерживал тесную связь со знатными семействами государства, но осуществить свой коварный план ему все же не удалось. Сам Т. и его сын были женаты на иудейках (Неем 6:17–19). В отсутствие Неемии родственник Т. первосвященник Елиашив отдал ему одну из комнат в храме, но Неемия, узнав об этом, приказал возвратить ее храму (Неем 13:4–9). Потомки Т. впоследствии также играли значит. роль в Аммоне. Развалины их дворца, в настоящее время носящие название Каср-эль-Абд, находятся под Арак-Эль-Эмиром, в 16 км юго-зап. Аммана. Здесь можно увидеть могилу Т., на которой его имя написано по-арам.

Словарь Вихлицкого

(Иегова благ)

а) (2Пар 17:8) — аналог. Адония, б;

б) (Езд 2:60; Неем 7:62) — аналог. Делаия, г;

в) (Неем 2:10, Неем 2:19; Неем 4:3, Неем 4:7; Неем 6:1, Неем 6:12, Неем 6:14, Неем 6:19; Неем 13:4, Неем 13:7, Неем 13:8) — аммонитянин, сильно противившийся восстановлению храма, но позже сделавшийся родственником первосвященника;

г) (Зах 6:10, Зах 6:14) — аналог. Иедай.

Словарь Никифорова

(Бог благ) — имя нескольких лиц: Тов 1:9 — сын Товита, о котором было сказано выше. 2Пар 17:8 — один из левитов во времена царя Иосафата. Езд 2:60 — одно из лиц, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем. В 2Езд 5:37 стоит: Ваенан. Неем 2:10, Неем 4:3 и др. — Аммонитский раб, быть может из слуг Персидского царя. Он вместе с Санавваатом препятствовал Неемии в восстановлении и укреплении Иерусалима. В последствии времени, во время отсутствия Неемии, он поселился было в одной из комнат храма, но узнав о сем, Неемия по возвращении приказал выбросить все домашние вещи из комнаты. Зах 6:10-14 — один из Вавилонских переселенцев, посланных из Вавилона в Иерусалим с золотом и серебром для храма, из коих по повелению Ангела были сделаны пророком венцы и возложены на главу первосвященника Иисуса. Означенные венцы хранились после сего в храме Иеговы на память потомству.

Словарь Нюстрема

1) Аммонитянин, который вместе с Санаваллатом и самарянами стремился воспрепятствовать постройке храма (Неем 2:10, Неем 4:3). Хотя он имел большое влияние в Иерусалиме, ему все-таки не удалось привести в исполнение свой план ни силою, ни хитростью (Неем 6:17, Неем 13:1 и дал.).

2) (Зах 6:10) см. «Хелдай».