Воротах

Всего упоминаний: 30 в 12 книгах

Исх (3) ↑

1
Исх 32:26
И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
2
Исх 40:8
и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
3
Исх 40:33
И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.

Втор (3) ↑

1
Втор 6:9
и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
2
Втор 11:20
и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих,
3
Втор 17:8
Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, [чтобы призываемо было там имя Его,]

Суд (1) ↑

1
Суд 16:2
Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего подождем, и убьем его.

Руф (1) ↑

1
Руф 4:11
И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев; приобретай богатство в Ефрафе, и да славится имя твое в Вифлееме;

1Цар (1) ↑

1
1Цар 9:18
И подошел Саул к Самуилу в воротах и спросил его: скажи мне, где дом прозорливца?

4Цар (2) ↑

1
4Цар 7:17
И царь поставил того сановника, на руку которого опирался, у ворот; и растоптал его народ в воротах, и он умер, как сказал человек Божий, который говорил, когда приходил к нему царь.
2
4Цар 7:20
Так и сбылось с ним; и затоптал его народ в воротах, и он умер.

2Езд (3) ↑

1
2Езд 1:16
И привратникам при каждых воротах не позволялось оставлять своей череды, потому что для них приготовляли братья их, левиты.
2
2Езд 5:46
Когда же настал седьмой месяц и сыны Израиля были уже каждый во владении своем, собрались все единодушно на открытое место при первых воротах на восток.
3
2Езд 7:9
И стояли священники и левиты по племенам, в облачении, при делах Господа Бога Израилева, согласно с книгою Моисеевою, и привратники при каждых воротах.

Иудифь (1) ↑

1
Иудифь 13:11
Иудифь издали кричала сторожившим при воротах: отворите, отворите ворота! с нами Бог, Бог наш, чтобы даровать еще силу Израилю и победу над врагами, как даровал Он и сегодня.

Есф (1) ↑

1
Есф 8:12
в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара. [Список с этого указа следующий: великий царь Артаксеркс начальствующим от Индии до Ефиопии над ста двадцатью семью областями и властителям, доброжелательствующим нам, радоваться. Многие, по чрезвычайной доброте благодетелей щедро награждаемые почестями, чрезмерно возгордились и не только подданным нашим ищут причинить зло, но, не могши насытить гордость, покушаются строить козни самим благодетелям своим, не только теряют чувство человеческой признательности, но, кичась надменностью безумных, преступно думают избежать суда всё и всегда видящего Бога. Но часто и многие, будучи облечены властью, чтоб устроять дела доверивших им друзей, своим убеждением делают их виновниками пролития невинной крови и подвергают неисправимым бедствиям, хитросплетением коварной лжи обманывая непорочное благомыслие державных. Это можно видеть не столько из древних историй, как мы сказали, сколько из дел, преступно совершаемых пред вами злобою недостойно властвующих. Посему нужно озаботиться на последующее время, чтобы нам устроить царство безмятежным для всех людей в мире, не допуская изменений, но представляющиеся дела обсуждая с надлежащей предусмотрительностью. Так Аман Амадафов, Македонянин, поистине чуждый персидской крови и весьма далекий от нашей благости, быв принят у нас гостем, удостоился благосклонности, которую мы имеем ко всякому народу, настолько, что был провозглашен нашим отцом и почитаем всеми, представляя второе лицо при царском престоле; но, не умерив гордости, замышлял лишить нас власти и души, а нашего спасителя и всегдашнего благодетеля Мардохея и непорочную общницу царства Есфирь, со всем народом их, домогался разнообразными коварными мерами погубить. Таким образом он думал сделать нас безлюдными, а державу Персидскую передать Македонянам. Мы же находим Иудеев, осужденных этим злодеем на истребление, не зловредными, а живущими по справедливейшим законам, сынами Вышнего, величайшего живаго Бога, даровавшего нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии. Посему вы хорошо сделаете, не приводя в исполнение грамот, посланных Аманом Амадафовым; ибо он, совершивший это, при воротах Сузских повешен со всем домом, по воле владычествующего всем Бога, воздавшего ему скоро достойный суд. Список же с этого указа выставив на всяком месте открыто, оставьте Иудеев пользоваться своими законами и содействуйте им, чтобы восстававшим на них во время скорби они могли отмстить в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара, в самый тот день. Ибо владычествующий над всем Бог, вместо погибели избранного рода, устроил им такую радость. И вы, в числе именитых праздников ваших, проводите сей знаменитый день со всем весельем, дабы и ныне и после памятно было спасение для нас и для благорасположенных к нам Персов и погубление строивших нам козни. Всякий город или область вообще, которая не исполнит сего, нещадно опустошится мечом и огнем и сделается не только необитаемою для людей, но и для зверей и птиц навсегда отвратительною.]

