Частица со знач. логического подчеркивания 1. (для обоснования) ибо, потому что; 2. (для пояснения) а именно; 3. (для подтверждения) действительно, в самом деле.

Часть речи: Союз

Варианты перевода:

ибо , потому что , а , и , но , же , разве + еще 21

Подробнее

G1510 εἰμί — я

Быть, существовать, находиться; часто не переводится.

Часть речи: Глагол

Варианты перевода:

я , есмь , это , принадлежу , быть , буду , нахожусь + еще 10

Подробнее

G1417 δύο — два

Два, оба.

Часть речи: Существительное

Варианты перевода:

два , двух , двое , две , двумя , двоих , двум + еще 13

Подробнее

G1242 διαθήκη — завета

1. завещание (посмертная воля или обещание, распоряжение об имуществе на случай смерти), завет (наставление или воля, данные последователям или потомкам), обещание; 2. соглашение, договор.

Часть речи: Существительное женского рода

Варианты перевода:

завета , завет , завете , завещание , заветы , завещания , что завета + еще 1

Подробнее

G1520 εἷς — один

Один, единый.

Часть речи: Предлог

Варианты перевода:

один , одного , одно , одном , едино , одному , одну + еще 42

Подробнее

G3303 μέν — одни

Частица со значением: 1. подчеркнутого утверждения: конечно, же, (да) ведь, право (же); 2. противопоставления: все же, однако, хотя, впрочем; 3. с G1161 (δε) — противоположности, сопричисления или повторения: с одной стороны . . . с другой стороны.

Часть речи: Прилагательное

Варианты перевода:

одни , правда , Итак , бы , впрочем , И , но + еще 31

Подробнее

G575 ἀπό — от

От, с, из; а также прист. со значением: 1. удаления или отделения; 2. завершения; 3. возвращения; 4. отрицания; 5. прекращения; 6. превращения; 7. прошлого.

Часть речи: Наречие

Варианты перевода:

от , из , с , у , в , отныне , по + еще 65

Подробнее

G3735 ὄρος — гору

Гора, холм, возвышенность.

Часть речи: Существительное среднего рода

Варианты перевода:

гору , горе , горы , гора , горам , к горе , гор + еще 5

Подробнее

G4614 σινᾶ — Синая

Синай (также Хорив, гора на Аравийском полуострове); см. еврейское H5514 (סִינַי‎).

Часть речи: Существительное и географическое название

Варианты перевода:

Синая , Синае , Синайской , Синай

Подробнее

G1519 εἰς — в

предл. употребляется с в. п. в значении: направления в, местонахождения, момента вр., предела: в, на, к.

Часть речи: Предлог

Варианты перевода:

в , на , во , к , для , чтобы , ко + еще 125

Подробнее

G1397 δουλεία — рабства

Рабство, порабощение.

Часть речи: Существительное женского рода

Варианты перевода:

рабства , рабство , рабству

Подробнее

G1080 γεννάω — родил

Родить; в переносном смысле — создавать, порождать.

Часть речи: Глагол

Варианты перевода:

родил , родился , родились , родиться , рожденный , рожден , родит + еще 18

Подробнее

G3748 ὅστις — которые

Который бы (ни), какой бы (ни), кто бы (ни), что бы (ни), каждый кто.

Часть речи: Существительное среднего рода

Варианты перевода:

которые , которая , кто , который , они , что , это + еще 31

Подробнее

G1510 εἰμί — я

Быть, существовать, находиться; часто не переводится.

Часть речи: Глагол

Варианты перевода:

я , есмь , это , принадлежу , быть , буду , нахожусь + еще 10

Подробнее

G28 ἁγάρ — Агарь

Агарь (наложница Авраама, мать Измаила, в Гал 4:24 аллегор. тип Иудейства); см. еврейское H1904 (הָגָר‎).

