Рода

Всего упоминаний: 95 в 10 книгах

Быт (2) ↑

1
Быт 19:38
И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.
2
Быт 50:23
И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа.

Исх (4) ↑

1
Исх 3:15
И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
2
Исх 17:16
Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.
3
Исх 20:5
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
4
Исх 34:7
сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

Лев (2) ↑

1
Лев 6:29
весь мужеский пол священнического рода может есть ее: это великая святыня [у Господа];
2
Лев 7:6
Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня.

Чис (2) ↑

1
Чис 13:34
там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их.
2
Чис 14:18
Господь долготерпелив и многомилостив [и истинен], прощающий беззакония и преступления [и грехи], и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.

Втор (3) ↑

1
Втор 1:35
никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;
2
Втор 5:9
не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
3
Втор 29:18
Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь,

Суд (1) ↑

1
Суд 1:10
И пошел Иуда на Хананеев, которые жили в Хевроне [имя же Хеврону было прежде Кириаф-Арбы], и поразили Шешая, Ахимана и Фалмая [от рода Енакова].

1Цар (1) ↑

1
1Цар 25:3
Имя человека того -- Навал, а имя жены его -- Авигея; эта женщина была весьма умная и красивая лицем, а он -- человек жестокий и злой нравом; он был из рода Халева.

2Цар (2) ↑

1
2Цар 16:5
Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил,
2
2Цар 21:22
Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его.

3Цар (1) ↑

1
3Цар 11:14
И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода.

4Цар (2) ↑

1
4Цар 10:30
И сказал Господь Ииую: за то, что ты охотно сделал, что было праведно в очах Моих, выполнил над домом Ахавовым все, что было на сердце у Меня, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом.
2
4Цар 15:12
Таково было слово Господа, которое он изрек Ииую, сказав: сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом. И сбылось так.
Слово Род найдено в следующих словарях:
Толковый словарь Даля
РОД, рода, роды и пр. см. рoждать.
Словарь Брокгауза и Ефрона
I. ИНСТИТУТ РОДА У ИЗРАИЛЬТЯН

Р. — это совокупность нескольких родств. семейств; несколько Р. образуют колено (племя), а несколько колен — народ. Институт Р. имел важное значение для израильтян, т.к. в основе полит. и обществ. жизни народа лежал принцип деления на колена, Р. и семейства (−дома). Социальный статус каждого человека, равно как и его личная жизнь, определялись в первую очередь принадлежностью к Р. Это относится прежде всего к истории колен Израиля, а также — к эпохе царей, ко времени после вавил. плена и, с некоторыми оговорками, к новозаветным временам.

II. ПОНЯТИЕ «РОД» В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

В евр. Библии шесть слов передают значение понятия «Р.». в Синодальном переводе этому понятию соответствуют слова: «племя» (Суд 6:15: евр. элеф — букв. «тысяча»]; «дом» (3Цар 15:27: евр. байит); «род» (Втор 29:18: евр. мишпаха; Быт 15:16: евр. дор — букв. «поколение»; Чис 1:20: евр. толедот]; «семя», «потомство» [Быт 3:15: евр. зера]. Евр слова, тесно связанные друг с другом, передают понятие «Р.» многозначно.

III. ОСНОВНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ

Основные значения слов, связанных с понятием «род»:

1) слово мишпаха обозначает часть колена (напр., 1Цар 10 — в Синодальном переводе — «племя») или совокупность нескольких родств. семейств (напр., Быт 24 — в Синодальном переводе — «племя»); слово мишпаха может переводиться и как «племя» (напр., Суд 13:2; Лев 25:47). Оно может подразумевать также людей, имеющих общее происхождение и проживающих в одном и том же месте (напр., Лев 25 — в Синодальном переводе — «племя»), или людей, имеющих общее происхождение и занимающих одинаковое положение в обществе, а также занимающихся одним и тем же ремеслом (напр., 1Пар 2:55 — в Синодальном переводе — «племена»; ср. 3Цар 11:14; Деян 4:6; в отношении Христа: Откр 22 — в Синодальном переводе — «потомок»; греческое генос);

2) слово дор подразумевает поколение современников (напр., Быт 15:16; Екк 1:4). Выражение «из рода в род» (т.е. «из поколения в поколение») может означать не имеющее пределов время — «всегда», «бесконечно», «беспрерывно» (см., напр., Исх 3:15). Словом дор могут также обозначаться похожие по складу ума и характера люди — как нечестивые (напр., Иер 7:29), так и праведные (напр., Пс 111:2);

3) слово зера (букв. «семя») обозначает потомков одного человека (напр., Быт 15:18), при этом часто имеется в виду «последующий род» (см., напр., Втор 29:22), реже — «прежний род» (напр., Иов 8:8). Как и слово дор, зера также обозначает людей, похожих по складу ума и характера: так, в Пс 111:2 эти понятия равнозначны;

4) под словом толедот (букв. «происхождение») подразумеваются «потомки», «поколение», «история происхождения». Этим словом обозначается история или генеалогия отдельного семейства (Быт 5:1 и др.; ср. Деян 17:28; греческое генос).