Садов

Всего упоминаний: 5 в 5 книгах

Книги (нажмите для фильтрации):

Нав (1) ↑

И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды".

1Цар (1) ↑

1Цар 8:15

и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;

Иов (1) ↑

Иов 24:18

Легок такой на поверхности воды, проклята часть его на земле, и не смотрит он на дорогу садов виноградных.

Песн (1) ↑

Песн 8:13

Жительница садов! товарищи внимают голосу твоему, дай и мне послушать его.

Ам (1) ↑

Ам 4:9

Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

Книги (нажмите для фильтрации):

Нав 1 1Цар 1 Иов 1 Песн 1 Ам 1

Слово Сад найдено в следующих словарях:

Толковый словарь Даля

САД и пр. см. сажать.

Словарь Брокгауза и Ефрона

I 1) С. — это, как видно из Быт 2:8 (сад Едем; → Рай), прежде всего огорож. участок земли с наиб. благоприятными условиями для жизни растений и животных (см. Быт 2:10; Чис 24:6; Ис 58:11). В С. кроны деревьев служили людям кровлей, а плоды — пищей (Быт 2:16; Иер 29:5; Ам 4:9; Лк 13:19). Забота о возделывании С. и уход за ним — таким было поручение, которое Бог дал первым людям после их сотворения. Поэтому С. — это олицетворение упорядоч. творения в противоположность первобытному хаосу, царившему на земле прежде (Быт 1:2);

2) С., упоминаемые в Библии, — исключит. плодовые (4Цар 25:4; Есф 1:5; Песн 4:12; Ин 18:1; Ин 19 и т.д.); об огородах («овощных садах») говорится отдельно (Втор 11:10; 3Цар 21:2);

3) в густых тенистых садах устраивали трапезы (Есф 1:5) и погребения (4Цар 21:18; Ин 19:41). Находившиеся в уединенных местах источники и колодцы были излюбленным местом для купания. В С. Иисус уединился со Своими учениками для совершения последней молитвы (Ин 18:1). Но в то же время С. в Израиле были и местом идолослужения (Ис 1:29).

II. Благодаря обилию воды и пышной растительности С. часто служили символом плодородия и плодовитости. Так, в Быт 13 одом и Гоморра сравниваются с С. Господним; в Ис 58 и Иер 31 собо одаренные Богом люди сравниваются с С., «наполненным водою»; в Иез 31 ароды уподобляются деревьям, а земля — Божьему С.

Словарь Геце

Часто на берегах рек. Чис 24:6.

Разного рода сады упомянутые в Писаниях.

Масличный сады. Втор 11:10.

Овощный сады. 3Цар 21:2.

Плодовых дерев. Еккл 2:5, Еккл 2:6.

Ароматных цветников. Песн 6:2.

Часто заперты. Песн 4:12.

Часто освежаются источниками. Песн 4:15.

Под наблюдением садовника. Ин 20:15.

Шатры в садах. Ис 1:8.

Часто в садах бывали пиршества. Песн 5:1.

Часто места для покоя. Ин 18:1.

Часто ими пользовались для погребения. 4Цар 21:18, 4Цар 21:26. Ин 19:41.

Часто пользовались для идолопоклонства. Ис 1:29, Ис 65:3.

Разрушение сада наказание. Ам 4:9.

Евреи должны были разводить сады в Вавилоне. Иер 29:5, 28.

Едемский сад насажен Господом. Быт 2:8.

Назывался садом Господним. Быт 13:10.

Назывался садом Божиим. Иез 28:13.

Всякое дерево в нем хорошо для пищи. Быт 2:9.

Для орошения протекала в нем река. Быт 2:10−14.

Бог поселил человека в саду, чтобы возделывать и хранить его. Быт 2:8, Быт 2:15.

После падения человек выслан из сада. Быт 3:23, Быт 3:24.

Плодородие Ханаана похоже на сад. Быт 13:10. Иоиль 2:3.

Будущее царство евреев похоже на сад. Ис 51:3. Иез 36:35.

Прообраз церкви. Песн 5:1, Песн 6:2, Песн 6:11, Песн 4:12; духовного благоденствия церкви. Ис 58:11. Иер 31:12; нечестивых. Ис 1:30.

Словарь Вихлицкого

(4Цар 19:23; Ис 37:24) — см. Кармил, в.

Словарь Никифорова

(Чис 24:6). Сады у Евреев несомненно были просты и мало возделаны. Указания на них делаются кроме вышеуказанной цитаты, в Иов 8:16, в 3Цар 21:2 в кн. Песн 4:4-12 и в Еккл 2:5. Сады главным образом были предназначены для разведения плодовых и тенистых деревьев, равно как и ароматических растений и трав. В Свящ. Писании указывается также на сады с розовыми и оливковыми растениями. Водные резервуары, в форме ли то фонтана, колодца или ручья, протекающего через сады, считались необходимою принадлежностью садов. Об садах в окрестностях Дамаска говорится, что они орошались маленькими потоками протекающими во всех частях оных. Прекрасные указания на это содержатся в Притч 21:1 и у Ис 58:11. В Свящ. Писании упоминается еще о саде Гефсиманском, в котором Господь часто бывал с учениками Своими, и где Он пред Своими страданиями молился до кровавого пота (Мф 26:35 и др.). Хорошо орошенный сад и сад безводный служат символами благословения и проклятия Божия. Сады в Персии в настоящее время содержатся очень хорошо и обрабатываются с большим тщанием. В Палестине иногда они служили местом погребения (Ин 9:41), равно как и местами отправления религиозных обрядов и молитв (Ис 1:29). Их часто ограждали забором, или решеткою. Среди их ставилась иногда сторожка, довольно обширная, чтобы защитить сторожа от бури и от жара. Этот обычай вполне объясняет слова Ис 1:8. Подобные сторожки нередко видятся и ныне в Египте среди обширных полей, огородов, садов. В древнее время Иерусалим, весь окруженный садами, представлял собою как бы один прекраснейший сад; но не то, к сожалению, там в настоящее время. Правда, садоводством и разведением растений занимаются в Палестине и ныне оседлые жители, и несмотря на беспечность жителей и теперь еще многие места удивляют красотою своих садов и своею растительностью, но в общем всюду видны следы упадка и разрушения и земля ждет своего возрождения.