Пс (1) ↑

1
Пс 126:5
Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.

Прит (1) ↑

1
Прит 12:13
Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]

Иер (2) ↑

1
Иер 17:19
Так сказал мне Господь: пойди и стань в воротах сынов народа, которыми входят цари Иудейские и которыми они выходят, и во всех воротах Иерусалимских,
2
Иер 17:27
А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет.
Слово Ворота найдено в следующих словарях:
Толковый словарь Даля
ВОРОТА южн. зап. или ворота сев. вост. ср. мн (от воротить, ворочать, растворять, первое ударение высокого говора, на а, второе низкого, на о) отверстие, проем в стене или ограде для прохода и проезда; широкие двери для езды; | стрежень, глубь, коренная, форватер, проход в реках для судов; | створы, притворы, полотенца, половинки, которыми проем запирается. Русские ворота бывают об одном полотне, навешенном на верейный столб, и затворяются на притворный столб. | Горн. ворох, угольная куча. От ворот майор, помощник коменданта крепости, наблюдающий за впуском и выпуском людей. Западные ворота, опускные, подъемные, не верейные. Красные ворота, с резными и др. украшениями. Ворота с обвершкою, крытые. У них ворота бороной запирают, нет притворов; говор. о плохом хозяйстве. Живет и от ворот поворот. От чужих (или: от наших) ворот живет и поворот. Милости просим, мимо ворот щей хлебать! шуточн. Борода с ворота, а ума и с прикалиток нету. Угостят тебя шампанским - чем ворота запирают, побьют. Пойдет беда, растворяй ворота, беда за бедою. Не велика беда, коли влезла в ворота. Эта беда влезет в ворота, ее перенести можно. Житье, из ворот да в воду. Только и ходу, что из ворот да в воду. На богатого ворота настежь, на убогого запор. По гостям гуляй, да и сам ворота растворяй. У ворот, близко. В те ж ворота (в одни ворота) съедет, годится, живет. | Буй да Кадуй черт три года искал, а Буй да Кадуй у ворот стоял: татары искали Буй, чтобы разорить его, и не нашли к нему дороги. Кто широко живет, тот не запирает ворот. Не как он норовит в задние вороты. Два дурака сошлись в одни ворота. У мила живота везде ворота, нажитое легко гибнет. Коли рады гостям, так встречайте их за воротами, ответ свахи, которую просят на двор. Запил, и ворота запер. Запьем, так и ворота запрем. Он широко ворота растворяет, роскошно живет. Коли суженый урод, так будет у ворот. Неси кус в ворота, где ус да борода. У наших у ворот всегда хоровод. Этак пить, только людей смешить: а по нашему, запил, так ворота запер. Воротца мн. воротка ж. влад. калитка, дверцы для пешеходов в воротах или при них; | иногда фортка, в окне. | Воротки, воротца, всякий проход и разводный проем, и пр. в заязке, заколе; в обод колеса, стык обода. Воротчатый, снабженный воротами. Воротной, воротный, относящийся к воротам. Воротный крюк, у крестьян, кокора с искосиной от пятной (верейной) доски вверх, не дающая полотну обвисать. Воротное полотно, сплот досок. Вратная икона, поставляемая над вратами церкви, монастыря, над вратами города, дома. Воротник стар. вратник, приворотник, сторож у ворот. Ворот м. продольное отверстие в борте, через которое борт вытесывается изнутри; ворот, заделывается должеей, в которой бывает леток.
Словарь Брокгауза и Ефрона

I 1) вход в → город обычно запирали на ночь или при приближении врага (Нав 2:5; Неем 7:1,3; Неем 13:19). Створки гор. В. обычно были сделаны из толстых брусьев, железные засовы и поперечные балки повышали их прочность (Втор 3:5; 1Цар 23:7; 3Цар 4:13; Пс 147:2). Вокруг В. нередко сооружались небольшие крепости со сторожевыми башнями и крытыми оборонит. сооружениями (см. 2Цар 18:24,33), на которых несли службу привратники и дозорные (см. 4Цар 7:11; Иер 37:13; Иез 33:2). При осаде города целью осаждающих было захватить В., а целью обороняющихся — защитить их (Ис 28:6; Наум 3:13). → Крепость (II,3 и III) → Иерусалим (III,В);

2) внутри В., а также на площади, непосредств. примыкавшей к ним (Неем 8:16), народ собирался для разбират-ва судебных тяжб (Иов 31:21; Пс 126:5; Ис 29:21; Ам 5:10). Здесь пророки возвещали волю Божью (Иер 17:19), здесь оглашали цар. указы и выставляли на всеобщее обозрение казненных (4Цар 10:8), здесь же заключались договоры и сделки (Быт 23:10,11; Втор 25:7; Руф 4:1,11; 4Цар 7:1). К В. народ стекался при разного рода бедствиях и катастрофах, здесь же он собирался для коллективного покаяния (Ис 3:25; Ис 14:31). Только в городах эллинистич. периода это важное место в жизни города заняла рыночная площадь, располож., как правило, в другом, удал. от В. месте;

3) израильтяне, исключ. из общества, должны были жить за пределами города. Так, прокаж. влачили жалкое существование перед В. городов (4Цар 7:3). За В. Иерусалима был казнен Иисус Христос (Евр 13:12). Там же, по отношению к → миру, находится место Его → учеников.

II. 1) «ворота властелинов» (Ис 13:2) — это, как и «царские ворота» (Есф 4:6), В. цар. дворца. В 2Цар 15:2; 4Цар 9 также подразумевается вход в цар. дворец. В В. дворца и перед залом для аудиенций находилось место, где располагались цар. чиновники (Есф 3:2,3; Есф 5:9,13), поэтому выражение «сидеть у ворот царских» означало: быть чиновником царя (Есф 2:19,21);

2) храм, наряду с внешними В., имел и несколько внутр. В., соединявших отдельные дворы (2Пар 31:2; Пс 99:4; Пс 117:19; Иер 7:2). Из ВЗ известны названия некоторых храмовых В. (Иер 20:2; → Иерусалим, III,В, 13,14), но сведения об их местонахождении до нас не дошли. О → храме (VI) времен Иисуса Христа мы знаем несколько больше → Привратник, II). О В. храма Иезекииля (Иез 40).

III. Подобно тому как земной Иерусалим яв-ляется тенью и прообразом небесного, земные В. служат прообразом В. небесных. Ничто нечистое не войдёт через них в небесный город (Зах 14:10; Откр 21:27). Они не будут закрыты для праведного народа (Ис 26:2), и верующие язычники также смогут войти через них (Ис 60:11; Мих 2:13). В Ис 54:12 они изображены как ворота из жемчужин, а в Откр 21:21 — как жемчужины.

Словарь Вихлицкого
В древности важнейшее место города, какого теперь не имеет даже центр. Здесь велась торговля, производился суд, собирались собрания, провозглашались пророчества, заключались сделки (Втор 17:5, Втор 17:8; Руфь 4:1; 3Цар 22:10). Если неприятель захватывал ворота, город уже не мог устоять. Поэтому выражение врата ада (Мф 16:18) нужно понимать как вся сила и совет ада.

Древний Иерусалим, как вытекает из рассмотрения Неем 3:1 и Неем 12:1 (а также и других мест Священного Писания), имел в своих наружных (городских) стенах следующие ворота (см. Приложение 4):

• Овечьи (Неем 3:1, Неем 3:32; Неем 12:39),

• Рыбные (2Пар 33:14; Неем 3:3; Неем 12:39; Соф 1:10),

• Старые (Неем 3:6; Неем 12:39),

• Ефремовы (4Цар 14:13; 2Пар 25:23; Неем 8:16; Неем 12:39),

• Долины (2Пар 26:9; Неем 2:13; Неем 3:13),

• Навозные (Неем 2:13; Неем 3:13, Неем 3:14; Неем 12:31) (в Иер 19:2 названы Харшиф),

• Источника (Неем 2:14; Неем 3:15; Неем 12:37),

• Водяные (Неем 3:26; Неем 8:1, Неем 8:3, Неем 8:16; Неем 12:27),

• Темничные (Неем 12:39),

• угольные (угловые) (4Цар 14:13; 2Пар 25:23; 2Пар 26:9; Иер 31:38; Зах 14:10).

В Иез 48:31-34 перечислены двенадцать ворот по именам колен Израилевых.

Кроме того, в Писании упоминаются следующие внутренние ворота:

а) царского дворца -

• Вениаминовы (Иер 20:2; Иер 37:13; Иер 38:7; Зах 14:10),

• конские (4Цар 11:16; 2Пар 23:15; Неем 3:28; Иер 31:40),

б) неизвестного положения -

• Гаммифкад (Неем 3:31),

• городские (4Цар 23:8),

• Иисуса градоначальника (4Цар 23:8),

• первые (Зах 14:10),

• средние (Иер 39:3),

• телохранителей (4Цар 11:6, 4Цар 11:19).

В Писании упомянуты по имени только одни ворота вне Иерусалима: речные (в Ниневии) (Наум 2:6). (см. также храм)
Словарь Никифорова
Врата (1Цар 4:18). В города, обнесенные стенами, обыкновенно входили чрез ворота деревянные, или обитые железом, или медью (Деян 12:10). В дома также входили чрез ворота, и есть основание полагать, что в воротах иногда устраивалась калитка, чтоб не отворять всех ворот, когда кому-либо приходилось входить в дом (Деян 12:13). По свидетельству Геродота, в Вавилоне находилось сто ворот, при чем все они были сделаны из меди. Во многих Азиатских городах находятся широкие, мощеные частями или сплошь улицы, приспособленные для купцов и торговцев разными житейскими потребностями; на этих улицах находились также площади с лавками и палатками продавцов. Особенно много находилось их при городских воротах, у которых обыкновенно собиралось много народа (2Цар 15:2, 4Цар 6:1 и др.). У городских ворот происходили также судебные разбирательства и наказания (Втор 17:5, Руфь 4:1-12, Ам 5:10,12,15); при них также собирались люди свободные для отдохновения или развлечения. Как памятник означенного древне восточного языка и обычая, осталось название Турецкого Двора Высокою Портою. Так как право владения городскими воротами принадлежало самому городу, то слово ворота употребляется иногда для обозначения силы, власти и могущества (Ис 24:12, Мф 16:18). «И врата адовы не одолеют ее» (Церковь), сказал Господь. Городские ворота тщательно охранялись днем и запирались ночью (Нав 2:5-7, 1Цар 23:7). Ворота царских дворцов и даже домов частных лиц украшались надписями из закона Моисеева (Втор 6:9), и при оных находились привратники (1Пар 9:18-19). Из ворот внешнего двора Иродова храма девять были обложены золотом и серебром, а десятые — красные (Деян 3:2) были вылиты из Коринфской меди и считались по ценности и красоте выше остальных девяти (los. Bell. jud. V, 5, § 3).
Словарь Нюстрема
евр. шаар. Ворота в укрепленных восточных городах вообще делались из дерева (срав. Суд 16:3) и обивались толстыми железными или медными листами (Пс 106:16, Ис 45:2, Деян 12:10). Они запирались засовами и затворами (Втор 3:5, 3Цар 4:13); над ними помещалась сторожевая башня (2Цар 18:24, 2Цар 18:33); площадка около ворот служила местом для торговли и для разбирательства судебных тяжб (Быт 23:10, Быт 23:18, Руфь 4:1, Втор 16:18, Втор 21:19, Втор 25:7, Притч 22:22, Ам 5:15). Давид сетует на тех, которые сидели у ворот и злословили его (Пс 68:13). Около ворот читали объявления, изрекали пророчества и т.п. (Притч 1:21, Притч 8:3, Ис 29:21, Иер 17:19, Иер 26:10). Если враги брали ворота города, то сила его была сломлена (Втор 28:52, Суд 5:8). Из этого ясно, что «ворота» являются символом силы, могущества, подобно, как и турецкое царство до сих пор называется «Высокая Порта» (ворота). Бог обещал Аврааму, что потомки его будут владеть воротами (в русс. Библ. городами) своих врагов (Быт 22:17). Стены Сиона будут называться спасением и ворота их славою (Ис 60:18), и «врата ада» не одолеют Церкви Божией (Мф 16:18). Высокими и широкими воротами (арка, триумфальные ворота) шествовали победителей-царей (Пс 23.7 и дал.). Врата нового Иерусалима не будут запираться, ибо там не будет ночи (Откр 21:25, Срав. Ис 60:11).