Часть речи: Имя собственное женского рода

Варианты перевода:

Агарь

Подробнее

Параллельные места

1Кор 10:11 1Кор 10:4 Иез 20:49 Гал 3:15-21 Гал 5:1 Гал 4:25 Быт 16:15 Быт 16:16 Быт 16:3 Быт 16:4 Быт 16:8 Быт 21:9-13 Быт 25:12 Евр 10:15-18 Евр 11:19 Евр 12:24 Евр 13:20 Евр 7:22 Евр 8:6-13 Евр 9:15-24 Ос 11:10 Лк 22:19 Лк 22:20 Мф 13:35 Рим 8:15

1Кор 10:11

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

1Кор 10:4

и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Иез 20:49

И сказал я: о, Господи Боже! они говорят обо мне: "не говорит ли он притчи?"

Гал 3:15-21

15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.

16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

Гал 5:1

Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Гал 4:25

ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Быт 16:15

Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.

Быт 16:16

Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.

Быт 16:3

И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

Быт 16:4

Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

Быт 16:8

И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.

Быт 21:9-13

9 И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],

10 и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.

11 И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила].

12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;

13 и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое.

Быт 25:12

Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина;

Евр 10:15-18

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Евр 11:19

Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Евр 12:24

и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Евр 13:20

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],

Евр 7:22

то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

Евр 8:6-13

6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Евр 9:15-24

15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.

19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

Ос 11:10

Вслед Господа пойдут они; как лев, Он даст глас Свой, даст глас Свой, и встрепенутся к Нему сыны с запада,

Лк 22:19

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Лк 22:20

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

Мф 13:35

да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Рим 8:15

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Перевод

Синодальный перевод

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Перевод

Новый русский перевод+

Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство.

Перевод

Перевод Десницкого

Толкуя иносказательно, это два завета: Агарь — это завет, заключенный на горе Синай, от него рождаются рабами.

Перевод

Библейской Лиги ERV

Эти события имеют скрытое значение. Эти женщины олицетворяют собой два соглашения. Одно было дано Богом на горе Синай, и от него-то и пошли люди, обречённые на рабство. Это соглашение олицетворяет собой Агарь.

Перевод

Современный перевод РБО +

Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Сина́й; это Ага́рь, и ее дети рождаются для рабства.

Перевод

Под редакцией Кулаковых+

В этом есть более глубокий смысл: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь.

Перевод

Cовременный перевод WBTC

Эти события имеют скрытое значение. Эти женщины олицетворяют собой два соглашения. Одно пришло с горы Синай, и от него-то и пошли люди, обречённые на рабство. Это соглашение олицетворяет собой Агарь.

Перевод

Перевод Еп. Кассиана

В этом есть иносказание: ибо это два завета, один от горы Синая, в рабство рождающий, который есть Агарь.

Перевод

Слово Жизни

Здесь содержится аллегория: две женщины символизируют два союза. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Aгарь, рождающая детей в рабство.

Перевод

Открытый перевод

Тут есть аллегория: это два завета. Один — от горы Синай, рождающий в рабство, который есть Агарь.

Перевод

Еврейский Новый Завет

Итак, в связи с этим можно сделать толкование: Две женщины представляют собой два договора. Один с горы Синай, рожающий детей для рабства, — это Агарь.

Перевод

Русского Библейского Центра

Тут иносказание о двух договорах. Один, от горы Синай, с рождения повергает в рабство. Это Агарь.

Перевод

В переводе Лутковского

Тут всё — иносказание, ибо они означают два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабстве, — это Агарь,

Перевод

Новый Завет РБО 1824

Здѣсь есть иносказаніе: это суть два завѣта, одинъ отъ горы Синайской, раждающій въ рабство, который есть Агарь;

Перевод

Елизаветинская Библия

ѩ҆̀же сѹ́ть и҆носказа́єма: сїѧ҄ бо є҆ста̀ два̀ завѣ҄та: є҆ди́нъ ѹ҆́бѡ ѿ горы̀ сїна́йскїѧ, въ рабо́тѹ ражда́ѧй, и҆́же є҆́сть а҆га́рь:

Перевод

Елизаветинская на русском

Иже суть иносказаема: сия бо еста два завета: един убо от горы синайския, в работу раждаяй, иже есть агарь: