Библейские проповеди

Как-то я читал проповедь про поступки, и я читал о том, что за каждым нашим выбором, следует другой выбор, за каждым действием идут последствия. И каждый человек выбирает для себя, что ему нужно сделать, а для того, чтобы правильно поступить, ему нужно благоразумие. Об этом я и хочу поговорить, благоразумие это обдуманность действий, рассудительность в них. Благоразумие-это способность выносить здравые суждения в различных вопросах, особенно, когда это касается собственных интересов человека. Решения, которые мы принимаем ежедневно, будут влиять на нашу земную жизнь, но и так же, наши решения влияют на жизнь после смерти. Я хочу сегодня привести всего несколько примеров людей, которые были благоразумными и поступали соответственно. И наверное первым, кого я хочу привести в пример, это Давид, как мы знаем, он был человек богобоязненный, верный Ему, и весьма благоразумный. В чем заключалось его благоразумие? А в том, что он всю жизнь находился на войне, и чтобы выжить ему нужно было взвешивать каждое решение и надеяться на Бога. Наверное, почти во всём Давид поступал благоразумно и обдуманно, кроме одного момента, момента с Урией и Вирсавией, подумал тогда Давид о последствиях? Нет, не подумал, и вот что получилось, конечно, Бог наказал его, и этот проступок не вменился ему как грех. И вот, перед смертью Давид даёт наставление своему сыну, зачитаю (3Цар 2:2-4) И вот, написано : "И храни Завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всём, что ни будешь делать, и везде, куда не обратишься." И отсюда вытекает, что благоразумие это следование заповедям Божьим, исполнение закона. И Давид, прожив жизнь, зная, что бывает, если оступиться, даёт такое наставление своему сыну, чтобы тот в будущем не оступился, поступал по заповедям. И мы знаем, что Соломон был мудрейшим человеком, а без разума нет мудрости, но что было с ним? И он оступился. И вот, даже самый мудрый, самый благоразумный человек может оступится, но у нас для этого и есть Библия, чтобы мы видя эти проступки, не поступали также. И наглядный пример благоразумия Соломона это тот момент, когда к нему пришли две женщины и спорили о смерти ребёнка, как себя повёл Соломон? Весьма рассудительно. Благодаря своему благоразумию, он выяснил чьё дитя было живо, и отдал его матери. Зачитаю пару стихов из Притчей Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.] Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным. Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам. И вот мы видим, что благоразумие это такое качество, которое необходимо каждому человеку, чтобы научаться, и поступать правильно. Благоразумие делает человека медленным на гнев, правильно, перед тем как возмущаться, злиться, нужно взвесить это, и подумать, а нужно ли это? Приведёт ли это к чему-нибудь хорошему? Человек благоразумный, знает когда ему нужно помолчать, и наверное одно из самых важны это, что благоразумный вникает в обличение, не начинает озлобляться, гневиться, а выслушает, примет к сведению и исправится. Ещё один пример, очень благоразумного человека, это была девушка, довольно редко вообще слышу упоминание о ней, но благодаря своей рассудительности, обдуманности, она спасла целый народ. И эта женщина - Иудифь. Она пробралась в стан противника, и избавилась от военачальника. Это в нескольких словах, но по факту, чтобы провернуть все это действие, ей нужно было продумать каждую деталь, каждый свой шаг, чтобы ей не выдать себя. Конечно, без Божьего благословения тут не обошлось. И вот рассудительность и отвага этой женщины спасла многие души. Но бывают и такие моменты, что рассудительность не очень уж и хорошо влияет. Рассмотрим Иова. К нему пришли 4 друга, и они сидели, рассуждали, и как им тогда казалось, обличали Иова. Но, а что в итоге? Господь говорит, что три эти человека поступили неверно, и говорит, помолится за них. Хотя казалось, что они рассуждают верно. Зачитаю у Сираха такие слова (Сирах 11 7-18) И тут говорится о том, что нужно прежде каждого дела подумать, порассуждать, осмыслить последствия. И приведу ещё несколько примеров, Апостол Павел, на тот момент еще Савл. Я думаю, что он был человек весьма благоразумный и даже мудрый. Но он гнал Иисуса, и был уверен, что поступает правильно, конечно, он следовал Писанию, и поэтому поступал так. С его стороны, он поступал благоразумно, но Бог, дал ему понять, что это не так. И далее во всех его странствованиях, он везде поступал рассудительно, и проповедовал весьма удачно. И последний пример, это Сын Божий - Иисус. Он дал возможность каждому спастись, его шаг, который он сделал, был обдуман, его решение было взвешено и это сделало очень хорошее дело для всех живущих. И ещё зачитаю (Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. ) И что я хочу сказать в заключение, нужно взвешивать свои решения, думать об последствиях. Нужно изучать Писание и следовать ему и тогда мы будем поступать благоразумно. Пусть Бог пошлёт разума каждому, чтобы мы могли быть благоразумными и в точности исполнять закон Божий.

Благочестие (29.02.24)(переписана 11.10.24) Дорогие друзья, братья и сестры! Слава и благодарность Господу Богу нашему за то, что Он не оставляет нас, и все еще посылает все блага и милости для нашей жизни. За то, что даетнам время и возможность исправиться и встать на путь истинный. И начать я хочу с таких слов: Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Как быть довольным вполне ясно, дальше Апостол Павел пишет: Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. Но как быть благочестивым? Что такое благочестие? В послании от Иакова есть такие слова: Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. То есть, благочестие – это свойство характера и моральное качество человека, когда человек ставит чужие нужды превыше своих, готов помогать нуждающимся в их проблемах, а самое главное – это, удаление своего тела, своей души от различных соблазновсего мира, ради Бога. По сути, это высшая степень праведности истинного христианина, собравшего в себе все лучшие качества, исполняющего закон Божий, и проявляющего свою любовь к ближним, а самое главное, к Богу. Чтобы достигнуть такого состояния своей души, необходимо не мало поработать над собой.Потому что, возвращаясь к словам Иакова, даже если кто-то на деле исполняет заповеди Божьи, которым он был научен, но при этом не воздерживает своего языка от злословия, лжи, богохульства, глупых речей и прочего пустословия, ведущего ко греху, то все его праведные дела будут бесполезны. Но самое главное, все это исходит изнутри, из нашего сердца. Если сердце не обуздывает язык, то все тело человека оскверняется и подчиняется мирским желаниям, а это похоть плоти. Далее читаем в послании кГалатам: Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,кротость, воздержание. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Из этих слов можно сделать вывод, что благочестие – это плод Духа. Когда мы ходим по духу, мы имеем связь с Богом. Когда мы поступаем по плоти, то эта связь прерывается. Если мы имеем в себе Духа, то все плотское не будет иметь над нами власти. Поэтому важно каждый раз просить у Бога мудрости в познании Его истины, для подкрепления нашей веры, чтобы мы смогли обрести благочестие для нашего спасения. Чтобы люди со стороны видели, все наши добрые дела и прославляли Отца нашего Небесного. Это цель всей нашей христианской жизни. Это трудный путь, но за его прохождение, так как от нас это требует Господь, будет великая награда. Упражняй себе в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Поэтому так же важно не оступаться на своем пути и не поддаваться желаниям плоти, чтобы не приобрести только вид благочестия, такими делами мы явно не прославим Бога, а себе навредим. И Христос часто в своих проповедях упоминал фарисеям и книжникамо их несоответствии внешнего и внутреннего человека. Эти люди имели статус учителей народа, но возлюбили славу земную и почитание более нежели Бога. Для людей они все же были примером, но как оказалось весьма неудачным. Лицемерию учителей уже не было предела. И вот что Иисус говорил о них: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония (Мф. 23:23–28). Тут мы видим, кем являлись первые люди народа Израильского. Лицемерие – это то же пустое благочестие, только в более широком смысле. И Христос видел это, поэтому говорил народу:итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают; Во 2 послании к Тимофею Павел говорит: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра,предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. (2Тим.3-5). С приходом Иисуса Христа настало последнее время, о чем часто упоминают Апостолы в своих посланиях. На людей излилась благодать, каждый получил возможность для спасения, и вместе с этим восстали силы зла. Дьявол в великой ярости сошел с небес, чтобы сбивать праведников с истинного пути. И из-за немощности своей плоти человек становится носителем этого зла. Поэтому в своем письме Павел предупреждает Тимофея, что такие люди могут находиться в Церкви. У некоторых людей складывается впечатление, что если они получат крещение и будут являться членами церкви, то получат спасение, но такое мнение ложное. Спасение кроется в личном отношении к Богу, Кто является нашим Спасителем и если своими поступками мы не докажем Ему, что достойны Его спасения, то наши надежды тщетны. В пример пустого благочестия еще можно привести всем нами известный случай с Ананией и Сапфирой. Да, они решили солгать Богу, как сказалАп.Петр. Но для чего? На тот момент многие приходя в церковь, продавали имение и приносили деньги на нужды общества. От людей это никто не требовал и все делали это добровольно. Вот и Анания решил не быть исключением и последовать по примеру остальных, но у него в сердце появилось то ли сожаление от того, что нужно отдать все нажитое, хотя он мог и не отдавать все, а только какою-то часть на свое усмотрение, то ли появилось неверие во Христа, но итог остается одним, другие отдавали все, а ему стало жалко, но чтобы не отставать от других тоже решил притвориться, что отдает все свое имение за что и поплатился. У каждого человека есть любовь к себе, есть самомнение о том, что он лучше или хуже других, и когда всё, что делается, делается ради повышения своей самооценки или занижение оценки других людей, то это приводит к пустому благочестию. Такие люди только создают благочестивый вид, прикрываясь Богом, а сами преследуя свои интересы, и достигают их любыми способами. У сожалению и у нас такое встречается. Приходят на собрание, читают на служении проповеди, учат других, а выходя за порогможно сказать, сливаются с миром. Часто обсуждают ближних за спинами, осуждают за что-то, но за собой свои недостатки как будто не замечают. Или как последнее время говорят нелестные высказывания за чью-то внешнюю одежду, а сами по субботам могут пользоваться телефоном, не видя в этом ничего зазорного. Истинное благочестие обладает силой оставаться верным Богу вопреки обстоятельствам. Если мы любим Бога бескорыстно, то будем поступать так, какот нас требует Отец наш Небесный, и тогда наше благочестие будет сопровождаться силой. А эта Сила и есть Бог. Итак братия, будем стараться достигнуть достигнуть истинного благочестия, прося о помощи Отца нашего Небесного, будем тверды в своих поступках, с любовью научая ближних. Пусть эти слова послужат нам для назидания, а Богу во славу! Аминь!

Дорогие братья во Христе! Сегодня я хочу поговорить с вами о том, кто же есть мы?! Скажите, вы считаете себя верующими в Бога? А верующими в Иисуса Христа , Сына Божия? Если ваш ответ - "Да", то скажите, кого вы бы могли подразумевать под теплыми , о которых говорится в Писании? О неверующих? Разве? Кто же тогда холоден? Дорогие братья, здесь говорится бесспорно о Христианах, о верующих в Господа Нашего, но каков же вердикт о них? Что же получается? Что не все верующие спасутся? Да!!! И вот это важно понимать, что одной веры для спасения недостаточно... Не согласны?! Тогда подумайте над такими словами: Мало того, что вера может оказаться бесплодной, но даже те, кто посвятил многие свои дела Богу, кто познал многие тайны, может оказаться неугоден Богу. Не все верующие спасутся... И вообще, чтобы это понять достаточно посмотреть на сегодняшний мир. Сколько сегодня людей считают себя верующими? Думаете, что Россия самая религиозная страна? Напротив! Возьмите Азию, да Христиан много, но сколько в мире Мусульман? И там люди живут, ежедневно чтя Бога, трижды в день молятся и кому? Тому же Богу, что и мы.. И там вряд ли найдется человек, который использует религиозную символику, потому что это модно, как сейчас многие носят крестики.. Но они-не Христиане и потому не наследуют спасения?! А скажете мало Христиан? Практически вся Европа-католики, притом католицизм там на государственном уровне.. В некоторых странах - десятина церкви возлагается по законодательству... А Америка? Сколько там церквей, тех же протестантов ? Или вы думаете, что в Африке люди не знают о Боге? А ведь бедные и нуждающиеся в помощи быстрее других находят Творца. Так вот , о чем я хочу сказать: сейчас верующих в Господа огромное число людей, огромное количество течений. Но в Священном Писании есть такие слова: То есть спасение и Жизнь Вечная-это удел немногих? Да - и это нужно понимать и принимать, ибо все Священное Писание говорит нам о том, что званных много, но избранных мало. Вы не согласны? Многие считают, что раз Бог многомилостив, то как Он может ввергнуть в ад тех, кто чтил Его Имя и верил Ему на протяжении всей своей жизни?! Вроде логика в этих словах есть, но она легко рушится. Скажите, вот мы -Христиане! Может ли человек спастись без веры в Сына Божия? Многие скажут, что нет! я не стану отвечать на этот вопрос, ибо все в руках Божиих... Но в Священном Писании есть такие слова: (и замечу-это написано еще в Ветхом Завете) И подобны мест в Новом Завете достаточно много.. А теперь подумайте о Мусульманах.. Я не просто так заострил ранее на них внимание. Сколько их сейчас на земле? Миллионы? А может и миллиард... А сколько их было за историю их существования? А Иудеи?! Это избранный Богом народ.. Не так ли?! Но и они, в большей части, и до сих пор не приняли Христа. А как они живут? Чтят Бога.. И не просто на словах.. Они уделяют каждую субботу Богу, отдают десятину... Исполняют множество законов ради Бога.. Вся их жизнь построена так, чтобы не прогневать Бога. И за то, что они не приняли Христа... Мы знаем, что после суда, есть только два места: Рай и Ад. Ни нам судить кто куда попадет.. Но, если люди, которые всю свою жизнь посвящают Богу(а среди Иудеев и Мусульман , я думаю таких не меньше, чем среди Христиан), и то оказались неправыми пред Богом, то где окажемся мы? Если так сказано о теплых, то чего достойны мы? Не холодны ли мы вовсе? Если тех Бог исторгнет вон, то куда определит нас? Что же? Все слишком печально? Такое большое количество верующих и большая часть попадет в Ад? Да - это скорее всего так, ибо так говорит Писание.. Но что же будем делать?! Ничего?!?! Страшно и смешно звучит, понимая, что ты недостоин спасения, решить делать ровным счетом ничего?! Но это скорее печально, ибо большая часть людей, а так было и скорее всего будет после даже самых интересных и вроде бы, трогающих душу проповедей, делают именно это-ничего... И тоже относится к тем, кто и сами стараются изучать Священное Писание и постоянно читать Библию,да - я думаю , что такие люди уже на правильном пути. Но , к сожалению, и такие люди часто оказываются лишь слушателями.. Почему же мы тогда не хотим меняться? причин много, но есть несколько основных: 1) лень- да, зачастую мы не делаем много, лишь потому , что нам просто лень , мы вроде хотим измениться, но недостаточно, чтобы менять что-то в своей жизни.. 2) Привычка-люди боятся перемен как таковых, тем более , если они могут усложнить жизнь, а не сделать ее лучше и приятнее 3)Самооправдание-пожалуй самая страшная причина.. Это суть человека-всегда и во всем себя оправдывать... И часто мы оправдываем себя ни чем иным, как словами таких же людей как и мы-что еще более печально, мы ищем поддержки , находим-а потом сами же поддерживаем наших друзей и близких.. и это-как порочный круг.. А разве не об этом говорил еще Христос? А кому он говорил-фарисеям, учителям народа, поучающим вроде бы закону Божию, но Он сказал о них так: Но тут и важно понимать, что мы должны слушать больше Бога, слова из Библии, нежели учения людей, пусть даже будут говорить священники или проповедники-истина лишь у Бога-лишь в Библии.. И самое ужасное. то если будут читать 2 проповедника, то часто люди прислушиваются к словам ни того, кто прав и говорит истину, а кто учит их не меняться или еще лучше-более простой жизни.. Ибо мы ничего не хотим делать для Бога... Что говорят православные священники о законе... По-разному, но вспомните об основной массе и прочитайте еще раз цитаты из Деяния, которые написаны выше.."судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?" Но есть ли среди вас такие, кто готов жить ради Бога, или хотя бы часть своей жизни уделять Богу? Если да, то вы несомненно правы... А что значит служить?! Нас многие учат, что нужно верить и молиться, но что значит служить Богу?! Я говорил, что мы не хотим ничего делать ради Бога, но если захотим, то знаем ли мы, что должны делать ради Него? Первое, что мы должны в таком случае сделать-это изменить наше отношение к миру... Мы слишком любим и привязаны к тому, что нас окружает.. И что же? Мы должны возненавидеть мир и все , что в нем? И не зря же сказано: (P.S. Мамонна-божество корыстолюбия) Ибо нельзя принять духовного, постоянно озираясь на материальное.. Второе, и немаловажное, что нужно сделать-покаятся.. Если вы поняли,что неправы - то уже покаялись?! нет-это нитак.. Человек вполне способен понимать истину и не следовать ей, поэтому признание того, что вам не просто нужно.а необходимо меняться-для большинства уже путь к успеху... Вы считаете себя хорошим человеком?Вам не нужно покаяние?! Да, я надеюсь, что и сейчас есть люди подобные Иову,которые уверенны в своей праведности , ибо достойны, но.. если вы живете не хуже других людей,и считаете себя более достойными многих, то неужели это означает,что вы правы пред богом?! Ибо не забывайте-большая часть людей попадет в ад.. Итак. чтобы поменяться нужно признать свою неправоту и быть готовым меняться! Да.., но нужно действовать и сейчас... Почему так много пожилых людей в церкви, а так мало молодых не задумывались? Ибо мы медлим, считая, что времени достаточно, а зря.. Ну что же, теперь я обращаюсь к тем, кто готов меняться и только к ним... Задайтесь вопросами.. А что же нужно делать? Как служить Богу? Где и что есть Истина? А Истина, как и говорил Зоровавель-сильнее всего, Истина -лишь в слове Божьем, лишь в Священном Писании. Хотите знать Истину-читайте Библию. Сейчас так много проповедников и учителей, течений и церквей в общем, что мы стали слушать больше слова так сказать мудрых людей, чем прибегать к слову Божию... Не буду обобщать ибо много достойных и искренних проповедников. Но все ли!? У нас есть Библия-Священное Писание, Бог дал нам то, что написано Им Самим, Перстом Божиим. А знаете что это?! что написал нам именно Бог? Библию писали люди, водимые Духом Святым, но есть нечто, что Писал Лично Сам Бог... А на скрижалях было написано, ни что иное, как 10 заповедей... И что же выходит? Мы так часто слушаем людей, читаем различные труды ученыХ, священников и иных религиозных деятелей, что забыли о тех немногих словах, что даны нам именно от Бога? Еще раз повторю одну цитату: Ну что же, многие после этого скажут - слова законника... мы это же слышали... Ну тогда попробуйте доказать, что это нитак, что исполнение закона не нужно для спасения! Скажите, что Христос пришел и изменил все?! Ну тогда я продолжу свои доказательства словами из Нового Завета и только :словами Иисуса Христа и Его учеников. И да. если вы считаете, что Христос упразднил закон, то прочитайте хоть все 4 Евангелия и найдите хотя бы один стих, подтверждающий это, а я сейчас найду вам множество , говорящих обратное. Прочитайте следующие 2 стиха и попробуйте определить, чей же это был ответ: Эти слова принадлежат Христу... Нет в евангелиях мест о том, что закон упразднен, зато есть такие слова: не нарушить пришел, но исполнить.. И это написано ни просто в Новом Завете, а в нагорной проповеди-в первом из четырех Евангелий. А теперь прочитайте следующие стихи: И знаете где это написано? Опять же в Новом Завете. В послании Иоанна... "Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;" Задумайтесь над этими словами... А какие заповеди может тогда возникнуть вопрос... Я уже сказал, что лишь однажды Бог дал людям письмена, написанные его рукою - и это были 10 заповедей, десятословие.. Да.. не уверен, что исполнения их достаточно, но то, что оно необходимо, по-крайней мере у меня, не вызывает сомнений. И что же? Сейчас так много верующих, которые чтут Бога , верят Христа, но заповеди не исполняют... Они все неправы? Много Мусульман? Они всю жизнь стараются чтить Бога... А теперь я все же для размышления прочитайте один фрагмент из Ветхого Завета,-это часть пророчества Даниила, и как многие считают об Антихристе.. "Даже возмечтает отменить закон..." Если закон упразднен - то, что же тогда ему отменять и зачем?! А если не упразднен, то ни это ли он сейчас и делает? Антихрист-это испытание для верующих... Скажите, каким вы ждете его? Он придет как демон или дьявол? Будет страшен и жесток, несправедлив? Но Писание говорит иначе: Выходит, что Антихрист соберет за собой не атеистов, не сатанистов, а именно верующих в Бога людей, в того же Бога , что и мы.... А тут страшное: кто не будет искать истину и Бога, тот может оказаться врагом Творцу,даже не понимая того... и пожалуй. тут я буду заканчивать... Ибо все мы ждем конца, все надеемся , что угодны Богу, но угодны ли мы Ему? если цель антихриста упразднить закон - то кому мы все же служим? Страшно то, что для многих бездействие может оказаться лучшим... Ибо оказаться врагом Богу страшно... Но все равно путь беззаконииков и грешников один... Ищите Господа. а не религий, читайте Библию и вникайте в Священное Писание, а не слушайте людей, покайтесь , ибо приблизилось Царствие Божие... 10 Заповедей:

Вот исправленный текст: Проповедь: Бог в сердце В Священном Писании, в Притче 4-й главе, есть такие слова: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни". Дорогие братья и сестры, благодарность Богу! Благодарность за жизнь, благополучие, за семьи, общение, за то, что Он охраняет нас. Интересные времена, но кто из верующих пострадал? Подумайте об этом. Или кто оставлен? Благодарность Богу за Иисуса Христа, за Его жертву и путь, который Он нам показал. Четыре тысячи лет пророки возвещали о Христе, и уже две тысячи лет нет человека на земле важнее Иисуса Христа. Даже для всего мира. Какой сейчас год? 2025. От чего? От Христа, Владыки. Не тем ли более для нас Христос – и путь, и истина, и жизнь? Но задумывались ли вы, в какой момент истории пришел Христос, в каком состоянии тогда были иудеи? В истории иудеев были и взлеты, и падения – как духовные, родственные, так и государственные. Величие Авраама, падение при разврате Гивы, или как пали неверные в пустыне при Моисее? Служили Богу при Самуиле и Давиде, но что же творилось при Ровоаме и Манассии? Какой разврат описан в книгах Иеремии? Уныние и тоска при Озии и в Вавилоне. И лишь при Маккавеях евреи вновь вспомнили о Боге. Так в какое же время пришёл Иисус Христос? Во времена, когда евреи служили Богу; в храме, который они восстановили и отстроили, было много учителей, закон чтили, праздники соблюдали строго и десятину давали. Фарисеи, книжники, саддукеи – сколько было учителей! Со времен Давида и Осии соблюдали ли евреи закон так, как во времена Христа? Но при всем этом сказано: "Иисус же, отвечая, сказал: род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?" Христос пришел исправить, исправить евреев в момент, когда они вроде служили Богу по закону, ибо сказано: "Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами и не разумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их". Также во времена Христа сказано: "Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизится; кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие". Посмотрите, Христос пришел исправить! Вот что бывает с людьми и даже верующими, когда они говорят о Боге, ходят на собрания, но смысла в этом нет, если в их сердце нет Бога. Бог в сердце! Всегда ли это так у верующего человека – есть ли в нашем сердце Господь? Можно быть и учителем закона, уважаемым в церкви, но даже при этом абсолютно не знать Бога. Ибо так было и с фарисеями – о них не зря сказано: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты". И также: "…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим, ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого: омовение кружек и чаш, и делаете многое другое, всему подобное". Почему мы здесь? Как обязанность, чтобы не стыдно было, или желая награды Царствия Божия, или все-таки из-за любви к Богу? Фарисеи, скажите, не хотели ли получить награду от Бога? Хотели, конечно, хотели, но при этом они все равно были далеки от Бога. Посмотрите на эти слова: "Быв спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо Царствие Божие внутрь вас есть". Фарисеи не знали Бога, внутри них не было Царствия Божия. А есть ли внутри нас Царствие Божие? Знаем ли мы Бога? Можем ли узреть Бога? "Никто не видел Бога и не сможет," –так можно сказать. Но есть такие слова в Нагорной проповеди: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Чистые сердцем – кто они? Бог сердце видит; Бог будет лишь в сердце того, кто чист. Но что же такое чистое сердце? Это чистые помыслы, это сердце без гнева и раздражения, без жестокости. Но как этого добиться? Вот если у вас есть машина, вы бережете ее, ставите сигнализацию, под навес прячете. Или будете вы оставлять дом открытым, если по улице ходит вор, и вас предупредили? Наверное, вы запретесь. А сердце вы как-то храните? В притчах Соломон сказал: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни". Как хранить сердце? Если человек смотрит жестокие фильмы, станет ли его сердце грубым и жестоким? Станет. А если человек смотрит про разврат и думает о нём, не развратится ли? Развратится. "Ищите – и найдете." Не так ли? Ведь это работает не только для хорошего и доброго, но также и для злого. Что человек ищет, к чему стремится, то он и получает. Апостол Павел говорит: "О горнем помышляйте, а не о земном". И также есть слова: "Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". В Деяниях есть очень важные и интересные стихи: "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас". Дабы они искали Бога… А ищем ли мы сейчас? Апостол Павел сказал: "Как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Они не знают пути мира; нет страха Божия пред глазами их". Никто не ищет Бога. Бог любит людей, хочет, чтобы все спаслись, но люди не ищут Бога, не пускают Его к себе в сердце. А человек не бывает пуст. Если он не ищет Бога, то сердце его точно заполнится чем-то другим. Ибо, как сказано: "Как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства". И также: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так бывает и с этим злым родом". Чем мы заполняем себя? Писанием или фильмами о войне? Псалмами или работой от зари до зари? Что у вас в бардачке машины? Салфетка, если вдруг испачкаетесь? Документы? Вода? Или всё-таки Библия? У многих ли в бардачке Библия или в сумочке Псалтирь? У многих ли в сердце Бог? Можно очень много говорить о Боге, делать вид верующего, но сказано: "Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души". Можно постоянно со всеми спорить о Библии, о законе, читать грандиозные проповеди, быть учителем, но вот даже при этом не иметь Бога в сердце. Ибо, как сказано Тимофею: "…дабы не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споров, нежели Божие назидание в вере. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца, и доброй совести, и нелицемерной веры; от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём говорят, ни того, что утверждают". Дорогие братья, а мы чем занимаемся в церкви и на собраниях? Задумайтесь. Можно много говорить о духе, о Боге, но в итоге быть очень далеко от Бога. Не зря же сказано: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?" Последние события заставляют всё больше задуматься о том, кто же истинно за Бога, а не за себя; есть ли вообще такие люди среди нас, а не те, кто делает это ради своих мотивов – тщеславия, просто своей земной выгоды? Ибо не зря сказано: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни", и также: "Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души". Аминь.

В посланиии Римлянам в 6 главе есть такие слова. «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы? Кому повинуетесь или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» Или, как сказано в послании Петра, «Обещают им свободу будучи сами рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб». Дорогие братья и сестры, посмотрите на это слово «раб», как оно звучит для нас. Мы хотим ли быть рабами? Недавно услышав одну из проповедей, я услышал такой призыв, мнение, что нам нужно меняться и не мыслить как рабы Освободиться. Сделаться свободными Что это значит? Самим решать как нам жить? Так ведь? Не удивлюсь если и среди церкви будут рады таким лозунгам. Ибо такие призывы звучат просто везде. «Даешь свободу», «даешь демократию» и все всему подобное. Но мы-то верующие люди. Мы читаем священное Писание. А что же говорит Писание о рабстве? О свободе. О Библии говорит нам так. «Соблюдай закон, живи по правилам, делай все, что велено и не делай того, что запрещено». Послушание, закон. Могут ли они жить вместе со свободой? Что такое свобода? Это делать то, что ты хочешь, без ограничений. А закон уже ограничение. Хотите примеры жизни? Мир говорит «свобода слову». Никто не осуждает тебя за то, что ты говоришь. А Писание говорит «ухуливший Бога да умрет, заслуживший родителей, побей его камнями». Мир говорит «свобода выбора во всем, абсолютно во всем, толерантность даже голубым или извращенцам». А что говорит Писание? «Побей таковых камнями». Но можно сказать, что это Ветхий Завет Камнями больше никто никого не побивает. Но что же говорит Новый Завет о таких людях? Апостол Павел в Первом Послании Коринфянам в 6 главе говорит так. «Или не знаете, что неправедные царствия Божие не наследуют? Не обманывайтесь, ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры ни лихаимцы, ни пьяницы, ни злоречивые ни хищники. Царство Божие не наследуют». Да, камнями они не побивают, но закон остался тем же. Они Царство Божие не наследуют. И быть голубым извращенцем, мужеложником не дает право человеку от Бога. Что же есть такое свобода? В мире есть выражение где начинается свобода одного, там заканчивается свобода другого. И вот это так. Свобода во всем она не может быть. Разве говорит свобода, что можно убивать свободно любого человека? Если меня ограничивают в этом, то это уже не свобода. А если дать убивать, то где свобода жить? Свобода – это иллюзия. Та свобода, которую нам навязывают СМИ в современном обществе ее по сути нет. Свобода – это забрать что-то у одного, чтобы отдать другому, не более. И что же есть современная свобода? Это свобода от Бога Они забирают у Бога его слушателей. Ибо апостол Петр не зря сказал. Ибо произнося надутые пустословия, они улавляют плотские плотности – это разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу будучи сами, рабы тления. Ибо кто кем побежден, тот тому и рад. Ибо если избегнув сквер мира, через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды Нежели познав возвратиться назад, от преданной им святой заповеди. Но с ними случается поверная пословица. Пес возвращается на свою блевотину. И вымытая свинья идет валяться в грязи. Посмотрите на эти слова, которые говорит нам апостол Петр. Обещают им свободу будучи сами, рабы тления. Ибо кто кем побежден, тот тому и рад. Вот она, свобода Современная свобода. Петр говорил эти слова две тысячи лет назад. И посмотрите, как они актуальны сейчас. Посмотрите, что происходит даже в церквах Как могут согрешать люди, вроде бы знающие истину. Они свободны но в своем роде. Павел сказал. Ибо когда вы были рабами греха то были свободны от праведности. Человек не может быть свободным, как ему постоянно твердят вовсю. Человек так или иначе будет либо рабом праведности Богу либо рабом грехов и этого мира. Ибо как сказано в послании Римлянам в 6 главе, неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы кому повинуетесь. Или рабы греха к смерти, или послушания к Богу Или праведности Благодарение Богу что вы, быв прежде рабами греха от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха вы стали рабами праведности. Говорим по рассуждению человеческому. Ради немощи плоти вашей, как предавали вы члены ваших рабы нечистотей и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены. Ибоเетские рабы праведности были свободны праведности. Ибо когда вы были рабами греха тогда были свободны от праведности. Или, как сказано в Евангелии от Матфея, когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам ища покоя, и не находит. Тогда говорит, возвращусь дом мой, откуда я вышел, и придя находит его незанятым, выметенным и убранным. Тогда идет и берет с собой семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и, бывает, для человека того последнее хуже первого, так будет и с этим злым родом. О чем говорит это место? О том, что человек не бывает пуст. Это обман. Скажите, может ли человек быть без Бога без Христа, и при этом не грешить? Да, даже имея такие знания учения, веру даже верующие люди зачастую живут недостойно. Но Христос сказал, в Иоанна 8 главе сказано так, «Истинно истинно говорю вам, всякий делающий грех есть раб греха». Можно сказать на эти слова, рабство давно отменили 21 век. Я работаю Я работаю когда хочу, на кого хочу. Я свободен. Но это заблуждение, которому много тысяч лет. Тогда вы будете не первыми, ибо так же отвечали иудеи Ибо в контексте этого места читаю, «Тогда сказал Иисус к уверевшим в Него иудеям, «Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно мои ученики, и познайте истину, и истина сделает вас свободными». Ему отвечали, «Мы семьи Авраамова, и не были рабами никому, никогда. Как же ты говоришь делайтесь свободными?» Иисус отвечал им, «Истинно истинно говорю вам, всякий делающий грех есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно, сын пребывает вечно. Итак, если сын освободит вас, то истинно свободны будете». Посмотрите на этот стих «Если сын освободит, то истинно свободны будете». О чем же я тогда считаю что нет свободы? Но тут же Христос говорит, «Всякий делающий грех есть раб греха». Мы безгрешны? Есть ли кто-то из нас без греха? Этими словами о свободе очень часто пользуются дабы оправдать себя, свои беззакония или беззакония своих близких. Но всего два стиха «И ответ на поверхности, свободный от греха». Но зачастую мы видим лишь то, что хотим видеть, и закрываем глаза на то, что нам неудобно. Ибо еще есть одно место в Иоанна, в 15 главе сказано так. «Вы, друзья мои, если исполняете то, что я заповедую вам, я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его. Но я назвал вас друзьями». «Потому что сказал вам все, что слышал от отца моего. Не вы меня избрали, а я вас избрал, и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы чего не попросить от отца во имя мое, он дал вам. Сие заповедую вам, долюбите друг друга». Христос сказал это апостолам своим двенадцати ученикам. Христос дает свободу Да, но мы близки к ней, или все-таки нет? Был ли среди учеников Петр? Конечно, был. Не зря он сказан, назван камнем, основой будущей церкви. Но апостол Петр, даже после этих слов Христа, начинает свое послание так. «Симон Петр – раб и апостол Иисуса Христа». И Петр не единственным в этом. Зачитаю другие послания. «Иаков – раб Бога Господа Иисус Христа». Или «Павел – раб Иисуса Христа, призванный апостол». Или «Иуда – раб Иисуса Христа, брат Иакова». Посмотрите, почти все новозаветные послания начинаются со слов, что «я – раб Иисуса Христа». Давид называл себя «рабом Божиим» – Моисей Можем ли мы считать себя выше Давида, Моисея или апостола? А может, называться «рабом Божиим» – это все-таки честь? Да, это честь. Но мы стали об этом забывать. Скажите, чего хотят христиане? Вечной жизни. Спасение. Да, это цель которую, наверное, хотят достигнуть все верующие. Но в Откровении в 7 главе есть такое интересное место. «Не делайте вреда ни земле ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего». Посмотрите, печати на челах рабов. Если нам не хочется быть рабами, то достойны ли мы будем этой печати? Мы готовы быть рабами всего, но не Бога. Мы нехотя рано или поздно болеем мы идем работать, зарабатывать, потому что считаем что это наша необходимость. Годами, десятилетиями строим домы сколько копим на машины жилье, сколько сил тратим на это. А это ли не служение Это ли не рабство? Скажут вот пришла война Оставьте все и идите ни с чем. О чем будете думать? Построил дом и не пожил? Машину жалко. Разве мы не рабы всего этого? Мы сами это выбираем Или это нам навязывают? Да мы даже рабы своих планов Того, что еще мы не сделали, а только захотели. Подумайте запланировал человек что-то хорошее, грандиозное размечтался, неважно даже что. И вот план не удался. Что человек чувствует? Он расстроен зол, а почему? Он потерял то, чего даже у него еще не было. О том лишь то, о чем лишь он только помечтал. Иаков в своем послании о таком сказал достаточно четкие слова. В 4 главе читаем. Теперь послушайте вы говорящие Сегодня или завтра отправимся в такое то город, и проживем там. Один год и будем торговать и получать прибыль. Вы, которые не знаете что случится завтра, ибо что такое жизнь ваша пар являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить, если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое, вы, по своей надменности тщеславитесь. Всякое такое тщеславие и зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. Мы должны служить Богу А что вместо этого делаем? И мы не боимся зачастую ответа за это. В Евангелии от Луки в 12 главе Христос сказал так. Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал он притчу. У одного богатого человека был хороший урожай в поле И он рассуждал сам с собою. Что мне делать? Некуда мне собрать плодов И сказал. Вот, что сделаю. Сломаю житницы мои, построю большие. И соберу туда весь хлеб мой все добро мое. И скажу душе моей. Много добра лежит у тебя на многие годы. Покойся, ешь пей, веселись. Но Бог сказал ему. Безумный, всю ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя. А не в Бога богатеет. Посмотрите что бывает с теми кто не в Бога богатеет а собирает для себя. Христос сказал. Ищите прежде Царство Божие и правды Его. И это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне. Ибо завтрашний сам будет заботиться о своем Довольно для каждого дня своей заботы. Можем ли мы так жить? Вроде все мы это читаем постоянно, помним эти слова. Вроде уже это все слышим много раз. Но живем ли так? Мы не хотим быть рабами Божиими. Это же честь. Но это и ответственность. Раб – это не просто слово. Это значит именно служить, работать, приносить Богу плоды Ибо как сказано в Евангелии от Матфея, 25 главе. Ибо он поступит как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному он дал пять талантов другому – два, иному – один. Каждому по его силе. И тотчас отправился. Получивший пять талантов, пошел и употребил их в дело и приобрел другие пять талантов. Точно так же, получивший два таланта, приобрел другие два. Получивший же один талант пошел и закопал его в землю. И скрыл серебро господина своего. По долгому времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов, принес другие пять талантов и говорит. Господин, пять талантов ты дал мне. Вот другие пять талантов я приобрел на них. Господин ему сказал. Хорошо, добрый и верный раб. В малом ты был верен. Над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего. Подошел также получивший два таланта и сказал. Господин два таланта ты дал мне. Вот и другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему. Хорошо, добрый верный раб. В малом ты был верен. Над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего. Подошел и, получивший один талант сказал. Господин я знал тебя, что ты человек жестокий. Жнешь где не сеял и собираешь где не рассыпал. И, убоявшись пошел и скрыл талант твой в землю. Вот тебе твое. Господин же сказал ему в ответ. Лукавый раб и ленивый. Ты знал что я жну где не сеял и собираю, где не рассыпал. Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему даст цифры множиться, а неумеющему отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю Там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил. Кто имеет уши слышать да слышит. И так же в двадцать четвертой главе сказано. Потому и вы будьте готовы. Ибо в который час не думайте. Придет сын человеческий. Кто же и верный, и благоразумный раб, который господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, который господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот будучи зол скажет в сердце своем не скоро придет господин мой, и начнет пить товарищей своих, есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того. В день, в который он не ожидает, и в час, который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами, там будет плач и скрежет зубов. Подумайте каждый за себя, сколько плодов угодных Богу я готов показать, если вот сейчас, сегодня, пристану пред Творцом. А сколько я служил для богатства, для славы для себя, для греха Если человек всегда либо раб греха либо раб праведности, то уверены ли мы в себе? Ибо как сказано, истинно говорю вам, всякий делающий грех есть раб греха. И как говорит апостол Павел, неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы Кому повинуетесь? Или рабы греха к смерти Или послушания к праведности праведности. Освободившись же от греха вы стали рабами праведности, ибо когда вы были рабами греха тогда были свободны от праведности. И так же, у людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога Людям угождаюсь, стараюсь. Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христу. Аминь

Дорогие братья и сестры, воздайте благодарность Богу за те великие дары, что мы имеем! Сегодняшнюю проповедь я хотел начать с прочтения 3х достаточно коротких стихов, но до этого я задам несколько наводящих вопросов, на первый взгляд достаточно простых. А вопросы таковы: Должна ли быть в человеке гордость? Вообще гордость - это всегда плохое или все же хорошее качество? А быть кротким , тихим и смиренным? Это достоинство или слабости? Что вообще такое быть смиренным? А мечтать вообще хорошо, или может быть мечтательность -это порок? Но если вы знаете ответы, то одинаковы ли они будут, если вас спросит кто-нибудь из братьев? или спросит кто-то мирской: просто знакомый, например, сосед; и как вы сами, по-настоящему относитесь к таким людям: тихим, кротким, смиренным?! А теперь эти 3 стиха: Вот в этих стихах, по сути есть ответы на те вопросы , но каковы ответы? Скажите, часто ли вы слышали выражения: "Да у него совсем нет гордости", или"да он у нас не гордый"... Я слышал , но почему-то люди говорят это ни как похвалу, а скорее это укор, оскорбление... А про кротость? Ну да, скромность - еще ценится, хотя опять же пожалуй редко, но вот что касается смирения.. Скажите мирскому человеку :" а я человек смиренный!". Что он подумает? Что вы хороший человек? Или посчитает это вашей слабостью? вашим недостатком? Получается, что Господь нас призвал к смирению, кротости, долготерпению -к тем качествам , которые в мире нее просто не ценятся, но зачастую считаются пороком, проблемами, слабостью. Не зря же сказано:" Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу".. А теперь я повторю один из своих вопросов: " Что же такое смирение?" Это слово мы постоянно слышим и читаем , и , в общем, знаем, что оно означает, но, если вас спросят , что значит быть человеку смиренным - что вы ответите? По-моему, ответы будут не одинаковыми... На нам сказано: последуйте смиренным, а чтобы следовать, надо знать к чему идти. Когда я решил найти значение этого слова, то был очень удивлен: вроде бы простое слово, но... оно охватывает многие и зачастую достаточно разные понятия, и то , что говорят библейские словари и словари русского языка- во многом отличается.. Но, в общем, смиренный- это кроткий, покорный, послушный, лишенный своеволия и самонадеянности. Под смиренным обычно понимают отсутствие гордости , недовольства своей жизнью и стремления возвыситься над другими людьми. Получается, что быть смиренным не просто, на самом деле под одним словом сокрыто множество качеств... и самое интересное, что здесь собраны , в основном , те качества, которые и отделяют зачастую христиан от других людей. На мой взгляд , те черты, которые присущи смиренному человеку, для обычного , мирского, скорее будут недостатками. Возможно, кто-то и не согласится, но я постараюсь это доказать. Во-первых, гордость: гордость и смирение, в основном ставятся как противоположные качества, например: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать..." Так что смиренный не будет иметь гордости, а гордого не назовут смиренным... Но что такое тогда гордость? Гордый человек -это, во-первых, самодовольный человек, он считает себя выше других людей , путсь не всех, но многих...Получается, что смиренный человек не может быть самонадеянным?! Но подождите.. А если он всю жизнь старался , работал и добился настоящего успеха? Неужели он не может быть довольным собой? Да и в Священном Писании есть такие слова: а вот тут и есть большая разница между быть довольным и самодовольным. Да и что у нас есть: дома, машины, бизнес..да много чего у нас есть... Но мы не можем возвысить себя тем, что Бог нам даровал, иначе и Господь может разгневаться на нас и забрать все в одночасье... Ну что же, мы собрались здесь , мы исполняем закон- это же хорошо, и сказано: Ну что же, тем, что мы служим Богу мы то можем хвалиться. Получается, что мы можем быть довольным тем, чт ославим Творца и стараемся служить Ему? Получается вроде как самодовольство, но что же тут тогда плохого? Ну вот послушайте еще одну притчу: А вот в чем и беда- такое самодовольство часто возвышает нас в наших глазах... А что такое человек? Прах и пепел, а наша жизнь-пар, являющийся на малое время, и мы должны понимать: если человек праведен, исполняет закон , любит ближних, то он все равно остается человеком -да, для него это путь к спасению, но это не дает ему права считать себя выше других; пусть он это и не проявляет никак- даже считать в своих мыслях он так не должен, тем более мы не знаем сердца людей. Да и кто мы? Исполняем закон?! Стараемся любить ближних? Верим в Бога? Это все хорошо. Но есть такие слова: "Кто же может спастись? Человекам это невозможно, Богу же все возможно". Что же!? МЫ должны считать себя пеплом и прахом? Попрать всю свою гордость? Должны признать себя ничтожными? Ужасно звучит? А Давид однажды сказал своей жене так: "пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих.." Да и о смирении -я же говорил, что определений смирения много, но достаточно часто встречается, что смирение- это признание своего ничтожества- а мы способны вот так сказать? Ну вот скажите, мы считаем себя прахом? Мы считаем себя ничтожными пред Богом? Не поступаем ли мы как фарисеи? Да, мы любим себя. кто себя обидит? А если бы вы с другом, например найдете 2 вещи: одну хорошую- просто великолепную,а вторую.. ну так себе.. и вам придется делить кому что отдать- что тогда возьмете себе? А что отдадите другу? Я думаю, что среди нас есть такие люди, но все ли? Мы способны заботиться о других, отдать другому больше, нежели себе? Родственникам- возможно, а как с другими братьями? Не скажем ли мы в себе:" да кто он такой, чтобы отдавать ему лучшее?"

Человечество живёт уже несколько тысяч лет, и во весь этот период что-то остаётся неизменным, например как поведение людей, как раньше были злобные люди, которые хотели захватить весь мир, так и сейчас все это есть, отсюда и идут войны. Также и грех, он был раньше, и остаётся и сейчас, никуда он не делся, а лишь приобрёл современный вид. Не зря я говорю, что поведение человека остаётся таким же как и тысячи, две тысячи лет назад. Что такое грех? Это преступление в законе Божьем, для нас это 10 заповедей, но и не только, помимо них тоже есть то, что введет в грех. Я хочу пройтись по заповедям. И первая заповедь это (рассказать первую заповедь) Не будет у тебя других богов, раньше были идолы, которым поклонялись, служили, и подобное. С женой читали книгу Даниила, и там есть два интересных места, хочу зачитать их( Дан. 14 1 - 27) И вот, все мы знаем что Вавилоняне были язычниками и не имели отношение к Богу, но это наглядный пример того, что других богов нет, кроме одного живого Бога, нашего Бога, но для нас, что сейчас может быть Богом? Тысячу лет назад, древняя Русь была языческой, кому тут только не поклонялись, солнцу, луне, лешему и всякому подобному, ну я думаю и сейчас есть такие, кто поклоняется солнцу, также взять буддистов, у них нет одного Бога, у них их несколько, но тоже не тот, единственный живой Бог. Также и по сей день, остаются оборигены, которые знать не знают, что есть Бог, и служат всякому разному, но все это все равно будет грехом и каждый ответит за этот грех. Дальше идет вторая заповедь, не делай себе кумира и никакого изображения, нельзя поклоняться и служить этому. Эта заповедь также связана с первой заповедью, кто такой кумир? Это то, что делают предметом обожания и подражания, можно сказать что это будет идол, а как мы помним, идолослужение это грех. Когда народ израильский вышел из Египта, что они сделали первым делом? Они себе сделали Бога в виде тельца, но это будет тоже грехом, потому что это изображение. А что сейчас? А сейчас тоже есть такое, есть разные статуэтки, того же Будды, это тоже идол, тоже грех, также в православие, вроде бы тоже верующие, но у них есть иконы, а что это? Это изображение святых, которым молятся, поклоняются, и наверное все же это тоже грех. Третья заповедь, не произносить имя Господа напрасно, я не сильно разобрался в этом, почему нельзя произносить, но для нас это заповедь, которая неизменная. Четвёртая заповедь, помнить день субботний, то есть ничего не делать в этот день, не делать никому, и проводить этот день в святости, то есть в изучении Писания, нужно служить Богу в этот день. Хочу привести в пример место из книги Маккавеев, был закон, эта четвёртая заповедь, нельзя ничего делать в субботу. Когда Израиль начали истреблять, противники поняли, что в субботу они не дают отпора и Израиль начал терять людей, даже под предлогом смерти они не хотели нарушать этой заповеди. Но это было необходимо. А что сейчас? Сейчас единицы кто соблюдает субботу, ничего не делает в этот день. Очень много что было запрещено делать в субботу, например зажигать огонь, сейчас огнём не пользуются, у всех уже есть отопление, которое не требует чтоб его зажигали в субботу. Да и вообще, сейчас очень много того, что раньше не было, на это и нет закона, но у всех есть совесть, по которой в этом случае надо поступать. Родители учили нас, что в субботу нельзя вставлять в розетку что-то, заряжать, нельзя было пользоваться телевизором, телефоном. Раньше был субботний путь, и он был небольшой, его проходили вроде на ослах, можно считать что это транспорт, нас также учили, что ездить в субботу нельзя, при чем ни на чем, не велосипед, ни санки зимой, ни машина, ни на чем. Мы не знаем будет ли это грехом, но если ты делаешь что-то против своей совести и тебя это осуждает, скорее всего это будет для тебя грехом. Следующая заповедь, почитать отца и мать, то есть то, чтоб ты их уважал. Почему-то сразу вспоминается притча о блудном сыне, он пришёл к своему отцу, и говорит, давай мне мою часть и я пойду. Было ли хоть какое-то уважение к своему отцу? Я думаю что не было, ну и дальше мы видим что он пошел и расточил это имение, в общем в пал в грех, возможно вот нарушение одного повлекло нарушение и другого. Шестая заповедь не убей, ну тут наверное даже и объяснять не надо, почему это плохо, это как было раньше, так и сейчас плохо. Напомню нам самый первый случай убийства, Каин и Авель, Каин задумал это и Бог ему говорит, что грех при дверях лежит, тогда ещё не было заповедей, но уже тогда это был грех. Ещё когда уже появился закон, был закон о случайном убийстве, был специальный город для убийц. Сейчас же что? Даже в современном законе есть такое, что нельзя убивать, это карается законом, то есть посадят в тюрьму, и также есть закон о непредумышленном преступлении, то есть случайно, но это все тоже ведёт в тюрьму, и это тоже будет грех. Седьмая заповедь не прелюбодействуй. Наверное ещё к этой заповеди можно отнести и блуд, и различного рода извращения, мужеложство и скотоложество. Вспомню один пример (Быт. 19 1 - 11) какой ужас творили это содомляне и все это был такой грех... А что же сейчас происходит? Все это также есть и продвигается. ЛГБТ, столько стало этих нетрадиционных людей, разврат дошёл до своего пика, настолько, что даже вроде бы верующие, католики поддерживают это движение... Восьмая заповедь не кради. (Быт. 31 17 - 32) Что сделала Рахиль? Она украла, украла идолов. В Израиле даже потом были законы про воровство, про воровство днем и ночью. И сейчас это тоже существует и очень много этого, и даже на это в законе нашей страны есть наказание за воровство. Девятая заповедь не произносить ложного свидетельства на ближнего своего, но наверное надо обобщить эту заповедь не только на ближнего, но на всех, нельзя врать и клеветать. Опять обращусь к книге ( Дан. 13 1-20) старцы с извращенным умом свидетельствовали против Сусанны, и свидетельствовали ложно и за это их настиг суд. И сейчас все также происходит, люди ради своей выгоды запросто могут оклеветать, не только чужих, но и своих близких. И последняя заповедь, не желай дома ближнего твоего, ничего что есть у ближнего твоего. (3 Царств 21 1-16) Ахаву понадобился виноградник Навуфея, ему просто захотелось его, но захотелось не просто такой же, а именно его, именно это и есть грех. Грехом будет то, когда тебе что-то понравилось у твоего ближнего, и ты со злобой захотел это, и даже возможно что ты заберешь это у него силой. Я думаю и сейчас такое есть и будет потом. Вот десять заповедей, они были даны несколько тысяч лет тому назад, они действуют и сейчас, и как были те, кто преступал эти заповеди, они есть и сейчас, где-то в другом виде, где-то как и раньше. Но суть остаётся той же. Грех как был, так и есть и будет. Помимо заповедей есть тоже, что будет являться грехом, гордость, злость, гнев, сребролюбие и много другого, этого всего не должно быть у человека, который хочет быть с Богом. И если ты преступишь одну из заповедей, то ты будешь виновен во всем законе, нужно это помнить и знать, что за все мы дадим отчет Богу.

• Побывав на крещении в Шахтах, послушав проповеди людей, которые довольно старше меня, да и проповеди молодёжи, мне пришла мысль о том, что будет тому человеку, который доброй совестью служит Богу, и что будет с тем, кто недобросовестно выполняет закон. Начать хотелось бы со слов написанных в (Сирахе 2 1-18) ,в основном ссылки и будут из этой книги. (Прочитать заново 10 стих) Вспомним Давида. Великий царь, который очень многое прошёл, практически всю свою жизнь находился в войне. Но, он остался жив, благодаря своей вере в Бога, он был в страхе и постоянно обращался к Богу, за это Господь сохранил жизнь Давида и благословил его. Также можно вспомнить ещё несколько людей, чьи души были спасены благодаря тому, что они полностью доверились Богу. Например это Ной и Лот. Господь сказал Ною построить ковчег и спасти свою душу и души его семьи. Лот был выведен из Содома, потому что он был одним из немногих праведных людей. И оба эти человека получили свою награду - жизнь. Зачитаю опять из (Сирах 11 7-26) (прочитать 12-13 стихи) сразу вспоминается место из Нагорной проповеди, ибо Господь знает в чем имеем нужду прежде нашего прошения. Господь всесильный, всё помнят случай с Мардохеем, он сидел у ворот, не обладал какой-то властью и богатством, однако всё изменилось в один момент. Он с народом иудейским получил спасение, вдобавок ко всему царь Артаксеркс возвеличил Мардохея. А всё из-за того, что он был верен Богу. Зачитаю (Притч. 3 5-10) полагайся на Бога и он направит стези твои. Если мы будем добросовестно поступать, служить Богу верой и правдой, Он направит нас на тот путь, который будет вести в жизнь вечную. (Сирах 18 1-13) Как в начале я сказал, что бывает с теми кто служит Богу добросовестно, а кто нет. Про верную службу более менее я привёл примеры, но что будет тем, кто поступает недобросовестно? Случай написанный в Царствах про человека Божия, которому Бог дал повеление ни есть, ни пить и не возращаться той дорогой, какой он пришёл. Но что в итоге? Он ослушался Бога, не это ли недобросовестная служба Богу? В конце концов он получил наказание - смерть. Вот так и получается напротив жизни стоит смерть. Следующий случай написанный в Новом Завете, анания и сапфира, утаили полную стоимость продажи имения, поступили не по совести, в итоге их наказание - также смерть. В заключение прочитаю пару стихов (Страх 17 21-31) для того, чтобы нам получить не наказание, а награду, мы должны быть людьми, которые служат Богу по совести, с надеждой на жизнь вечную. Должны стараться уменьшить свои косяки, отвратиться от неправды. Быть достойными благословения Бога.

Дорогие братья и сестры. мы сегодня собрались здесь для того, чтобы в святости провести день субботний. все мы здесь сейчас, потому что знаем заповеди, данные нам от бога и хотим идти путем к спасению и Жизни Вечной, Благодаря Священному Писанию мы знаем как должны поступать , чтобы спастись, и у нас есть цель. Но сегодня-суббота , день Господень, а это лишь 1/7 нашей жизни. Но, если часто мы спорим , как надо поступать и вести себя в день Господень часто несогласны между собой, то как мы проводим остальные 6 дней? Посмотрите чего мы добились в этой жизни? Большинство из нас живут благополучно и не имеют недостатка ни в чем... Посчитайте, сколько часов в неделе?! 168 часов ..и как много из них мы работаем? а как много из них уделяем развлечениям? а сколько уделяем Богу? Однажды на собрании я услышал одну интересную фразу, скорее даже вопрос: : " Многие ли из вас в жизни хотели сделать что-то ради Бога и церкви? а как многие сделали то, что хотели?" Тогда возникает вопрос: то ли мы делаем, что должны на самом деле? У нас есть цель- спастись, но наша жизнь- какова она? Всегда ли мы в жизни помним об этой цели, и наши стремления всегда ли направлены в нужное русло? Вроде сразу может прозвучать и странно, просто подумайте, сколько всего мы имеем в жизни, сколько времени мы тратим на себя, на наш отдых, развлечения. Сколько тратим, зарабатывая деньги? Но при всем при этом очень часто мы не хотим выделить и даже не слишком большую часть Богу. Не согласны? А часто ли говорят, что не хотят звать к себе собрания, у кого-то денег мало, а у кого -то времени, или про мужчин, если говорить по-честному, то зачастую, особенно молодежь , не находит время ,чтобы хорошо подготовиться к собранию. Да часто вообще не готовятся, а сколько на это надо времени?! А сколько времени в неделю мы тратим на тот же интернет, фильмы, работу? Но кто-то сейчас скажет: у меня дети- я должен зарабатывать для них, или у меня было мало времени -я должен был сделать то и то...?! И причин может быт огромное количество и притом совершенно разных. Трудности есть и будут у каждого, вопрос ли в том, находим ли мы время не для своих проблем и прихотей?! скажите, Давид будучи царем, не имел проблем?! у него было много жен, он правил огромным и сильным государством.. он много служил Богу, но сколько кроме всего он написал и оставил? сколько псалмов принадлежит Давиду:? А сколько книг написал Соломон?! Тут я спрошу: а не стараемся ли мы просто оправдать самих себя, даже зная, что неправы? Не обманываем ли мы сами себя? Скажите, что это не оправдание? Что есть веские причины нашим поступкам? Я зачитаю вам ,что сказал Христос о подобном оправдании: Думаю место знакомо для всех, но скажите, если бы были там , то чье бы место заняли? Если подумать, то Марфа хотела накормить Христа- доброе дело, не так ли?! Но не про Марфу, а про Марию сказано, что она избрала благую часть . А теперь скажите, о чем заботилась Марфа? О большом угощении?! А не в этом ли и дело? Человеку надо питаться... Да, не спорю, но питаться можно по-разному. Большое угощение... я не думаю, что в этом есть что-то плохое, но оно стало причиной к потере возможного духовного обогащения. И хорошо, когда попытка к богатому столу и убранству направлена на добро, а не чтобы возвысить себя и свои заслуги в глазах людей..Добрые дела... Это хорошо, но получается ,что даже добрые дела не должны отделять нас от благого -от Бога. Не согласны?! В том и Христианство ,чтобы во-первых любить ближних?! Тогда скажите ,какие 2 заповеди дал нам Христос? "Возлюби ближнего своего, как самого себя"-да... но что сказано о ней- это 2я заповедь..А какова же первая?! К чему я веду?! Ни к тому, что мы не должны делать добро- еще как должны...А к тому, что какая бы причина ни была, абсолютная никакая. даже вроде бы благая. не является оправданием тому, что мы не делаем ради Бога того, что можем.. Все ли мы согласны собирать собрания? Все ли мы постоянно посещаем их? Никогда не решали остаться дома не из-за своих проблем? Все ли мы всегда готовы служить-говорить по -крайней мере проповеди?!А опять же повторюсь!? А если появится хорошая возможность подзаработать? Многие ли из нас откажутся? Зачастую даже посетить собрание... вроде и сложно.. у кого-то ноги болят, кто-то дождя боится, у всех находится множество причин.. Вроде все понятно.. но... Но если нам за это дело предложили бы мешок денег не побежали бы мы? Да! в этой жизни много прекрасного для человека ,многое мы ценим и любим, но всегда ли , становясь пред выбором, мы даем правильный ответ?! В Священном Писании есть такое место: Ну что же, я думаю , тут ясно высказано осуждение в адрес начальников?! Сейчас вроде и мы можем сказать :"Да! Они не правы, так как видели Христа и не пошли на то, что обязаны были сделать..." И что же они сделали?! Предали Его на смерть?!-нет.. Осудили -эти нет.. Может говорили всем, что он не Христос, чтобы не веровали?! Опять же здесь такого не видно.. А что же тут написано? "Не исповедовали, чтобы не быть отлученными.." то есть ,что они делали? Да в том и дело ,что получается- ничего... Получается, что они просто промолчали... И за то, что они промолчали, про них было сказано: " возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию ". А теперь спрошу Вас: каждого из вас, а вы уверены, что оказавшись на их месте не поступили бы также?, а если бы поступили, то надо делать выводы... Бездействие было столь осуждено... И знаете ..Есть много мест Священного Писания, когда вроде бы и не страшные вещи делали, а были сильно за это осуждены... Тот же пример про Валаама и Валаака: неужели так дерзко и плохо поступил Валаам? Он пошел против Божьего повеления? -нет.. Он хотел что-то сделать по своей воле -нет , он не сказал бы ничего вопреки воли Бога.. Он вроде бы просто решил вопросить Бога еще раз, - и за это Господь хотел умертвить его.. Или тот же слуга Елисея- Гиезий, за что он получил проказу? Он видел, что ему сами предлагали... Он не крал...но... А теперь скажите, а по нашим меркам Валаам и Гиезий совершили ли столь тяжкие грехи, или мы бы назвали это проступками? Мне кажется, что в наше время мало кто из нас посчитал бы их столь виновными. Но они получили наказания за это и какие? Тогда правильны ли наши мерки? Не слишком ли много мы себе позволяем? Не слишком ли часто мы говорим, что вроде бы это ни так и плохо?! Вроде бы... А вроде бы и Валаам не сделал ничего плохого, но за это его ждала смерть... Вот что такое эти соблазны... Все мы хотим получить жизнь вечную, но и в этой жизни мы не хотим ущемлять себя. И мы постоянно ищем для себя поблажек, и чтобы мы вновь ни придумали, мы снова и снова ищем себе оправдания, а так как ищем-то всегда находим. Но не забываем ли мы, что не будет поблажек в аду? Что будет , если мы сделаем так много поблажек, что не станем достойны рая? У нас есть выбор6 жизнь и смерть.. Ибо сказано: Есть смерть и жизнь, как они различны, как далеки друг от друга, но середины нет... Но какова грань между праведником и грешником? Между дорогой в ад и рай? Знаем ли мы ее? а если нет, то неужели мы не задумываемся, что наших "вроде бы ни так и плохо" может быть достаточно, чтобы перевесить чашу весов не в сторону жизни?! Однажды одному царю ,а именно Валтасару Господь передал послание, в котором было сказано: "Ты был взвешен на весах и найден очень легким". Страшно такое услышать?! А сели вам сейчас предложат узнать ваш вес на чаше Суда- согласитесь?! Не будет ли страшно узнать правду? Если сегодня вам скажут, что сегодня вы умрете, то какими будут ваши мысли? Страх или радость?! А ведь мы должны быть готовы постоянно: и также: А что мы сделали в этой жизни, если умрем сейчас, то что за отчет сможем дать?? Не слишком ли мы успокоились? Остановились в своем развитии? А бежим ли мы? Не бьем ли мы зачастую воздух?

Проповедь о дружбе Дорогие братья и сестры, воздадим благодарность Богу за нашу жизнь. Сегодня я хочу поговорить о нашем общении, взаимоотношениях и о дружбе. В Библии сказано:  Сир 6 : 14  Верный друг - крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.  Сир 6 : 15  Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.  Сир 6 : 16  Верный друг - врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его.  Сир 6 : 17  Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его.                                                                                                                                                        (Сир 6:14-17) Дружба – это нечто ценное, что может быть в жизни человека, но, к сожалению, сейчас это скорее редкость. Что же такое дружба? В Евангелии от Иоанна (15:12-15) Иисус говорит:  Ин 15 : 12  Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.  Ин 15 : 13  Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.  Ин 15 : 14  Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.  Ин 15 : 15  Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.                                                                                                                                                        (Ин 15 : 12-15) Христос назвал Своих учеников друзьями. Положить душу свою за друзей своих… Скажите, есть ли в вашей жизни человек, за которого вы отдали бы жизнь? Может быть, дружба – это удел великих людей, таких как Авраам, Иисус, апостолы? Но нет! Священное Писание призывает нас, если хотя бы не находить друга, потому что это все же драгоценный дар от Бога, дающийся не всем, то, как минимум, всегда стараться быть дружелюбными.  1Пет 3 : 8  Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры;                                                                                                                                                        (1Пет 3 :8)   Колл 3 : 15  И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.                                                                                                                                                        (Колл 3 :15)  Друг, дружба, дружелюбный – это очень важные слова, но зачастую люди не воспринимают их должным образом. Чтобы это понять, достаточно обратиться к месту из Священного Писания с самой яркой дружбой, которая там описана – это дружба между Давидом и Ионафаном. Писание говорит:  1Цар 18 : 1  Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу.  1Цар 18 : 2  И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его.  1Цар 18 : 3  Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу.  1Цар 18 : 4  И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой.                                                                                                                                                        (1Цар 18:1-4) 1Цар 20 : 17  И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу.                                                                                                                                                        (1Цар 20:17) Когда Давид узнал о смерти Ионафана, он сказал: 2Цар 1 : 26  Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской.                                                                                                                                                        (2Цар 1:26) Посмотрите на эти выражения: «полюбил его как свою душу», «любовь твоя превыше любви женской», «нет больше той любви, как положить душу за друзей». Дружба – это любовь. Если вы в одной лодке, у вас одно занятие, одна профессия, но вы не любите этого человека, то вы не друзья. Знакомые, родственники – да, возможно, но никак не друзья. Но что есть дружба, что есть любовь? Самое лучшее описание любви можно найти в 13-й главе Первого послания к Коринфянам: 1Кор 13 : 4  Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,  1Кор 13 : 5  не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,  1Кор 13 : 6  не радуется неправде, а сорадуется истине;  1Кор 13 : 7  все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.  1Кор 13 : 8  Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.                                                                                                                                                        (1Кор 13:4-8) - Долготерпение - Если человек раздражает вас, то вы не будете ему другом.  - Любовь не завидует – это очень сложный момент. Если вы завидуете человеку, то это все равно чувствуется среди разговоров, и вы это понимаете, и он это видит. Это преграда, которая уничтожит любую дружбу.  - Любовь не превозносится – это то, что и вызывает зависть. Мы любим хвалиться, но настоящий друг сам порадуется за тебя и сам тебя похвалит. Зачем тебе хвалиться?  - Любовь не гордится. Ты лучше, чем твой друг? Если ты так считаешь, тогда ты точно не друг ему. - Любовь не ищет своего. Вы в одной лодке, одной профессии, ваше общение взаимовыгодно. Там, где выгодно, там нет дружбы, любви.  - Любовь не радуется неправде. Вы обманываете друга или у вас есть какие-то сокровенные тайны от него? Мы сейчас любим говорить «личное пространство», «личные мысли», но тогда он вам не друг. Разве друг не нужен для того, чтобы высказать ему сокровенные помышления сердца?  Поэтому в XXI веке дружба и стала редкостью. Во Втором послании к Тимофею (3:1-4) сказано:  2Тим 3 : 1  Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.  2Тим 3 : 2  Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,  2Тим 3 : 3  непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,  2Тим 3 : 4  предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,                                                                                                                                                        (2Тим 3:1-4)  По причине всех этих качеств. Но вот мы это читаем, мы знаем, мы верующие. Так давайте дружить друг с другом. Что нам препятствует к этому? Или мы, может быть, уже друзья? Сир 37 : 1  Всякий друг может сказать: "и я подружился с ним". Но бывает друг по имени только другом.                                                                                                                                                        (Сир 37:1)  И есть другое место:  Прит 14 : 20  Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.                                                                                                                                                        (Прит 14:20) . К сожалению, мы это видим. Это так. Но и тут возникает вопрос, что друг не всегда друг, а лишь называется таковым. То есть человек может создавать лишь иллюзию дружелюбия, но на самом деле это нечто другое. Но если он ни в чем не ошибся и ведет себя как верный товарищ, то чем он хуже настоящего друга? У тебя все хорошо, у тебя есть друг, но искренность – вот чем отличается временный друг от настоящего. Ибо друг, который друг лишь во времена благополучия вскоре убежит от тебя.  Сир 12 : 8  Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье.  Сир 12 : 9  При счастье человека враги его в печали, а в несчастье его и друг разойдется с ним.                                                                                                                                                        (Сир 12 :8,9)  Вспомните, когда у вас было несчастье, как вели себя окружающие. А теперь вспомните, как ведете себя вы, когда у кого-то несчастье. Не зря сказано: Сир 6 : 6  Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим - один из тысячи.  Сир 6 : 7  Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.  Сир 6 : 8  Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобой в день скорби твоей;  Сир 6 : 9  и бывает друг, который превращается во врага и откроет ссору к поношению твоему.  Сир 6 : 10  Бывает другом участник в трапезе, и не останется с тобою в день скорби твоей.  Сир 6 : 11  В имении твоем он будет как ты, и дерзко будет обращаться с домочадцами твоими;  Сир 6 : 12  но если ты будешь унижен, он будет против тебя и скроется от лица твоего.  Сир 6 : 13  Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.                                                                                                                                                        (Сир 6:6-13) Доверие – вот камень, основание для настоящей дружбы. Если ты врешь человеку или не рассказываешь о своих чувствах, не гонись за этой дружбой. Без доверия дружбы нет.  Сир 27 : 17  Люби друга и будь верен ему;  Сир 27 : 18  а если откроешь тайны его, не гонись больше за ним:  Сир 27 : 19  ибо как человек убивает своего врага, так ты убил дружбу ближнего;  Сир 27 : 20  и как ты выпустил бы из рук своих птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его;  Сир 27 : 21  не гонись за ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети.  Сир 27 : 22  Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение;  Сир 27 : 23  но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение.                                                                                                                                                        (Сир 27:17-23) Друзья — это люди, между которыми нет тайн, и уж тем более лжи, даже мелкой, даже безобидной. Отсюда и причина, почему друг — это сокровище, это дар. Ибо если друг, от которого ты ничего не скрываешь, предаст тебя, то это страшно. И поэтому очень многие люди не готовы доверять кому-то. Ибо, как сказано: Сир 37 : 2  Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?                                                                                                                                                        (Сир 37:2) Скорбь до смерти. И также:  Иер 9 : 4  Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы.                                                                                                                                                        (Иер 9:4) Это описание пророком Иеремией времен перед Вавилоном и во время, когда Израиль был развращен, и мы видим, что от дружбы там не осталось и следа. Но как далеко сейчас мы ушли от этого? Друг во врага. И у хороших людей так случалось. Так было и с Давидом. Давид в 54-м псалме говорит:  Пс 54 : 13  ибо не враг поносит меня, - это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, - от него я укрылся бы;  Пс 54 : 14  но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,  Пс 54 : 15  с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.                                                                                                                                                        (Пс 54:13-15)  Так бывает, от бывшего друга не спастись, потому что без доверия, без абсолютного доверия нет дружбы. Но если друг тебя предал, он знает, как тебя погубить. И вот, я все говорю, время такое, люди такие, дружба - редкость. Но она все же есть. Неужели Священное Писание не учит нас, как получить столь великий дар, как даже в развращенном мире найти искреннего друга? На самом деле учит. И первое, как я говорил, это доверять, быть честным, ибо, как сказано… Прит 18 : 25  Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.                                                                                                                                                         (Прит 18:25) Сам будь дружелюбным, дружба не может быть невзаимной. И также сказано:  Сир 6 : 5  Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь.                                                                                                                                                        (Сир 6:5)  Также  Прит 17 : 9  Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.                                                                                                                                                        (Прит 17:9) Это значит, что не будь слишком строг к другу твоему. Легко потерять, но сложно найти. Поругались, обидел тебя друг твой. Не спеши, ибо сказано:  Сир 19 : 13  Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает.  Сир 19 : 14  Расспроси друга, может быть, не говорил он того; и если сказал, то пусть не повторит того.  Сир 19 : 15  Расспроси друга, ибо часто бывает клевета.                                                                                                                                                        (Сир 19:13-15)  Береги друга, потеряешь — новый уже не сравнится.  Сир 9 : 13  друг новый - то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.                                                                                                                                                        (Сир 9:13)  Вот и еще правило: нашел человека по душе — не потеряй его. Ибо сказано:  Сир 20 : 23  Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.                                                                                                                                                        (Сир 20:23) Сир 22 : 22  Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.                                                                                                                                                        (Сир 22:22)  Имеем, что друг – это хорошо, и что это дар, и что его надо не только заслужить, но и постараться не потерять. Вот оно, золото жизни, дар, друг! Но тут есть тоже ложка дегтя. А что такое друг? Не зря говорят: покажи мне друга твоего, и я скажу, кто ты. Друг – это не только зеркало твоей души, но и твой путь. Одно дело, когда друзья похожи, одних взглядов, а что, если это не так?  17. Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего. [ Прит 27 : 17 ] Добрый человек, он думает: вот я сделаю плохого человека верующим, хорошим. Он может это сделать, но, к сожалению, чаще всего они меняются в обе стороны. И делает он того лучше ценой своей жизни. Ибо, как сказано:  1Кор 15 : 33  Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.                                                                                                                                                        (1Кор 15:33)  Не зря сказано: Иак 4 : 4  Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.                                                                                                                                                        (Иак 4:4)  2Кор 6 : 14  Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?  2Кор 6 : 15  Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?  2Кор 6 : 16  Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.  2Кор 6 : 17  И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.  2Кор 6 : 18  И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.                                                                                                                                                          (2Кор 6:14-18) И также  Прит 21 : 10  Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.                                                                                                                                                        (Прит 21:10) Прит 22 : 24  Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,                                                                                                                                                        (Прит 22:24)  Но, в заключение, я хочу сказать, о дружбе двумя цитатами из Библии, которые и подытоживают, что друг - это великий дар, но в  нем кроется и опасность Еккл 4 : 9  Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:  Еккл 4 : 10  ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.                                                                                                                                                        (Еккл 4:9-10) Прит 13 : 21  Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.                                                                                                                                                        (Прит 13:21) Поэтому, братья и сестры, будьте дружелюбны, но смотрите, с кем вы начинаете свою дружбу.

Бытие (1, 27-3) так Бог создал небо и землю, посмотрел на это и сказал, что это хорошо, это был Божий замысел, Он замыслил создать человеков, и отобрать из них лучших, и привести всех на суд, на Суд Божий. (Сирах 17, 24-31) Всё Писание рассказывает нам историю, историю о человечестве, историю которую определил Бог. Тема непростая, но я хочу поделиться своими мыслями на эту тему. (Сирах 18, 1-14) Создание земли, и всего на ней, это начало исполнения замысла, потому что без этого не могло быть продолжения. Бог создал человека и дал ему заповедь, не есть с дерева, с одного дерева, это была заповедь для первых людей, Бог дал выбор, быть с Богом или нарушить эту заповедь. Я думаю, что могло было быть два пути, либо они поступали так, как сказал Господь, и жить долго и беззаботно, либо нарушить эту заповедь и прожить всю жизнь в мучениях. Всё это замысел Бога, и мне кажется, что у человека есть несколько вариантов его жизни. Вот человек живёт своей жизнью и не подозревая делает какой-то выбор, который потом на корню поменяет его жизнь. Вот мы христиане, и все мы выросли в семьях где служат Богу, но ведь есть же и люди, которые никогда не знали Бога, и в какой-то момент что-то происходит и всё, он обращается к Богу. Но ведь так могло и не быть, Бог дал выбор этому человеку, как поступить и выбрать тот самый замысел. Когда Бог создал землю, когда появился грех, знал ли Господь что так будет? Я думаю, что он знал, Бог знает всё наперёд, но и знает как могло бы быть. Без одного действия, не произойдёт другого, у всего есть последствия. Причина и следствие. Так был задуман потоп, люди настолько начали грешить, что Бог решил погубить всех грешников. И так с потопа сохранилось несколько душ, которые сыграют важную роль в замысле Божьем. Сим, Хам и Иафет, дети Ноя, и все они в будущем будут тесно связаны друг с другом. От Сима произошёл Авраам, от которого произошёл великий народ, народ Божий, но и от Хама произошли весьма сильные народы, с которыми потом и воевал великий Божий народ. И все это замысел Бога, который к чему-то и ведёт. Плен в Египте, без этого пленения не было бы судей и царств. Посмотрев по истории, можно сказать, что царства ключевой период в жизни Израиля. Праведные цари, Давид, от которого и произошёл потом наш Спаситель. Как задолго Давид знал, что от него произойдёт Сын Божий? Это куда больше чем 400 лет. А пророки? Сколько было пророчеств на пришествия Христа, которые тоже были задолго до этого пришествия. Всё это замысел Бога, которые постепенно исполняется, а люди в этом замысле играют ключевую роль, но вот только изначально эту роль играл народ Божий, Израиль, он и сейчас остаётся самым важным народом, но после пришествия Христа и у остальных людей на этой земле появилась своя роль. Ещё есть интересный момент, возможно даже спорный. Это про Иуду, который предал Христа. Бог замыслил чтоб он так поступил? Без права на дальнейшее спасение? Или же всё немного по-другому? Как я уже говорил в начале, у человека несколько путей, возможно в жизни Иуды был какой-то выбор, какой-то момент, когда он свернул совсем не туда и именно из-за этого, в его голову и пришла мысль о том, чтобы предать Иисуса. Быть может, если бы он когда сделал по-другому, то это был не он. Но всё равно замысел Бога должен был случится, может другими руками, может какого-то грешника, но эту роль грешника сыграл Иуда. (Сирах 39, 15-42) Огонь, град, голод, смерть - всё это создано для отмщения, и наверное создано для того, чтобы человек одумался и изменил свой путь. Ещё немножко скажу про моё представление. Все мы знаем про книгу жизни, вот мне кажется, что когда человек рождается он в неё записан, записан от начала. Он может в ней как и остаться, так и быть вычеркнутым, после какого-то выбора. Самое страшное, это быть всю свою жизнь в этой книге, а в последнюю секунду своей жизни быть из неё вычеркнутым. И нам надо всегда помнить, что у Бога есть, и был замысел, Он создал человека, Он и приведёт его на суд. Об этом надо не забывать, и с добрым и чистым сердцем подходить к Божьему делу. И понимать, что в любую секунду твоя жизнь может перестать быть прежней.

[19] Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? [20] Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Наши тела это Храм Божией, о котором мы должны заботиться и следить. Сегодня я хочу поговорить про наше здоровье. Можно разделить здоровье на две составляющих, это здоровье тела и здоровье духовное. Сейчас я хочу поговорить про здоровье человеческое, но оно также зависит от духовного здоровья, потому что это суть одно. (Пс. 89 10) Всю свою жизнь человек трудится и часто забывает про своё здоровье, не думает о последствиях, которые будут без умеренности труда. (Притчи 6 6-11) Соломон нам говорит, что нужно своевременно заготавливать свой хлеб, вовремя всё делать. И написано что будешь есть хлеб свой в поте лица. Да, Библия осуждает ленивость, но в то же время говорит о важности здоровья (Сирах 30 14-27) лучше здоровый бедняк, чем богатый человек, но с больным телом, конечно лучше не доводить до такого, чтобы была бедность, за это тоже сказано, что лучше умереть чем просить милостыню. Забота прежде времени приводит старость, вот это к тому что сказал Моисей большая часть жизни человека в труде и в болезни. У нас в заповеди есть такие слова "шесть дней работал и делай свои дела" шесть дней нам дано чтобы работать, но как нам нужно работать, с раннего утра и до поздней ночи? Это конечно хорошо, но когда думать про своё здоровье? Лично я столкнулся с ситуацией, жена попала в больницу, думаю буду работать, каждый день вставал в 4 утра и домой приезжал в 8-9 часов вечера, это очень изнурительно для организма я скажу вам. На третий день уже не хотелось ничего есть, я пришёл домой просто лёг и отрубился, и проснулся через 13 часов по будильнику. Это я к чему говорю всё, не для того чтоб меня пожалели и всё такое, нет, в жизни человека должна быть размеренность, при чем во всём, и в труде и в отдыхе. Так же есть одно место тоже относится сюда ( 1 Тим. 5 8) "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрёкся от веры и хуже неверного" Вот как с таким графиком можно беспокоится о своих домашних? Кто-то скажет, ну вот ты зарабатываешь деньги, так ты печешься о своих близких. Я не соглашусь, только от части. Вот тут и нужно вспомнить про здоровье человеческое и здоровье духовное. Сказано, что Бог благословит твои труды, если ты будешь правильно трудиться, тебе будет хватать на всё. Поэтому и нужно трудиться на работе для пропитания, нужно трудиться в семье, чтобы было всё в порядке, и самое важное нужно трудиться в духовном плане, не забывать Бога, выполнять всё заповеди данные нам. И всё это нам нужно вместить в один день, так ещё нужно и поспать успеть. Чтобы отдохнуть и завтра продолжить дальше. Поэтому и должна быть размеренность во всём. (Екклесиаст 9 7-10) Вот, самый мудрый человек на Земле говорит о размеренности, надо успевать во всём, потому что в могиле этого всего нет. Надо делать всё по силам. И часто так происходит, что в трудах и появляются болезни и если уж так произошло, нужно лечится и не пренебрегать этим. (Сирах 38 1-15) если ты заболел, будь так добр доверься врачу, часто я у нас слышу, что вот врачи, они сейчас никаких, их нет и подобное. В нужное время Бог пошлёт нужного врача, и даст ему сил исцелить человека, назначить правильное лечение. Сейчас я могу вспомнить несколько примеров, д.Паша попал в больницу с сердцем, врачи помогли, он сидит среди нас, папа, я был очень маленький и особо не помню что было, но помню что тоже что-то было с сердцем, врач назначил таблетки, и уже сколько лет он их пьёт и тоже сидит среди нас, Руслан, когда попал с пальцем, хотели удалить его, и что? Получилось сохранить его, и тоже сидит со всеми пальцами на руках. Конечно бывает, что по каким-то причинам это может так не работать, напомню случай (Лука 8 43) все мы помним историю эту, но сейчас сделаю акцент на другом, 12 лет она страдала кровотечением и никакой врач не мог ей помочь, она потратила всё своё имение на это, скорее всего это нужно было чтобы показать славу Божию. Но опять что получается, без веры в Бога, без выполнений заповедей, Бог не пошлёт нам такого человека, который может исцелить. (Притчи 3 7-8) "Не будь мудрецом в глазах своих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих" (Премудрости 16 5-14) как я и говорил, здоровье человеческое не может быть без здоровья духовного, нужно быть верным Богу, чтобы быть здоровым и физически. Ещё приведу пару примеров исцеления больных. (4 Царств 5 1-15) Нееман был возмущён простотой лечения и чуть не пренебрег этим, но даже такое простое решение может исцелить человека. Даже бывает такое что ну очень плохо, состояние слабости, всё ломает, а чтобы это прошло, достаточно лишь поспать. (Исаия 38 1-8) и все мы помним, что Бог продлил жизнь Езекии на 15 лет. Произошло бы это, если бы Езекия был негодным человеком, я думаю нет. И прочитав всё это, что я хотел сказать, жизнь человека коротка, и ей надо правильно распоряжаться, нужно трудиться в поте лица, но нельзя забывать про свое здоровье и бережно относится к своему телу потому что это храм. Также надо позаботится и о своих домашних и тоже уделять им время. И естественно нельзя забывать Бога, наша жизнь очень суетна и часто у нас не хватает времени именно на это, и это очень плохо. Ведь от Бога зависит и наше здоровье, и наше расположение в мире, наш достаток, и отношения с близкими, всегда надо надеяться и уповать на Бога. И нужно понимать, что болезни могут даваться в качестве испытания, какое бы оно тяжёлое не было, Бог в силах его исцелить.

Как вы думаете, актуальна ли сейчас эта тема? Ваалы- есть ли они сейчас. Сейчас скорее мир атеизма и науки? На какое это время?! Ни на конец ли света это?! Вообще пророчества из книги Захарии очень интересны: в какой еще книге вы найдете столь точное пророчество на Христа, подобное лишь у Исаии. Но.. Вернемся к идолам. Актуальна ли сейчас эта тема? Если так говорит Захарии на будущие времена, то актуальна... Посмотрите. поменялось ли служение нашему Творцу? Раньше люди приносили Богу жертвы, кропили жертвенники кровью, строили величественный Храм. Люди посвящали всю свою жизнь служению в храме - те же левиты были рождены на это. Каково было идолослужение в те дни? Помните описание храма Дагона и жертвенников Ваалу? По сути , люди пытались служить идолам, подражая служению господу. Каково же служение Господу сейчас? Нет храма. Нет жертв. есть любовь к Богу, прославление и собрания. Так почему многие считают, что служение идолам ушло? Если нет жертв и храма, то нет и идолопоклонства? Если поменялось служение Богу, то разве идолослужение не должно было бы поменяться? Что же такое идолослужение сейчас? Нет ничего , что люди любят всем сердцем, постоянно об этом говорят и восхваляют? Ну самый безобидный пример, если такое слово применимо , то это кумиры. Вообще русский язык непрост. люди до революции явно были богобоязнее нас. Возьмите в пример словари русского языка тех лет, того же Даля и все станет очевидно... Если вас спросят , каково значение слова кумир, то что вы ответите? В словаре Даля определение таково: Кумир- идол, изображение, изваяние языческого божества, истукан, предмет восхваления и поклонения... А мы людей стали называть кумирами... Вспомните вторую заповедь: Что такое кумир для людей сейчас? Человек, которого в живую вряд ли они и видели, но при этом любят его. почитают, говорят о нем... Боготворят кумиров? Да спросите мирских людей и поймете , что множество знаменитостей они боготворят и не испугаются этого слова... А это разве не есть идолопоклонство, притом явное?! Но кумиры эстрады и телевидения хоть и распространенная, но не столь тяжелая проблема для Христиан... есть вещи, о которых мы просто не задумываемся. Вот в Священном Писании есть множество предостережений относительно идолослужения, но... Неужели все евреи, которые грешили этим, прямо таки молились иным богам и чтили их выше Бога? Никогда не задумывались, что чаще всего идолопоклонство случалось по легкомыслию, из-за расслабленности духовной, иногда по привычке или даже ради забавы.. Это было у евреев тогда и есть у нас сейчас... Вспомните про золотого тельца . Это было идолослужением? Бог хотел умертвить весь народ.. Но ведь они то сделали тельца, чтобы прославить ни идола, а именно Бога, Творца, просто по обычаю Египтян. По привычке они взяли образ тельца. Но поклонялись то они Богу.. И , наверное, они даже не ожидали, что Бог разгневается за это, иначе зачем делать ради Бога то, что ему неугодно? Или как значим пример про Гедеона: чем он прославился? Его не просто прозвали Иероваалам. Он истреблял идолы , пойдя против своего рода и даже семьи. но и он допустил ошибки, которые стали сетью ему и его окружению. Но ефод, хоть и был сделан ради Бога, но он был сделан по желанию человека, хоть и из добрых побуждений, но есть еще один пример не менее важный... Все мы помним историю про змеев в пустыне , о том. как Бог даровал спасение через медного змея, сделанного во времена Моисея... Вроде бы сделан по слову Божию, сделан пророком, каковых не было много веков после.. Но и этот змей стал камнем преткновения и повод к идолослужению... Лишь Езекия прекратил этот грех в Израиле, о нем сказано так: И примеров достаточно много: та же богиня неба. которой пекли пирожки во времена Иеремии- неужели мужья не знали?! А теперь скажите, каков пример Рахили? Она украла статуэтки? Лаван не служил ли Богу? Мы очень часто пренебрегаем вещами, которые на самом деле являются идолослужением. Скажите, все мы знаем, что сейчас множество игрушек , достаточно красивых. все мы слышали о китайских статуэтках. Вот очень у многих видел лягушку , сидящую на деньгах; даже продавцы говорят, что эта статуэтка такого-то духа, чтобы были деньги в доме.. Неужели кто-то скажет, что если ты не веришь в статуэтку и она стоит в доме для красоты, то в том нет ничего страшного? Это идолослужение. А что про звездочетов, гадателей по небу? А кто такие астрологи? никогда не задумывались, что прислушиваться к гороскопу есть мерзость пред Богом? М ведь часто мы говорим, что просто интересно послушать, но .. если вы даже случайно положите эти слова себе в сердце и прислушаетесь -то это уже грех. Или китайский календарь... Это стало так модно сейчас, Кто в какой год родился, знак зодиака и прочее... Насколько это далеко от идольского? А теперь про праздники! Сколько праздников , которые можно считать идольскими? все мы слышали про Хэллоуин, это праздник, связанный со злыми духами, но.. Что такое масленица? праздник в честь бога солнца - ярилы - и этого никто не скрывает.. дозволительно ли христианам ходить на этот праздник? Смотреть на сжигание чучела? дозволительно ли просто присутствовать там, пусть даже по работе? Есть ли однозначный ответ в нашем обществе на столь достаточно важный вопрос... День Святого Валентина- не божество, но все же.. День празднования человека, которого прозвали святым католики, да и все слышали про купидона - а вот это божество...Но и среди нашей молодежи некоторые поздравляют с этим праздником... Но что самое важное- это новый Год. Интересный момент- сам праздник не религиозный, но.. Дед Мороз- славянское божество. Елка -дубрава , корни которой тоже недалеки от язычества.. Сколько я уже слышал проповедей , даже читал статью в закарпатском журнале о том, что нельзя ставить Христианам елку и наряжаться в деда мороза- что это идолослужение, но... Но многим проще закрыть глаза, чаще начинают защищать и говорить, что это для детей , и что сердца же не прилагаем... Не обманывайтесь , братья, и евреи, которых Бог обвинял в идолослужении чаще всего не были ярыми служителями того или иного божества, но лишь позволяли себе подобное.. особенно перед Вавилонским пленом... Идолопоклонство сейчас везде и не всегда оно столь скрытно. Смотрите олимпийские игры? Что такое олимп? В Библии и о подобных играх есть место: В честь чего эти игры. А какова церемония открытия? Там же прямо и говорят, что это шествие проходит ради бога Зевса... Вроде бы сейчас вряд ли кто верит в Зевса, в греческих или скандинавских богов... но традиции то остались, и какова бы ни была вера этих людей - они открыто славят вымышленных богов... Не грех ли это? А кто грешил в идолопоклонстве: жрец, приносящий жертву идолам или просто прохожий, смотрящий на это и одобряющий? Грех разный, но .. Оба грешат... Ну а теперь скажите, многие ли из вас знают значение вашего имени? Думаю многие называют детей даже не задумываясь, что значит это имя... Имя важно!?!? Почитайте Писания.. Бен-амми - дитя скорби; Навал - безумный.. У евреев почти все имена имели явное значение, которое кстати говоря, по-видимому зачастую соответствовало жизни человека... А если нет... Почему Симон назван Петров, Аврам и Сара были переименованы Богом? да у кого из Апостолов не было и второго имени? А о именах из Откровения?! Вообще про имена и их значение говорится очень много, и изучая данный вопрос, можно удивиться насколько важно имя человека... Но.. Вернемся к современному.. Есть такие сейчас имена: Денис -в честь Диониса -бога вина... Артем-в честь богини Артемиды.. Дима-в честь богини Деметры... Ярослав-в честь бога Ярило и есть множество еще подобных имен Мы очень часто не задумываемся над тем , как живем... Есть еще один момент, о котором я хочу сказать, побоюсь назвать это идолослужением, но .. Что вы думаете насчет куличей и крашеных яиц на пасху? Что такое высоты? Жертвенник Богу, творцу, на них приносили жертвы именно Богу Единому, но... Это было неугодно Богу. Так вот.. Делать ради Бога то, чего господь не заповедал чаще всего есть грех.. Я знаю, что некоторые в нашей церкви спокойно едят куличи и позволяют детям красить яйца - но стоит ли? Надеюсь, и этот вопрос когда-нибудь пресвитера все же решат, чтобы не было , как во времена судей. Вообще подумайте над своей жизнью: мы стали вести себя столь вольно и столь много себе позволяем. Каждый сейчас живет так , как считает правильным- это ужасно.. Почему? Так о народе Израильском говорится всего два раза и оба раза - худшие моменты в истории евреев. Не стоит делать что-то , потому что так модно, красиво и удобно, потому что мы в этом не видим ничего плохого.. Мы не видим, но Бог- осудит...

Дорогие, братья и сестры, сегодня я хочу поговорить с вами о том, что же нами движет, о наших истинных мотивах, об искренности наших поступков. Сейчас часто люди стали говорить, что все носят маски, что на самом деле люди ни такие, какими хотят казаться, и что самое важное. что мы сами зачастую не можем понять, что же за человек перед нами... Человек обычно смотрит лишь на поверхность-на оболочку, не замечая того, что внутри, что сокрыто от глаз... Но если сейчас все люди скрывают свою истинную сущность, может это показатель того, что люди люди развратились и все идет к концу...?! Может люди и развратились, но эта проблема: проблема неискренности, лживых масок - она стара как мир.... Еще несколько веков назад в мир вошло крылатое выражение: "Вся жизнь -игра, а люди в ней-актеры..." Задумайтесь над этими словами... Что значит быть актером?! Что значит играть роль? Ну что же можно сказать?! Несколько веков назад - это нитак и давно?! а что же на этот счет говорит Священное Писание? Неужели в нем нет примеров о таких людях?! Неужели раньше не было такой проблемы? Но в Нагорной Проповеди у Христа есть такие слова: Смотрите как сказано : люди в овечей одежде - разве сильно отличается от тех масок , на которые ныне все указывают?! Но посмотрите как остра проблема! Сравните овцу и волка- насколько внешнее в человеке может отличаться от внутреннего?! Да и во времена Христа эта проблема былой одной из самых острых... Иуда Искариот!! Какие ассоциации у вас возникают при мысли об этом человеке? Грешник, предатель, достоен смерти?!?!... А давайте посмотрим правде в глаза: у Христа были тысячи слушателей, сотни учеников, ведь кроме 12 были и другие... Но кем был Иуда?! одним из двенадцати.. избранным... Вот сейчас если у верующего человека попросить назвать самых великих и значимых людей библии.. Кого назовут?! Да, назовут и Моисея и Авраама, но разве 12 апостолов не будут упомянуты? А Новый Завет... кроме Христа кого назовут? Ну может Луку, Матфея, Павла... Но согласитесь, ведь 12 учеников точно будут упомянуты... А Иуда..- он долгое. очень долгое время был одним из 12, а что про него сказано: Человек, которого большая часть мира считает одним из самых страшных грешников в истории, для последователей Христа, во время Его жизни, был одним из выдающихся примеров,авторитетным советником, посмотрите , как часто у учеников спрашивали советы... Ну что же дальше.. А если взять первосвященников?! Да!Незадолго до Христа, первосвященство выкупалось и такими людьми, которые даже не пытались показать себя служителями Бога.. Но а кто предавал Христа на суд?! Анна и Каиафа, а кем они были?... А начальники , которые правили во времена Христа?! были искренними служителями Бога?Про них сказано: А о фарисеях как сказано: и также Фарисеи... Кем они были? Они же были учителями для народа.. И этих учителей Христос сравнил с окрашенными гробами.. О них же Он и сказал: А теперь сложите все... Во времена Христа, для обычного верующего в Бога человека, кто был учителем,можно сказать авторитетом? Первосвященники!! Начальники! Фарисеи! И что же про них читаем?! А что говорить, если вспомнить, кем был иуда Искариот-учеником Христа!! Что же выходит?? бедные люди,жившие в то время?! такое количество начальников у них было "волками"? Некого было спросить даже, вопросить совета?!Но бедный ли народ!? Вот в чем вопрос... Эта проблема лишь среди тех, кто у власти, кто возвысился сам в своих глазах? На самом деле, все эти люди были избраны из народа и чаще всего недостатки начальства - это показатель пороков их подчиненных... Возьмем времена Христа... Народ не был таким плохим? А когда Христа привели к Пилату, то кто кричал кровь его на нас и на детях наших? Это был народ! Те самые -верующие Иудеи, народ, избранный Богом, а что сделал для них Христос? он сделал им много зла?!Многих погубил или, наоборот, исцелял и врачевал?! Да. многие уверовали в Иисуса, но разве мало людей потом были гонителями Христиан?! Нет! Как ни говорите - эта проблема, проблема ложной духовности-поверхностной.. была массовой,глобальной.. даже среди избранного рода... но теперь я задам один важный вопрос: Эта проблема БЫЛА?! или ЕСТЬ?! Проблема неискренности, проблема скрытых мотивов, проблема нехватки истинной веры... Есть вопросы, которые, как я считаю, каждый из нас должен задавать сам себе и постоянно: а именно: Зачем?! Зачем мы слушаем проповеди? Зачем читаем Священное Писание? Зачем на самом деле делаем что-то , к чему призывает нас Библия: пусть то закон или добрые дела... И не думайте, что эти вопросы столь просты и бессмысленны... вдумайтесь в глубину ваших мотивов... Иуда Искариот понимал все,что делал?Считал ли он себя ужасным грешником, когда предавал Христа?!Если да?! То почему же он повесился впоследствии? Анания и Сапфира погибли , делая что?!Отдавая часть своего имения Апостолам! Ка вы думаете, они считали себя неправыми или наоборот?! Но они же погибли... Но или вообще-то , возьмите любого человека,который верит в Бога , да неужели кто-нибудь признается хотя бы сам в себе,что он грешник? Так уж выходит,что каждый человек ищет сам для себя оправдания, ну и,разумеется,находит , потому что все мы любим себя... Но?! как много людей спасется? Многие ли из нас достойны этого? Если человек считает себя праведным, это еще не значит, что и Бог так считает.... Вспомните, что говорит Священное Писание об Израиле до Ассирийского и вавилонского плена?! Это был упадок , те времена сравниваются со временами Гивы , Содома и Гомморы... Но хотя бы тогда считали ли себя люди грешниками?? У пророка Осии есть такие слова: Но Господь ответил: Тогда еще вопрос, к каждому из вас..а мы праведны ли? Не обианываем ли мы сами себя? Мы считаем, что в наших делах нет ничего недостойного или противного Богу? А не ошибаемся ли мы??!... Я начал с масок, с того, что люди не таковы,какими кажутся... Но... Один вариант - это когда люди обманывают окружающих ради выгоды.. Те же фарисеи часто говорили о законе,чтобы их уважали люди, нитак ли...?! И это страшно, но эти люди,как сказано ,уже получают награду свою... Но вот вторая сторона,когда человек сам не понимает, что не прав?!... Про те же маски: Вы слышали выражение: "актер вжился в роль".. Что это значит? а с верой не может быть также? Мы часто видим маски других людей, но... у нас самих нет ли этой маски? Может мы ее просто не замечаем?! Часто люди обвиняют окружающих в лицемерии, неискренности,но... как и во всем другом мы ищем щепки в глазах других, когда в нашем глазу-бревно, и это, к сожалению, бывает часто.. Те же Израильтяне, о которых говорил пророк Осия... Они верили в Бога!?-Да! Они исполняли закон? а тут нельзя сказать,что нет..Зачем тогда строили жертвенники Богу, зачем тогда приносили жертвы..!? но опять же, то что им было невыгодно делать..тяжело-они уже не делали... Грешили они!?-грешили...И как говорит Писание-сильно... Понимали ли они, что гневят Бога?, что грешат, что достойны лишь наказания, а не спасения?! Если бы понимали, то стали бы говорить :" Хотя во всех трудах моих не найдут ничего незаконного, что было бы грехом.." Хотя может иногда они и задумывались о том, каковы их поступки пред Богом..но..увы..насколько проще забыть эти мысли и заглушить свою совесть.нежели исправиться... Не страшно ли... Посмотрите,эти люди всегда знали Бога , вроде и в жизни делали многое по закону, не все-но все же немало.. А Господь прогневался на них и признал недостойными.. В Священном Писании часто звучит выражение: "Много званных, но мало избранных"... Что это значит?! Все мы прекрасно знаем, что верующих много, но спасется лишь часть, и как говорит Писание - небольшая... Мы не знаем каков будет суд и каковы приговоры. Мы считаем себя правыми? Но мы знаем, что часто грешим? и все равно ничего не боимся?! чаще всего так.. Почему же? Кого мы любим на самом деле? Кого боимся на самом деле? К чему стремимся на самом деле? Что делаем? Кого боимся... Просто вспомните про себя , когда каждый делал что-то плохое..может быть недостойное верующего человека... Какие эмоции?? Неприятно, волнение, страх...Какой страх?! А момент когда человека застукали , увидели другие, или просто могут увидеть? Этот момент, когда тебя могут осудить люди... Каков страх в этом случае?!? Тогда вопрос: если, делая грех, человек боится меньше, чем в момент своего позора пред людьми, то кого на самом деле боится этот человек? Бога или потерять свое уважение в мире? какую жизнь мы больше боимся потерять?? Эту мирскую со всеми ее благами или духовную? К чему мы все таки на самом деле стремимся?! Сколько мы красиво говорим, сколько рассуждаем о духовном!? А как часто , видя свои ошибки, мы стремимся их исправить? А сколько трудимся для себя любимых? Так кого мы любим тогда??На самом деле? Во это и важно...В Священном Писании есть такие слова: Мы говорим , что наше сердце с Богом... Но так ли это на самом деле? Братья и сестры! Да, в мире много лицемеров, много людей, скрывающих свою истинную сущность... Но важно понять, а мы сами не таковы ли? И если наша жизнь лишь показательна..внешняя.. то пора снять эту маску с лица.. и жить так, как мы должны, потому что в конце дней маски снимать уже будут не люди...

Дорогие братья и сестры, сегодняшнюю речь я хотел бы начать с того, чтобы воздать славу Творцу и Единому Богу, прославить Того, кто дал нам эту жизнь. Прекрасна эта жизнь ?! Как хорошо нам сейчас живется ни так ли? Но правильно ли мы живем? Так ли мы тратим те дарованные часы жизни, которые дал нам Господь? Мы радуемся, живем, но всегда ли живем так, как должны? Как ни посмотреть, проблемы у Христиан есть: проблемы, именно в духовном устройстве людей, да они и были всегда. всегда есть и были те, кто оступался, начинал грешить , или забывал Бога, но при это положение дел нельзя считать нормальным, и нельзя не задумываться о том. почему это происходит. А ведь почему? Что заставляет людей так поступать? Достаточно часто люди оступаются из-за денег: как ни говорите, все мы сильно любим жить красиво и хорошо, и у многих из нас нет предела или грани для этого хорошо. Однажды очень богатого человека спросили: "Сколько же вам нужно денег?",- на что он ответил: "Немного больше, чем имею". А у нас ни так ли? Сколько бы Господь нам ни помогал, сколько бы у нас не было, мы всегда хотим хоть немного , но больше. Также и с властью: каждый человек хочет кем-то управлять или командовать, но и это невозможно- если все будут управлять, то кто будет подчиняться? Из-за власти очень многие не хотели помнить о Боге...Да и есть много еще того, из-за чего люди уходят от истины, почти у каждого человека в жизни бывали такие моменты, когда нужно выбирать: что для него дороже: плотское или духовное, любовь к Богу или любовь к самому себе. И благодаря этим испытаниям и определяется, что же есть этот человек и что для него важнее. И сегодня я и хочу поговорить немного об испытаниях и искушениях. Что же такое искушение? Мы же вроде все знаем?! Наверняка , все мы знаем про Адама и Еву, о том, как змей искусил Еву ,и из-за этого грех вошел в мир. Все мы слышали о том, как был испытан Авраам , как он шел убивать своего единственного сына(от жены). Мы это знаем... но видим ли мы искушения в нашей жизни? А они есть.. Хотя бы та же суббота: мы знаем, как много можно сделать, как много можно заработать в этот день, но нужно нарушить заповедь - и это тоже искушение. Но все мы скажем, что мы не нарушаем субботы, что прошли это испытание.. Даже если это так- это не должно нас ослаблять, потому что испытания даются разные и некоторые бывает крайне сложно пережить. Один из хороших примеров - это случай с Петром, когда Иисуса Христа схватили и уже решили убить. Петр - великий человек, он иного сделал для людей, дабы они уверовали во Христа, много пострадал. сам Господь назвал его камнем- камнем для устроения церкви , а Христос -сын Бога, и что же мы видим: Петр отрекся от Христа и притом трижды: Можем ли мы так сказать, что мы так бы не поступили!? Сказать то можем, а вот как бы поступили на месте Петра - неизвестно, Петр был великим человеком, и он, испугавшись за свою жизнь- оступился. Жизнь!- как мы ее любим.. Не слишком ли?! Да -ради своей жизни человек делает многое, многие отрекались, предавали.. И сложно сказать, как поведет себя человек в подобном испытании.. Но, к сожалению, такие ошибки люди совершают не только боясь потерять жизнь. как я уже говорил : деньги и власть - многих они погубили и еще погубят. В Евангелии Иоанна есть пример о том, как люди, которые наверняка были и умны, но все же выбрали власть, решив пренебречь Богом: Если взять историю, то евреи многие века ждали Христа , Мессию, который спасет ихх. да и начальники, в основном, это были люди умные и знающие и Писания и многое понимающие. И представьте , даже поверив, даже поняв, что Иисус- есть Христос, что Он именно Тот, кого они так долго ждали, что он послан Богом. даже после этого они не захотели терять свою власть и славу, посчитав их большим благом. А больше чего? Если Христа, то и не Бога ли?! А как страшно променять любовь к Богу на кратковременные блага... Также опасно для человека сребролюбие, по сути власть и деньги очень близко соприкасаются - и сложно сказать, что губительнее для человека. Часто ли вы слышали от людей фразы: " мне уже этого слишком много- надо бы кому-нибудь отдать из нуждающихся" ? Или так: " мои дела пошли в гору -я стал зарабатывать слишком много- пора бы остановиться на этом уровне- мне достаточно"... А как часто произносим слова: "было бы больше денег.." или :" Эх, еще бы немного больше".. Наверное. в этом и опасность денег- чем больше их у нас, тем мы чаще всего начинаем прилагать к ним сердце. Деньги прельстили многих: Цари умирали из-за них, священники и судьи из-за них извращали суд, да и пророки были прельщены ими. Или вот хороший пример6 Гиезий, который служил у одного из самых известных пророков- Елисея. А что он такого сделал? Елисей исцелил Неемана от проказы- Нееман сам предложил дары, и что же сделал Гиезий, в чем его грех? Вроде бы взял то, что Нееман сам хотел им отдать!? Но для этого он приврал... А мы ведь так часто недоговариваем или красиво пересказываем как нам удобно. неужели это так страшно?! Но Гиезий был наказан за это и достаточно жестким наказанием: Как вы думаете? много ли бы отдал Гиезий , чтобы избавиться от проказы? Наверняка, он отдал бы и большее, но было уже поздно.. И очень часто жажда к обогащению и к деньгам заставляет людей совершать страшные дела, многие потом жалеют, но потом - это зачастую поздно... но все же хорошо, если еще у человека есть время на покаяние... Но что же получается?! Петр- великий человек -отрекся от Христа , Соломон -мудрейший царь на земле - не выдержал искушения чрез женщин... Такие великие люди не выдерживали , а мы как тогда сможем. мы ведь не цари и не пророки... Кроме того испытаний можно и избежать.. Как?! Да все на самом деле просто, но просто лишь на первый взгляд- нужно не согрешать и не прилагать сердца к тому. что может погубить... ведь отчего мы бываем испытываемы? Господь дает испытания , чтобы нас проверить? Но есть ли нужда проверять во всем верного? не того, кого уличили или подозревают в вине? Что же такое искушение? Зачем оно? Если Бог хочет спасти, а человек начинает оступаться, то не нужно ли ему помочь одуматься, сделаться лучше? Нужно! И не это ли делает Господь чрез испытания?! Получается, что мы должны радоваться?! А ведь сколько страшного я сейчас упомянул о том, что бывает за ошибку в испытании... Но если задуматься, то как часто мы просим Бога помочь нам: найти недостатки и исправиться- часто!?... И именно эти испытания и есть то, что нам в этом помогает.. И в заключение, я хочу сказать лишь немногое: чтобы ни было, чтобы не стояло на кону: власть, деньги и даже жизнь - нет ничего и никогда не будет того, ради чего стоит терять любовь к Богу и свою праведность... А чтобы не приходилось проходить чрез испытания - нужно всегда и во всем искать и искоренять в себе недостатки. Мы должны совершенствовать себя всегда , иначе и не заметим, как потеряем и то, что было...

Лицемерие Дорогие братья и сестры, сегодняшнюю речь я хотел бы начать, воздав благодарность Богу за все дары: за жизнь и благополучие, за тот завет и жертву, которые мы получили чрез Иисуса Христа. Христос пришел , чтобы очистить нас от грехов, и Христос указал Иудеям на многие их недостатки, немало обличал и учил. Сегодня я хочу поговорить о том, что Мессия увидел во многих верующих людях того времени, в особенности в фарисеях, которые считались учителями закона, -а именно о лицемерии. Само слово "Лицемерие" употрбляется в Священном Писании нитак и часто, и по большей части в словах Христа и Соломона. но если вникнуть в эту проблему, то окажется , что о лицемерии написано так много, что и за один день не прочитать.. Поэтому сегодня я постараюсь почитать о том. что является пороком зачастую именно верующих людей. Что же такое лицемерие? Мы привыкли говорить о лицемерии, как об отношении к людям. Не стараемся ли мы к родственникам, относиться предвзято? Разве это не лицемерие? А к знатным и богатым? Может человек своим трудом заработал себе имение или славу- неужели лицемерно будет относится к нему с почтением? Вопрос лицемерия сложнее, чем многим кажется. Лицемерие - это пересуживание, это возвышение одного пред другим за совершенно не связанное с этим вопросом качества. Я начал о людях. Чаще всего лицемерие проявляется в отношении к богатым и бедным. Разве не стоит к богатому относиться достойнее других за его заслуги?- по человеческому рассуждению стоит... Но мы же Христиане.. В Священном Писании сказано: Да и отрицать подобное не стоит, лицемерие к бедным и богатым было и будет всегда.. Соломон сказал так: Бедными пренебрегают.. эта проблема в мире есть. но есть ли она в обществе?! Вот есть собрания, браки и другие наши встречи.. Как хорошо все одеваются, какие явства шикарные .. Хорошо?! Ведь для Бога?! Но для Бога ли или чтобы показаться пред людьми?! Не зациклились ли мы на мнении людей? не ставим ли его превыше духовного? А что есть лицемерие!? Ох, как страшно , когда вроде бы за благими намерениями скрывается банальная гонка за богатством и уважением!! Что же такое лицемерие? мы часто говорим о человеке, что он любит хвалу, как в современном языке есть слово понты, которые так близки молодежи... Зачастую мы относимся к этим словам со смехом, но это также лицемерие и грех... И одно дело, когда человек пытается показать себя богаче или умнее , но страшно, когда это касается веры и истины... Скажите, если человек хочет показать себя праведнее, чем о несть на самом деле - разве это грех- может это будет хорошим примером? послушайте , что сказал Христос о фарисеях и подобном лицемерии: Мы знаем , кто такие фарисеи... Христос сказал: "Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное".. Мы говорим часто, что фарисеям не хватало любви к ближним.. Достаточно ли ее сейчас?! Но часто ли мы вспоминаем, что фарисеи старались прославить себя за счет духовного, за счет Божьего? Старались быть праведными в глазах людей, а не Бога- ставили мнение людей выше истины... Вот что есть лицемерие по отношению к Богу- вот в чем обвинял Христос фарисеев... Но есть ли и сейчас подобное сему? В Нагорной проповеди написано много о показательных молитвах и постах лицемеров... Не стоит, братья , ради людей пренебрегать Богом. Или как во времена Христа , ради власти и места в обществе пренебрегали и Мессией: Все эти люди, которые были обвинены в лицемерии - они старались быть верными Господу, пусть не от искреннего сердца, но все же.. В этом и опасность. Если ты исполняешь закон, то должен быть верен во всем... Я уже зачитывал место из послания Иакова о человеке в богатой одежде... Там было о лицемерии к человеку.. но зачитаю далее: Можно лицемерить по отношению к людям, страшно лицемерие относительно сына Божия, но страшно лицемерить по отношению к закону или Богу. Что значит лицемерно исполнять закон? Любить всех по заповеди... Но если при этом ты ненавидишь всего одного человека, любого- пусть то не брат, а сосед-то это уже лицемерие.. И не только... Тут по сути написано даже 2 момента, как можно лицемерно исполнять закон... Во-первых выискивать щепки, игнорируя бревна. Есть моменты в законе , которые исполнить легко, а есть сложные. И очень часто мы делаем все легкое, оставив лишь одно что-то, что нам сложно исполнить, считая что этого будет итак достаточно исполнять- это лицемерие и путь к смерти. А второй момент - это предание старцев.. Мы часто говорим: нас так научили или так принято еще нашими дедами. Не мне такое пересматривать, но разве не такого, что из-за привычек мы игнорируем истину..?! Почему это опасное дело- пересматривать привычки?! Ибо написано : " Будь тверд в своем учении".. Но в преданиях старцев и привычках часто таится грех.. Вспомните о высотах: вроде бы для Бога и даже праведные цари приносили жертвы на высотах, ибо так было не 2-3 поколения, а веками, но это не изменило того , что Господь считал это грехом.. Вообще закон - это буквы, которые легко исказить и подстроить под себя. Не об этом ли говорит Христос... Закон верен и истинен, но люди переворачивают слова так , как им угодно, под себя; и вроде бы логичной цепочкой и весомыми доводами упрощают себе жизнь. Не хорошо ли отдать имение Богу? Корван - дар Богу, но Сын Божий назвал это лицемерием.. И нет такого у нас? Кипятить воду в субботу .. Вскипятить воду нельзя ?! А вскипятить в пятницу и оставить на огне в субботу можно? Я не знаю , кто прав.. но разве это не странно даже звучит? Просто придирка к словам, буквам закона... Закон надо исполнять по совести- от души.. А теперь я хочу затронуть еще одну тему , в которой лицемерие проявляется больше всего.. О судах.. Все мы знаем, что написано: " Не судите. да не судимы будете.." Но запрет ли это или предостережение? Может ли в церкви не быть суда?! Что такое осуждение?! мы никого никогда не осуждаем? Или как в примере о богатом и бедном, что значит пересуживать?! Даже если идет спор между братьями, то так или иначе , выбирая сторону, мы уже судим между ними... Но есть такой интересный момент, особенность: когда спорят братья между собой, то их обычно поддерживают родственники и друзья, каждый ближнего своего... Если спор о Священном Писании, об истине и при этом мы выбираем правого не по его словам, а по родственным связям - то ни это ли лицемерие? Выходит, что ради любви к ближнему, мы зачастую , не вникая или даже против своего разума поддерживаем мнение , которое вовсе и не верно? Вроде бы любовь и достойный мотив? по человеческому рассуждению. Что такое лицемерие на суде? Может оно столь скрытно, что его сложно увидеть7 В жизни Апостола Павла был интересный и яркий пример:: Павла привели на суд и все, находившиеся там изначально хотели его наказать, возможно, и умертвить, по сути лишь римляне избавили Павла от рук Иудеев, которые уже избивали его, но.. Как все меняется... Вот это яркий пример лицемерия на суде, когда защищая что-то нам дорогое, мы идем против нашего мнения или истины в другом вопросе... Фарисеи так остро пытались отстоять свое мнение , что просто пренебрегли делом Павла - это лицемерие. Ради своей правоты пренебрегли наказанием к человеку. которого незадолго до этого пытались убить. А что если ради любви к ближнему пренебречь наказанием к нему? Милосердие может погубить , а наказание спасти. Лицемерие ради любви не только грех, но и возможно приведет к падению, и даже смерти того, кого мы любим. Вообще покрывая брата в грехах, мы отдаляем его от покаяния и идем против Бога. но одно дело лицемерить , защищая брата. а можно ли так защищать истину? Как было у фарисеев с саддукеями? Вот вопрос - если мы защищаем Бога, возможно пред атеистом и ради того, чтобы он поверил - немного исказим истину... Грех или благо? Небольшая ложь ради спасения?! Все мы читали книгу Иова - там говорят мудрые люди.. Друзья Иова обвиняли его, защищая Бога Вообще во многих церквах часто проповедники рассказывают великие истории чудесного исцеления, дабы люди пришли к Богу.. И к сожалению, иногда эти истории оказывались вымышленными, вроде для благой цели.. Но ложь - есть ложь, и на практике многие люди, узнав правду о проповеднике уходили с досадой в душе и притом на всю церковь.. Есть ли у нас такое? Посмотрите на споры последних дней: Пасха, езда в субботу, рыба... Когда человек уже выбрал сторону - то он перестает искать истину, он старается лишь переубедить других и очень часто желание переубедить ближнего столь велико, что даже слова Священного писания заведомо цитируются с небольшими изменениями.. За этим сложно уследить- мы часто ошибаемся, но это тоже грех и лицемерие.

Любовь - это понятие очень обширное, кто то может сказать что любовь это когда тебе нравятся положительные качества в человеке, но это не любовь, это симпатия, это проходит, розовые очки снимаются, и человек видит все минусы к которым не был готов и не замечал. Другие могут сказать что любовь, это забота, но заботиться можно о чём угодно и без как таковой любви, например: один заботится о другом чтобы тот не заболел, потому что если тот заболеет то выгода пропадает и человек что то теряет. Это не любовь, это корысть. Любовь это чистое чувство, это когда ты искренне рад за человека в любом его успехе, это когда ты правда переживаешь что его здоровье ухудшится, это когда ты желаешь помочь любым способом даже если это не сильно заметно, любовь это способность стерпеть если нужно, простить, дать безвозмездно, не жалеть себя для человека, любовь это способность подавить свою гордость для того чтобы сохранить хорошее общение, это когда человек накосячил, придти к нему поговорить и не держать зла, и без огласки всё решить, потому что ты переживаешь за его духовный мир, любовь это когда не ищешь своего, а всем стараешься для людей, даже когда получаешь негатив в ответ, когда в человеке есть любовь он может всё перенести. В Иисусе Христе была огромная любовь ко всем людям, он делал всё для них хотя его и гнали, как поётся в одной гусле: простить, жалеть, обнять, молитвенным крылом, и может быть на йоту лишь Христа тогда поймёшь, когда разбившим твоё сердце ты, воздашь добром. Рим 13:6,10: "Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона." Любовь это жизнь без зла, желание делать только добро, как написано: если возможно будьте в мире со всеми людьми. Кол 3:14-15: "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны." Любовь, которая есть совокупность совершенства, то есть любовь это огромное количество прекрасных качеств. 1Кор 13:4-8: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится." Тут написаны качества любви, если вы считаете что у вас есть любовь, но какого то одного качества из вышеперечисленных нет, то у вас не любовь. Иисус учил нас любить так как Он нас возлюбил, и так люди узнают что мы Его ученики. 1Ин 3:16: "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев." Множество примеров какая должна быть любовь у нас описаны в библии. Мы должны только правильно применить в жизнь. Всё что мы делаем мы должны делать с любовью, от чистого сердца. Любовь к Богу это исполнение его заповедей и закона, послушание и адекватная ревность о Нём. И как писал апостол Павел: 1Кор 16:14: "Все у вас да будет с любовью."

Дорогие братья и сёстры! Мы сегодня собрались здесь для того, чтобы в святости провести день субботний! Как хорошо и приятно , когда человек делает что-то не для себя, а для Бога! Один законник, подойдя ко Христу задал Ему интересный вопрос: Любовь к Богу - есть первая и наибольшая из заповедей.. Любой христианин, старающийся понять и принять истину должен во-первых, принять эту любовь. В первом послании Иоанна сказано: Притом мы знаем, как любит нас Бог: Бог хочет, чтобы все люди и достигли познания истины. И Господь дал всем людям шанс на спасение через Христа. Ибо сказано: Смотрите, как сильно Господь проявил и проявляет любовь к нам: кто-нибудь из вас способен отдать в жертву сына или дочь?! Господь, отдав Христа на распятие, дал шанс всем людям. А если взять праведников: Бог постоянно оберегает избранных своих, Да и посмотрите на нашу жизнь - неужели не видно, как оберегает нас Бог, как помогает нам во всём? Бог любит нас и это видно ! Но что сказал Христос?-наибольшая из заповедей- возлюби Господа Бога твоего. Ну вот и вопрос, а мы любим Бога? Если да, то в чём проявляется эта наша любовь? В чём заключается любовь к Богу? Когда Христос отвечал на вопрос того законника, то Он сказал, что любовь к Богу первая и наибольшая заповедь. Но также сказал, что есть и вторая заповедь: Ну что же означает это слово подобная? То что в обоих случаях нужно проявлять любовь!,Но эти две вещи: любовь к Богу любовь к ближнему как одно, ибо: И человек, не любящий брата, просто не может любить Бога.: "И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего" Но только ли в этом есть наша любовь к Богу?! Многие верующие говорят, что придя на землю, Христос упразднил закон, что достаточно только любить Бога и ближних и тогда можно спастись, даже неисполненяя закона. Но в этих словах уже кроется противоречие: Павел как-то сказал в своём Послание к римлянам: Получается, что исполнение закона и любовь просто неотделимы и нельзя сказать, что достаточно верить в Бога и любить Его, и тогда исполнение заповедей необязательно, потому что одно без другого не может быть. Иоанн в первом послании сказал: Но что же получается: достаточно ли чтить Бога, исполняя тщательно все заповеди и законы?! Всегда ли это будет искренней любовью к Богу? Никак! Любовь к Богу заключается, как в любви к ближнему, так и в исполнении закона и заповедей, и уже без одного из этих двух человек не может любить Бога. Как человек, любящий даже всех людей, но пренебрегающий законами Бога, не может сказать, что он любит Бога (ибо любовь к Богу- есть исполнение закона ), так и не любящий брата, как бы он не исполнял закон: сказав, что любит Бога, окажется лжецом... Но кроме всего сказанного наша любовь должна быть искренней, ибо любое наше старание: добродетель или исполнение заповедей будут просто бесполезными без искренней любви: Без искренней любви к Богу - человек ничто... Ну что же такое эта искренняя любовь!?И есть ли какая другая ?! В послании к Римлянам есть такие слова: А что же такое притворная любовь? Вспомните про двух людей: Ананнию и Сапфиру -они любили Бога? Если сказать что нет?! Но они же отдавали часть своего имения апостолам и добровольно, а если сказать что" да", за что же они тогда умерли? Или возьмите настоящее время: как много людей считают себя верующими, но когда им хорошо и весело, то они не помнят о Боге, а вспоминают о Творце, как правило лишь во время скорби - это ли истинная любовь Богу? Но истинная любовь к Богу должна быть превыше всего: денег, благополучия, родных людей, да и собственной жизни. Как часто дети говорят своим родителям: "Я люблю вас больше всего на свете"- вроде бы безобидная фраза, и мы к ней уже привыкли, А может ли такое сказать взрослый человек?! А ведь Христос сказал: Родители...-Найдёт ли на этой земле человек столь дорогих ему людей, а посмотрите как на это сказал Христос . Все ли мы принимаем и понимаем эти слова? А что же тогда скажет Бог о тех, кто ставит выше обычное богатство или человеческое уважение? К сожалению, нередко можно услышать слова: "не делай этого: что подумают о тебе люди?"-или : "что ты делаешь? Люди же увидят!" А ведь Бог видит всегда , и к сожалению, такие слова можно услышать и среди верующих людей. Получается что этих людей волнует ни то, как они поступают пред Богом, а то как подумают о них люди. А из вас никто никогда так не говорил! Мы боимся за свои поступки ни потому, что они ужасны перед Богом , а потому что за них нас перестанут уважать и ценить, за то что именно люди осудят нас за эти дела, а не Бог?! А ведь Священном Писании мы можем найти такие слова: и также: Поэтому христиане, которые таковы ни только по названию, должны ещё иметь и страх, но не обычный страх перед людьми, ибо сказано, что праведник смел как лев, а страх пред Богом. А если человек имеет страх именно пред Богом , а не пред людьми, то он будет стараться угодить ни людям, а Богу. Вот в этом и проблема: Как часто мы пытаемся угодить людям, показаться перед ними? И как часто мы стараемся угодить ни себе или окружающим, а Богу?! Вспомните, что говорит история: как часто в мире правила церковь?! Люди чаще говорили о Боге ни чтобы прославить его, но чтобы воспользоваться этим в своих целях. А сейчас такого нет? Неужели нет людей которые вроде бы как становятся верующими или даже попами, батюшками, идут в церковь ни для того чтобы показать свою любовь к Богу, а чтобы получить власть, уважение или просто заработок? Вот они проявляют любовь к ближним, исполняют закон, но делаю это ни ради Бога, но ради себя - в этом нет искренней любви - вот это притворная любовь. Если человек будет стремиться стать, а точнее показать себя верующим или тем более учить людей не для исполнения Божьей воли, но чтобы просто получить уважение, власть или в худшем случае, материальную выгоду то будет ли это любовью к Богу? Я хочу сказать, что мы как христиане, должны любить Бога, именно любить друг друга и исполнять Божьи уставы, но делать это мы должны искренне: потому что мы так научены! Не потому что так о нас люди будут думать лучше, и не потому что за эти дела Бог будет оберегать нас, а от чистого сердца, совершенно бескорыстно: Как много нам дал Господь?! А Много ли мы делаем ради него? У Иакова кого есть такие слова: "Кто разумеет делать добро не делать, тому грех." Ведь если мы не делаем чего-то ради Бога, когда можем, то какая бы ни была на то причина - мы ставим эту причину выше любви к Богу, а так у христиан не должно быть...

Дорогие братья и сестры, все мы научены жить по слову Божью: любить ближних своих, проявлять милосердие, быть добрыми по отношению ко всем людям... И это хорошо... Но что есть милосердие, что есть доброта ко всем людям? Милосердие- это Христианская добродетель, любовь к ближнему. в Священном Писании сказано: Но как мы понимаем выражение " быть милосердным", что для нас означает это слово? Если брать значение этого слова по отношению ко вдовам, сиротам или нищим, то здесь все достаточно ясно- это проявление доброты и заботы, помощь тем, кто в ней нуждается. Но всегда ли проявление милосердия это хорошо? Каждый ли человек заслуживает сострадания и прощения?! Всегда ли то , что мы называем милосердием угодно Богу? Вспомните жизнь Саула - первого царя Израильского, ведь он проявил милосердие.. или нет?! Посмотрите на этот пример из Священного Писания: Смотрите, Господь дал Саулу повеление : для нас это может показаться жестоким - истребить целый народ, но так сказал Господь : истребить Амалика... Но посмотрите: что же сделал Саул: И за то, что Саул сделал , Господь отошел от него... Все мы знаем, что Саул ослушался Бога и за это был наказан. Но посмотрите с другой стороны: можно сказать, что он решил помиловать Агага , хотя он и сделал это из-за корыстолюбия, но какой у него был выбор: помиловать или убить... Часто говорят, что любой человек достоин второго шанса, достоин жить, что мы , как Христиане, должны прощать людей во всем и всегда. Отчасти, говорящие так правы. Но посмотрите на этот пример - здесь есть одно "но"... Под этим выбором подразумевался еще один выбор: послушаться гласа Божия, или поступить согласно своим желаниям, своему разуму... В этом случае поступок Саула был милосердным?! И если да, то почему написано, что Саул сделал зло пред очами Господа?! Получается, что спасши человека от смерти, Саул сделал злое.. Почему? Да потому что Бог уже осудил этого человека, а Саул ослушался Творца. А как насчет милосердия на суде? Можно вспомнить слова Иисуса Христа: " Не судите, да не судимы будете".. и вы будете правы- осудить любого человека очень легко, но можно ошибиться, ведь мы не знаем сердец.. Но что показывает жизнь?! Да, мы не отправляем наших близких: наших братьев и сестер на мирские суды, но как насчет нашего отношения к людям? Если человек сделал нам нечто плохое, и особенно, по отношению к нам, то разве наше отношение к этому человеку не изменится?! Так вот, как ни говорите, но мы постоянно оцениваем людей и их поступки, и как минимум, в наших сердцах мы судим их, и не всегда даже разобравшись, зачастую наказываем(будь это просто изменение нашего отношения к человеку- это все равно наказание) И если вернуться к разговору о милосердии: что есть милосердие на суде? И милосердие и наказание противоположны ли они? И если милосердие - проявление любви, то можем ли мы наказывать того, кого ценим и любим, и должны ли это делать? В Евангелии от Матфея сказаны такие слова: Эти слова говорятся о членах церкви, но что говорится- отсечь и выбросить вон, выбросить человека из общества!?.. И эти слова- слова из Священного Писания, слова Христа, данные от Бога. Наверное, каждый может сказать , что понимает эти слова, что они правильны! Но это сейчас.. Но что мы скажем , когда этим грешником окажется кто-то близкий и родной: брат или сестра, или даже собственные дети?

Дорогие братья и сестры, мы сегодня собрались здесь для того, чтобы в святости провести день субботний, для духовного роста через чтение и изучение Священного Писания. Но изучаем ли мы или просто читаем?! Мы рассуждаем да, но .. В любой сфере есть такое правило, что чтобы ни сделал один человек или команда, то проверять их должен кто-то извне ,незнакомый с работой , потому что у тех, первых, уже "глаз замылен" : то есть если они даже ошибаются ,то уже не считают то ошибкой, пока им не скажут об этом со стороны. Ни то же получается , читая Священное Писание? Мы одна церковь с одними взглядами и рамками... Что если мы ошибаемся в чем-то и друг друга утверждаем и уверяем, то эта ошибка уже не будет казаться нам таковой... Скажите что эта мысль уже опасна и такого нет? Я прочитал сразу слова пророка Исаии. О ком и о каком времени эти слова? Эти слова произнес Мессия фарисеям и саддукеям.. Вдумайтесь только , что во времена Христа(а в те времена евреи твердо держались СП) , в Иудее - где люди почти с детства все читали Писания : были ни два человека, а одна из наибольших партий , притом в основе священники - была саддукеями, которые не верили ни в Ангелов, ни в воскресение.. Читая Библию, сколько в ней про Ангелов? Так много мест! Мы сами задаемся вопросом, а как эти саддукеи защищались, как оправдывались? Но даже при противящихся фарисеях, которые вроде бы со стороны их обличали, саддукеи так поддерживали друг друга в своей неправде, что при всем этом как-то го существовали и еще назывались учителями... Но.. Были также и фарисеи - они были уверены, что во всем правы!! Их было очень много.. И они стойко сражались за свои ценности, учения и предания... Похвально?! Стойко отстаивать свою веру? Но сражались против Христа! Один!! Один пришел и обличал их: Это словак Христа! Именно это говорил он фарисеям... И как они от реагировали? Разозлились... Но это ..Это был их шанс на спасение.. А что если к нам прийдет человек и назовет безумными и змиями, детьми дьявола? Мы будем ли вообще слушать этого человека или просто прогоним? Мы скажем , что так обзывают только со злобы и негодные люди?! А мы ведь верные Богу и во всем правы?! Фарисеи считали себя неверными? Чем мы сейчас отличаемся от фарисеев? Ну что же .. Я хочу поговорить о наших заблуждениях!! Я ни человек извне и много не открою, не обличу... Но,.. Я постараюсь показать вам, что эти заблуждения есть, их много.. И что если вас будут обличать, не ожесточите своих сердец? Как я уже показал, верующие люди заблуждались часто.. И великие цари плакали читая найденную книгу Закона - ибо иногда человек всю жизнь не понимает, что грешит и важно как отреагирует, когда все поймет... Савл = Павел - я о нем еще упомяну.. Но слушая эти слова , подумайте о том, кто такой Павел? Опять же , в нашей церкви очень много людей, которые против исторических книг, литературы извне.. И .. Они во многом вроде бы правы.. Но.. Есть одно Но.. Мы уже изучаем Библию через призму мирского восприятия.. Почему? Мы учимся в школе! Читаем книги! Смотрим телевизор..общаемся с миром.. И вариант убрать все, кроме Священного Писания был бы неплохим. будь мы жителями тайги..Но по факту: мир, сми - уже вложили в нас некие знания извне, которые мы не можем процедить самостоятельно.. Начну с самых детских примеров: 1)Яблоко Адама... Что сьели Адам и Ева в Едемском саду? Яблоко? Нигде в Библии не говорится, что плод этот -яблоко... А ведь крупные Христианские церкви в США первое время даже пытались запретить своим прихожанам покупать продукцию Apple - потому что логотип той- яблоко -символ греха!? Ради своей выгоды?! Скорее всего это был чисто коммерческий ход, но.. такая информация так или иначе заставляет человека верить в это.. И многие, очень многие дети уверены, что Ева дала Адаму яблоко- это рисуют везде.. Всюду.. Вот вам пример, когда читая только Библию и не вникая в историю, мы идем на поводу у мира..А что же говорит Библия?! И все! Есть еще такая книга-книга Еноха..Там описан плод вроде бы виноград по виду. но там говорится, что плодов 12 -каждый месяц разный.. Как это странно звучит?! кажется неправдоподобным?! Но.. Да..Это про древо жизни..Но из Откровения..теперь спросите у детей. Сколько считает, что Ева дала Адаму яблоко? А сколько детей знают про плоды древа жизни? Заблуждения плотно засели в нашей голове, а слова их СП туда часто не вмещаются.. 2)Второе детское заблуждение .. У ангелов есть крылья.. Детское ли заблуждение? библия нигде и никогда не говорит о том, что у Ангелов есть крылья ! Возьмите симфонию и проверьте сами.. Но что мы знаем об Ангелах, что их не отличали от людей. И таких мест много: та же книга Товита, Товия всю дорогу ходил с Ангелом и не знал того.. Вознесся? Но о крыльях нет ни слова.. Печь, в которую бросили Сидраха, Мисаха и Авденаго.. четверых юношей видел царь.. Откуда же крылья? В Библии есть места о Херувимах и Серафимах.. Но кто они? О Серафимах всего 2 места в Библии и оба в 6 главе книги Исаии и все: Херувимы- не менее загадочны, у них было по4, по 6 крыльев.. но никогда не описано по два.. Названы даже животными.. Похожи ли они на человека с двумя крыльями? Никак !? Откуда же этот образ человека с крыльями? Из мира, из светской литературы.. Но попросите своих детей нарисовать Англе и посмотрите , как мир влияет на нас.. 3) А попросите детей нарисовать сатану.. Красный ,рогатый , страшный?! Но тут все непросто, откуда же этот образ? Но это образное пророчество.. Или возьмите про проповедь Христа в аду.. А ведь даже взрослые верующие люди не могут этого принять. Принять то, что написано в Библии! Что праведники находятся в аду, что Христос проповедовал в преисподней.. И самое интересное.. Что когда ты это увидел и осознал, то ты не понимаешь, как можно было этого не замечать раньше.. Как могут покаяться давно умершие? Люди не могут принять то, что идет в разрез с их пониманием, с тем в чем они были уверены с самого детства... Даже когда это противоречит Писанию.. Вспомните , что принесли волхвы в дар Христу? Золото, ладан и смирна -что это означает? странный вопрос, но его задают и ответ на него учат, но это ведь тоже не из Библии.. В библии нет нигде значений этих даров.. Сколько было волхвов? Трое?! В библии и этого нет- это опять же только предания... Но откуда это все появляется? Вы удивитесь, но понятие горящего ада, мук, красного дьявола произошли совсем недавно от повествования Данте - просто сказка из представлений одного человека, хотя и знакомого с библией.. Эта сказка изменила сознание почти всего мира всего за пару веков.. А раньше?! Евреи до Христа не знали о загробной жизни, да и из мифологий и язычества больше доходило о чем-то светлом вроде рая... Людям тяжело поверить в то, что они с детства ошибались.. Огрубело сердце.. о чем эти слова? Как фарисеи реагировали на исцеления в субботу? на Колосья? Иссушенную руку? Но почему, ведь найдите хоть слово запрета на помощь в Ветхом завете? Предания человеческие и только.. Но начал я с простых наших заблуждений, с тех , которые вряд ли повиляют на наше спасение?(Но так ли это? почему саддукеи противились Христу? ради своих заблуждений?!) Но все же есть более важные моменты, которые мы на самом деле не понимаем, точнее мы выстроили для себя некую псевдоправду, которой пользуемся для рассуждений относительно Библии и это опасное дело... Я спрошу вас , кто такой Антихрист? Когда он прийдет? Все обычно считают, что Антихрист - это тот, который прийдет перек Хритсом и потом будет уничтожен Мессией.. И будет конец.. Но читаю все места СП об Антихристе: Всего 4 стиха и все в посланиях Иоанна.. но о ком здесь? "последнее время"-но посмотрите, что эти слова Иоанн применяет к тому времени-первому веку... "и теперь есть уже в мире"-притом много антихристов и описано кто они таковые... "такой человек есть обольститель и антихрист."- это ли описание одного человека, который встанет против Христа? И тот же Иоанн-автор Откровения, написав книгу пророчества о втором пришествии не упоминал слово Антихрист ни разу.. Подумайте только- в откровении Иоанна Богослова слово Антихрист не втсречается ни разу. Посмотрите ,здесь антихристы - это люди ,которые идут против Христа и отвергают Его... Иоанн говорит о каком-то особом антихристе. что они знали , что он прийдет " И как вы слышали, что придет антихрист " Но кто сказал - что эти слова относятся к пророчествам ,описанным в откровении? Но кто же прийдет , если ни антихрист согласно откровению? Посмотрите, в пророчествах описано действие трех: дракона - что есть дьявол, зверя и лжепророка .. И собрались они на месте называемое Армагедон.. Слышали это название:? Что скажете - конец !? конец света земли?!.. Но ни по Библии..

Как часто мы кого-то обижаем? Или часто ли обижают нас? Что такое обида и к чему она ведёт? Должно ли быть у христианина это чувство? Обида это такое чувство, когда тебя чем-то затронули или оскорбили, возможно когда тебе причинили боль как и физическую так и моральную. Может ли мне казаться, что меня часто обмжают? Может, но только тогда, когда я думаю что весь мир крутиться возле меня, и все делают то, лишь бы меня обидеть. Такое чувство нехорошее, такого не должно быть у нас. Я немного прочитаю из Библии (Сирах 13 1-30) очень хорошая глава, в буквальном ди смысле богатый и бедный? И можно ли это отнести к нам? Я думаю можно, даже у нас в обществе есть люди, которые живут чуть лучше и уже ставят себя выше всех. (Сирах 22 21-29) Отсюда и появляются обиды, когда один человек говорит много и много, по чем лишнего, когда не разобравшись начинает грубить и что-то говорить резко и тоже обидно и тем самым становится врагом. (Страх 28 1-14) Человек обижен на другого, злится на него, но каждый день молится, но какой смысл от его молитвы? Еще очень плохо, что от обиды человек может настраивать и других против этого человека, может говорить гадости, а люди такие, что развесили уши и слушают. Может я где-то грубоват, но так оно и есть. Я уже как-то читал проповедь и говорил, что мало кто слушает и разбирается в сказанных словах. (Сирах 36 20-23) надо разбираться в том, что ты ешь и что твоя пища, это как раз к тому, о чем я говорил. Нужно быть чуточку умнее и знать что и кто говорит. Часто бывает так, что человек из-за своей гордости и высокомерия не может подойти и поговорить, а бывает и так что человек даже не знает что на него обижаются, что он когда-то и как-то обидел. И на самом деле это большая проблема в нашем обществе, у нас есть преломление, которое обязательно для христианина, а человек из-за своей обиды не может учавствовать. Бывает что из-за этого люди годами не учавствуют и это печально. Я затрудняюсь привести примеры конкретно про обиду, где один человек обижается на другого, наверное в Библии сильно не заостряется на этом внимание, но в наши дни это проблема, и очень и очень серьзная. В нашем обществе есть такое, что даже родные люди не общаются друг с другом из-за этого, а как я уже говорил, как человек может иметь часть со Христом, если он не имеет части с братом? Может нам нужно подумать о том, что у нас в сердце, может у кого-то есть обиды? Написано "Да не зайдёт солнце во гневе вашем", а человек неделями, месяцами, годами ходит злой на другого, и это очень плохо. Если мы хотим быть с Богом, надо быть в мире с человеками. Я по себе знаю, родители общаются на то, что не так часто езжу к ним, а у меня по другому не получается

Для чего мы приходим и слушаем проповеди? Для того, чтобы стать лучше, быть ближе к Богу и меньше грешить... Но.. Сколько за жизнь мы слышали разных проповедей и читали Священное Писание? Скажите, считаете ли вы большинство людей грешниками и недостойными спасения(ведь сказано ,что узок путь ведущий в жизнь и немногие находят его ), а считаете ли недостойным себя? Часто ли человек считает себя неправым пред Богом? Мы часто грешим? Если да, но при этом считаем себя достойными спасения?! Может мы просто успокаиваем сами себя?! Находим оправдания всем нашим грехам и тем самым позволяем себе забыть о страхе пред Богом? Человек всегда и везде пытается оправдать свои поступки - такова уж наша природа. но разве приемлемо это для христианина? Ибо оправдывая себя в своих сердцах- мы расслабляемся, перестаем следить за своими поступками и теряем страх перед днем Суда и пред Богом... Посмотрите, как много примеров, когда люди были уверенны, что они служители Бога или хотя бы невинны, но для Господа это было нитак... Или слова Христа в нагорной проповеди Почему Христос так и сказал: Посмотрите, разве не могли они сказать , видя нищего:"Он сам виноват, пусть идет работает.."?! Или видя. возможно даже брата в нужде - он заслужил такую жизнь, зачем же ему помогать?! Но видите- это всего лишь оправдания и не более того и на суде они не помогут... О помощи людям можно прочитать ни одну проповедь, и я не буду заострять внимание на этом, но если помогать братьям и сестрам по вере еще принято у нас ,и слава Богу, что у нас есть люди дающие доброхотно, ибо в последний год было много нуждающихся.. но.. Достаточно ли помогать лишь близким?! Неужели мы не должны помогать другим людям?! Вспомните притчу о Самарянине и человеке , попавшем к разбойникам ...Разве не были осуждены священник и левит?! Видите ли..ни их одеяние. ни их сан не помогли им избежать осуждения... Оправдание-что это? Это поиск причин почему мы сделали то, чего не должны были, с целью избежвть наказания или даже просто осуждения за наш грех. А вот имеет ли место быть оправдание у Христиан?! Имеет..и примеров достаточно много.. Но.. оправдывается человек не всегда именно пред Богом. Человек ищет оправдания и пред другими людьми, намного реже пытается оправдаться пред Богом и намного -намного чаще оправдывает себя в своих глазах- что более опасно... Примеров в Священном Писании много... Например приведу 3 примера , когда люди пытались оправдаться пред людьми: 1) Когда Семей оправдывался пред Давидом за те злые слова и дела, что сделал, когда Давид бежал от Авессалома(2 Цар 19:16-20) 2)Аарон оправдывался пред Моисеем, за золотого тельца 3)Саул пред Самуилом , когда принес всесожжения , не дождавших пророка...(1Цар 13: 9-7) Вот 3 примера.. И сколько их еще не привести -, но суть будет одна.. Неужели никто из них не знал, что происходит? Избежал ли Саул наказания? После слов Аарона неужели стал бы кто-то относится к нему лучше после золотого тельца и неужели оправдания Семея были достойны помилования? Так вот, братья и сестры , как ни говорите, оправдываться пред людьми христианину не стоит.. Если ты не признаешь греха -то это и не оправдание, если же ты понимаешь, что согрешил-то прими это и признай, ибо что пользы от оправдания? надеяться на жалость?! Тем самым человек губит сам себя.. Кроме Хулы на Духа может быть прощен любой грех и мы это знаем... Но ... может ли проститься грех без покаяния?! А что за покаяние у человека, который не говорит смиренно, что он прах и пепел, как должно, но вместо этого ищет сколь угодно причин посчитать его не столь уж и виновным?! Оправдываться пред людьми опасно для христиан - ибо это отводит от покаяния, но что значит оправдываться пред Богом?! Иов- оправдывался пред Богом или доказывал свою правоту?! Одно могу сказать, что нужно быть великим человеком, чтобы быть достойным оправдываться пред Создателем.. Но вернемся к нам.. Что есть наша жизнь? Оправдываемся ли мы пред Богом?! Делами закона оправдывается отсутствие подчас любви? Что такое оправдание пред Богом? Это когда делая одно что-то угодное Богу , мы оправдываем отсутствие другого.. Но как говорит Священное Писание такового быть не должно.. Или самый яркий пример в Священном Писании-это когда Господь сказал Саулу истребить Амалика и все, что у него, но ради жертв, Саул ослушался..но жертвы предназначались Богу и вроде это должно быть приятно Творцу..но так ли это? Всему свое время и свое место... Запомните братья и сестры.. Тихая жизнь по закону не дает права убирать из жизни добродетель , смирение, обязанность служить Богу , проповедывать... Не зря же сказано.. Или что я вначале зачитал про Ефремлян?! Ох уж эта торговля.. Если мы хотим быть достойными Христа. то не имеем права обманывать.. Ведь что сейчас видно..называть один вид меда другим разве не обман?! Или что часто бывает ,когда перепродающий мед выдает себя за пчеловода.. обман?! Я думаю, если хоть немного задуматься, то станет понятно, как многие привыкли обманывать.. Почему? потому что все так делают?! потому что иначе не выживешь - сколько подобного я слышал..но это не более чем оправдания.. и зачастую сам человек верит в то, что не грешит.. подумаешь немного исказил истину.. Самое страшное , что бывает в нашей жизни - это закрывать глаза на свои грехи или грехи своих близких... Вспомните детей Илии -Офни и Финееса! Илия знал об их грехах?! Они все-равно погибли, но какое проклятие вышло на самого священника и не весь его род?! а разве он делал что скверное?"! А у нас нет такого? Что истина ставится ниже родственных связей?! Много можно найти споров и проблем, в которых оправданиям уже нет места.. или возьмите послоеднюю проблему.. пасха! Вот скажите, те кто исполняет Пасху и тот день мешают тем , кто не исполняет или наоборот?! Как давно этот вопрос возник в церкви?! давно - скажу больше этот вопрос разбирался еще Апостолами незадолго после смерти Христа... Почему же сейчас проблема стала так остро? Назовите причины , чтобы не позволить в этом случае каждому поступать так. как он желает? Вот помните спор о еде у Павла Не принуждай и все.. во многом можно использовать этот принцип.. а если говорить о единстве закона-то неужели в нашей церкви исполняют закон одинаково... знаем ли мы сами какой закон в нашей церкви?! А если есть еще причины-то какие на самом деле?! Неужели жажда власти и личные интересы?: Не боимся ли мы, что наши собственные мотивы поставят нас противниками Богу?! Достойны ли эти причины разделения церкви Христа?! Есть причины?! Задумайтесь, а не просто ли это оправдания?!

Человек проживает день за днем, делает разные дела, но задумывается ли он, что он делает, почему и зачем? За каждый свой поступок человек даст ответ, человек всю свою жизнь несёт какую-либо ответственность. Но что же такое ответственность? Это обязанность отвечать за свои поступки, действия. Библия не очень много говорит за ответственность, напрямую так вообще нигде не сказано. Вообще, человек с самого детства начинает нести какую-то ответственность, в школьные годы ему нужно учить уроки, это его ответственность, также когда родители дают какие-то задания это тоже ответственность. И чем старше человек становится, тем больше у него появляется ответственности и обязанностей. Я женился, взял ответственность за свою жену, раньше она была под опекой отца, но сейчас это моя забота. Скоро у меня родится ребенок, и это тоже моя забота, я также буду нести ответственность за своих детей. И остановлюсь на этом моменте, в Библии есть примеры, когда родители несут ответственность за своих детей, вспомним Илию, зачитаю ( 1 Царств 2 12-17, 27-34) Илия скорее всего знал про поступки своих детей, и его обязанность была пресечь все это, во-первых потому что он священник, а во-вторых то что он родитель. Но наверное самое главное, что человек всегда понесет свою ответственность сам, даст ответ за свои поступки, за свои слова (От Матфея святое благовествование 12:36-37 [36] Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: [37] ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.) и ещё (Послание к Римлянам 14:12 [12] Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.) (Сирах 23 6-19) И вообще слова, очень часто о них не задумываются, говорят и не думают что это может привести к чему-то страшному. Даже если ты кому-то что-то пообещал, ты должен исполнить особенно, если это обещание Богу. ( Второзаконие 23 : 21-23 ) Я думаю, если ты и пообещаешь человеку что-то, то ты также должен это исполнить. У каждого твоего слова должен быть вес, а если ты постоянно кому-то что-то обещаешь и не исполняешь, то и отношение будет соответствующее. Ну и тоже, нельзя необдуманно давать обещание, вспомним Иеффая (Судьи 11 29-39) Задумался ли он, о том что будет? Кто может выйти? Конечно нет, но как написано, нужно исполнить обет. И часто так случается, что человек что-то обещает, но не делает, это плохо, бывают весомые обстоятельства, которые не позволяют это сделать, но бывает и так, что человек просто забыл и начинает придумывать отмазки. Ну если это случается между людьми, то это хоть как-то простится, просто ты потеряешь доверие. Но если такое происходит между человеком и Богом, то это будет грех. Надо вспомнить обед назорейства. ( Числа 6) И если ты нарушил что-то из перечисленного, все начинается заново, в этом и есть ответственность твоего обещания. У нас в церкви, когда принимают крещение, дают обет, обещание служить Богу доброй совестью, т.е исполнять закон Божий, и ответственно подходить к этому исполнению. Но также у человека есть ответственность и перед обществом, написано "служи каждый тем, чем может" И вот случай, у нас Руслан ведёт детские собрания, он подходит к этому вопросу ответственно, готовится, готовит вопросы, отвечает на вопросы, и недавно, когда он уезжал, он поручил мне провести детское, но ввиду обстоятельств, я остался на субботу в Москве и не передал кому-то, чтоб он приготовился и провёл детское собрание, с моей стороны это было безответственно. Мужская часть собрания читает проповеди, и тоже должна подходить к этому вопросу ответственно, то есть вовремя готовится. Также у нас зовут собрания, и кто зовет собрание это его ответственность на эту субботу, он предоставляет дом, принимает гостей, даёт ночлег, кормит, и все это ответственность. Ну и наверное самая большая ответственность лежит на человеке за соблюдение заповедей Божьих. Какой бы человек не был ответственный пред людьми, как бы хорошо он с ними не обходился, если он небрежно относится к слову Божьему, никакой пользы ему не будет. Нужно понимать то, для чего мы живем и что от нас требуется, с человеческой точки зрения, мы должны быть порядочными христианами, которые несут свет миру, но и с Божьей стороны мы должны быть такими, чтобы были не только слушателями, но и исполнителями. И возвращусь к Илии и его детям, они тоже были в должности, были служителями Божьими, но как они относились к этому служению? Очень небрежно, и они понесли наказание за это бесчестье.

Проповедь: Отношение к пресвитерам в Церкви. В Послании к Евреям, в 9-й главе, читаем такие слова:  Евр 9 : 3  За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",  Евр 9 : 4  имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,                                                                                                                                                        (Евр 9 : 3-4)  Дорогие братья и сестры, был ли символ важнее, чем ковчег завета? Мы знаем, что Святое Святых было образом входа в Новый Иерусалим. Посмотрите, что было положено при ковчеге завета: три ценности, три реликвии, три самые важные вещи. Первое – это скрижали, десять слов, десять заповедей. Закон, написанный перстом Божьим, образ закона и образ непослушания, ведь телец Аарона связан со скрижалями. Второе – это манна, образ благодати Божией. Не хлебом единым будет жив человек. Может ли человек жить без еды и воды сорок дней? Без воды? Вряд ли. Ученые скажут, что это невозможно. Но трое постились сорок дней, ни хлеба не ели, ни воды не пили: Моисей, Илия и Христос. Манна – это образ того, что Богу всё возможно, и Он может дать человеку всё, что ему нужно. А также образ ропота. Это вода Меривы, перепела, Киброт-Гаттаава, Тавера. Манна – это символ того, что Бог не приемлет ропота. Но вот третий символ – это жезл Аарона. Все мы понимаем великие скрижали, манну, понимаем тяжесть непослушания и ропота. Но что означает жезл Аарона, и какой грех так не приемлет Господь? Жезл Аарона – это символ власти Аарона как священника, символ того, что человек не имеет права противиться Божьим служителям. И не только Божьим. Любые мятежи, заговоры, недовольство властью – они противны Богу. И, по сути, много мест Священного Писания говорит об этом. Наш современный мир чуть ли не каждый считает своим правом и долгом высказать пресвитеру, в чем он неправ, в чем он нехорош. И сейчас людям очень сложно принять эту мысль: идти против пресвитеров нельзя ни при каких обстоятельствах. А если есть дело против пресвитера, то оно и должно решаться пресвитерами, но уж точно не обычными членами. И, понимая, что многие с этим не согласятся, я сейчас постараюсь вам это доказать. Во-первых, кто же такой пресвитер в церкви? Пастор, Божий ставленник, помощник, просто человек, выбранный людьми. Не так ли? У нас нет пророков, нет первосвященников, нет даже левитов. Может, пресвитеры им и не ровня? Но как относились к Моисею в его дни? Или к Христу? Как говорили: "Моисея знаем, а Ты кто?". Или, как сказал Христос: "Пророк не бывает в чести в своём отечестве". То есть и раньше с пророками не очень считались их родные, знакомые, близкие, пока они живы. Или кто избирал царей: Самуил, Давид, еще нескольких царей буквально указал Бог, но даже помазывали их люди. Кем были Тит и Тимофей? Разве не люди избирали их? Возьмите апостолов, Матфия, избранного жребием. Один из двенадцати апостолов поставлен людьми. То есть у Христа уже не было выбора среди них. То есть, если пресвитеры выберут посредством жребия и поставят, то он Божий ставленник или еще нет? Матфий поставлен Богом или людьми, но он же апостол. В послании Петра есть такие слова: 1Пет 2 : 13  Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,  1Пет 2 : 14  правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, --                                                                                                                                                        (1Пет 2 : 13-14) Апостол Павел говорит: Рим 13 : 1  Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.  Рим 13 : 2  Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.  Рим 13 : 3  Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,  Рим 13 : 4  ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.  Рим 13 : 5  И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.  Рим 13 : 6  Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.  Рим 13 : 7  Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.                                                                                                                                                        (Рим 13 : 1-7)  Здесь же и за церковную власть, и за земную, мирскую. Но сегодня я хочу больше поговорить все же о церкви, о пресвитерах и нашем с вами отношении к ним. Что если, по вашему мнению, пресвитер все-таки неправ? Что тогда делать? Что если вы считаете своим долгом остановить его в его неправоте? Все, кто что-то говорят против своего пастора, чаще всего цитируют Послание к Тимофею, и там есть такие слова: 1Тим 5 : 19  Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.  1Тим 5 : 20  Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.    По сути, указание о том, как обвинять пресвитера. Но читайте это место в контексте: 1Тим 5 : 17  Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.  1Тим 5 : 18  Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.  1Тим 5 : 19  Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.  1Тим 5 : 20  Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели.                                                                                                                                                        (1Тим 5 : 17-20)  Вопрос: а кому написаны эти слова? Тимофею, пресвитеру, который сам начальствовал среди них, не обычному члену или всей церкви, а именно пресвитеру. Но не зря я начал с жезла Аарона. А что, если в ваших мыслях пресвитер неправ? Что, если вы уверены, что есть достойнее его, даже пусть не вы, а кто-то другой? Скажите, ответьте сами себе: чаще всего обвиняют из-за стремления к правде и истине, исправить ошибку пресвитера или все же из-за личной мести, обиды, зависти, а чаще жажды власти, почёта, уважения. Жажда просто почёта. Вот он, губительный порок, так сильно отдаляющий человека от Бога. Так что же есть жезл Аарона? Пресвитеры – они пророки, чтобы их слушать? Но и Христу говорили: "Моисея знаем, а Ты кто?". А что говорили самому Моисею, которого мы так часто упоминаем как великого пророка? А в Книге Чисел в шестнадцатой главе читаем: Чис 16 : 3  И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?                                                                                                                                                        (Чис 16 : 3) Посмотрите на эти слова: "Всё общество все святое, и среди них Господь". Не так ли говорим мы сейчас? Что такое пресвитер? Такой же человек, как я или мы все вместе? Скажите, есть ли в словах Корея что-то против Бога? Против кого Он выступил? Читаем. Они говорят: "Полно вам; всё общество все святое, и среди них Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?" Вроде бы они выступают против Моисея и Аарона, но посмотрите, какой был ответ:  Чис 16 : 11  Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?                                                                                                                                                        (Чис 16 : 11)  Так ответил Моисей Корею: "Вы собрались против Господа". Не сказано "против меня и Аарона", а "против Господа". Хотя, по сути, по их словам, по их действиям, они вышли против двух людей. Может, это слова Моисея? Он их от себя сказал? Но нет, ибо далее мы читаем слова Бога. И сказал Господь Моисею: Чис 17 : 10  И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали.                                                                                                                                                        (Чис 17 : 10) Вот как же жезл Аарона стал третьим символом в ковчеге завета. Ропот их на Меня, сказал Бог, когда они роптали, вроде бы, не на Бога, по человеческому рассуждению, но на Моисея и Аарона. Корей, Моисей – их история сложнее, чем кажется на первый взгляд. Они были родными, двоюродными братьями. Кааф, дедушка обоих, все мы знаем, что священство по жребию пришло Каафу, замечу, второму сыну Левия, не первому. Кто был Моисей? Его отец женился на родной тёте, что по тому же Слову Божьему, данному Моисею, уже стало преступлением. Моисей жил и воспитывался у египтян, в доме фараона, что вряд ли считалось для людей добрым знаком. Да и жена Моисея – иноземка Сепфора, из-за чьих взглядов сам Моисей чуть не умер, ибо его дети не были обрезаны по закону. Да и где же дети Моисея? Их дальше вы особо не увидите. Моисей, как мы знаем, даже взял потом вторую жену, эфиоплянку, пусть и после этого, что также, вроде бы, по закону было неверно. Итак, имеем двух двоюродных братьев: Корей, который, как часто считается, был даже старше Моисея, и Моисей, который воспитывался у язычников, а Корей – у иудеев. Жена Корея – еврейка, а Моисея – иноземка. Да и мать Моисея – тетка отца, что уже непозволительно. Разве по-человечески Корей не был прав в своих глазах? Разве без повода считал он себя достойнее Моисея? Когда кто-то идёт против пресвитера, могут ли у него быть доводы более веские, чем были у Корея? Да и то: почему Моисей взял Иисуса Навина из другого, даже не из Корейного колена, для воспитания, вместо своих детей? Но ответ Бога был таков (читаем в 16-й главе):  Чис 16 : 20  И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:  Чис 16 : 21  отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.  Чис 16 : 23  и сказал Господь Моисею, говоря:  Чис 16 : 24  скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.  Чис 16 : 31  Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;  Чис 16 : 32  и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;  Чис 16 : 33  и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.                                                                                                                                                        (Чис 16 : 20 - 21, 23-24,31-33) Лишь только он сказал все эти слова, расселась земля под ними, и разверзла земля уста свои, и поглотила их и дома их, и всех людей Кореевых, и всё имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живыми в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества. Посмотрите, так рассудил Бог. И вот посмотрите на этот момент: а кто был наказан больше – Корей или его приспешники, которые просто подначивали его? А мы читаем в Книге Чисел, 26-й главе: Чис 26 : 11  но сыны Кореевы не умерли.                                                                                                                                                        (Чис 26 : 11)  Вот эти псалмы сынов Кореевых – это потомки Корея, которых Бог не умертвил. Все сообщники умерли с детьми, но не сам Корей, ибо он левит. Вот что значит Божье избрание, Божий служитель. Но как бы ни был велик Корей, как бы ни было велико его призвание, это спасло лишь его детей, ибо мятеж, ропот против Божьих служителей вызывает сильнейший гнев Бога. Ибо сказано:  Чис 17 : 1  И сказал Господь Моисею, говоря:  Чис 17 : 2  скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его;  Чис 17 : 7  И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения.  Чис 17 : 8  На другой день вошел Моисей [и Аарон] в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали.  Чис 17 : 9  И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это и взяли каждый свой жезл.   Чис 17 : 10  И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали.                                                                                                                                                        (Чис 17 : 1-2, 7-10) А теперь посмотрите, что после этого дела, после этого мятежа говорит Господь. Чис 16 : 20  И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:  Чис 16 : 21  отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.  Чис 16 : 22  Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?  Чис 16 : 45  отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.                                                                                                                                                        (Чис 16 : 20-22,45)  Уговорили Моисей и Аарон Бога не истреблять Израиль. Но проходит время, и снова Он говорит: "Отстранитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение". Но они пали на лица свои. Дважды, дважды Бог хотел умертвить весь Израиль за этот грех. Когда такое было? За тельца Бог хотел истребить Израиль один раз, когда были скрижали, и они были разбиты. За ропот в пустыне тоже хотел истребить Бог, когда была манна, и дважды за грех Корея и сообщников. Есть три символа, три великих греха пред Богом – скрижали, олицетворяющие непослушание, манна, олицетворяющая ропот, и жезл Ааронов, неуважение к Божьим служителям. Насколько важно остерегаться неуважения к пресвитерам? И не зря Бог сказал. Чис 18 : 1  И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем.                                                                                                                                                        (Чис 18 : 1) Как умерли дети Аарона, как умерли Офни и Финеес, Надав и Авиуд, как умер Илий, да даже Оза. За ошибки в служении Богу Бог сам взыскивает. Не нужно людям заступаться за Бога, а уж тем более искать корысти. Были в истории плохие первосвященники, Иасон, Менелай, чего они стоят, да и во времена Христа – Анна, Каиафа. Чем хуже были их грехи, тем страшнее было наказание от Бога. Но посмотрите, какой пример дал нам Давид. Как он обращался к помазанникам Божьим? Кто для Давида был Саул? Он пытался убить его, гонялся многие годы. Он – отступник от Бога, и Давид это знал. Но каково было отношение Давида к Саулу? В Первой книге Царств читаем так: 1Цар 24 : 4  И пришел к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашел туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры.  1Цар 24 : 5  И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: "вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно". Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула.  1Цар 24 : 6  Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.  1Цар 24 : 7  И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.  1Цар 24 : 8  И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал и вышел из пещеры на дорогу.                                                                                                                                                        (1Цар 24 : 4-8) И посмотрите, как Давид отнесся даже к убийству Саула, вроде бы своего врага. И читаем:  2Цар 1 : 1  По смерти Саула, когда Давид возвратился от поражения Амаликитян и пробыл в Секелаге два дня,  2Цар 1 : 3  И сказал ему Давид: откуда ты пришел? И сказал тот: я убежал из стана Израильского.  2Цар 1 : 4  И сказал ему Давид: что произошло? расскажи мне. И тот сказал: народ побежал со сражения, и множество из народа пало и умерло, и умерли и Саул и сын его Ионафан.  2Цар 1 : 8  И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал ему: я -- Амаликитянин.  2Цар 1 : 9  Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне.  2Цар 1 : 10  И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я [царский] венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда.  2Цар 1 : 14  Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?  2Цар 1 : 15  И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его.  2Цар 1 : 16  И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид: кровь твоя на голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: я убил помазанника Господня.                                                                                                                                                        (2Цар 1 : 1, 3-4,8-10, 14-16)   Много было заговорщиков против царей, пророков, но Бог всегда Сам заступался за чистоту священства и царства. Обличать – хорошее дело для спасения, но не стоит ставить пресвитеров и обычных членов в одну линию. Вот он ответ. Что бы вы ни думали, как бы ни считали, не будьте в числе заговорщиков, не идите против служителей, ибо не зря сказано: Чис 17 : 10  И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали.                                                                                                                                                        (Чис 17 : 10) Аминь.

Печаль и уныние (27.01.23) Приветствую вас, дорогие братья и сестры, я так же в свою очередь не хочу остаться неблагодарным перед Господом нашим за Его блага и милости, за любовь, за все то, что Он посылает нам для нашей жизни - Слава и благодарность Ему за все это! Начиная свою проповедь, я прочитаю несколько стихов из 2 послания к Коринфянам в 7 главе: (2Кор.7:8-12) Здесь Апостол Павел скорее всего говорит, что принесвременную печаль коринфийской церкви своим первым посланием: «впрочем, на время», т. к. в их общинебыли различные противоречия, поклонение идолам, неправильное общение, семейные проблемы и в общем безнравственные поступки. И Апостол обратился к церкви с наставлениями и обличением, говоря: посмотрите, что у вас происходит, такого даже нет у язычников. Ведь как мы знаем: “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…” тем самым Павел открывает глаза Коринфянам, и они правильно отреагировали на послание, которое вначале принесло им печаль, но результат оказался положительным, потому что с этой печалью они пришли к Богу: “ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.” Но возвращаясь ко 2 посланию к 7 главе в 10 стихе написано: “Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.”Апостол Павел объясняет два вида печали и в чём их различие: 1) Печаль ради Бога, которая ведет к искреннему покаянию, такая печаль приводит нас ко Христу; 2) Мирская печаль, которая ведет к смерти, такая печаль беспокоится о каких-либо личных проблемах или поступках: в семье; в обществе; на работе. Такая печаль эгоистична. Она ещё больше ожесточает сердце человека. Такая печаль не ради Бога, но ради наших интересов; Мы должны понимать, что не всякая печаль бывает ради Бога и не все нервы и слёзы, которые люди тратят, бывают ради Бога. Можно много плакать, но без искреннего покаяния. Результат: депрессии, отверженность, различные болезни и даже, как написано, физическая смерть. В современном мире даже ученые доказали, что печаль провоцирует все различные болезни, из-за которых человек угасает. И мы в силу своей слабости, поддаемся всяким похотям, можем совершать какие-то греховные поступки, из-за которых наша совесть начинает нас грызть изнутри. В такой момент важно покаяться пред Богоми попросить прощение. Важно понимать, что покаяние – это важнейший элемент в этой цепочке. Если без покаяния попросить прощение, то никакого толка не будет, печаль потом нас одолеет. Прошение прощения должно быть именно следствием покаяния. Далее в 7 главе в 11 стихе Апостол Павел перечисляет результаты покаяния, когда человек печалится перед Богом. “Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.” Т.е люди с усердием задумались над происходящим, перестали быть равнодушными. Стали извиняться, возможно, друг перед другом, перед Богом, в результате своего покаяния. У них появляется Негодование – т.е. открываются глаза на происходящее беззаконие между ближними. Из-за чего появляется страх перед Богом. А как мы знаемв Притчах Соломона в 8 главе есть такой стих: “Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу.” Возникло желание исправиться и поблагодарить Бога за то, что послал спасение через Апостола Павла. Возревновали о проявлении чистоты, которая в них присутствует. И взыскание греха, т.е виновные понесли наказание за свои согрешения. Можно увидеть последовательность в словах Павла: печаль возникла, как плод греха, и эта жепечаль ради Бога стала причиной искоренения этого же греха. Такая печаль пошла людям на пользу. Но так, же печаль может быть не следствием греха, а следствием какой-то неприятной ситуации, скорбей и всякого рода проблем, которые встречаются в нашей жизни. Например, кто-то нас обидел, или что-то у нас не получилось, или получили от кого-то выговор, или мы заболели, или нас огорчают дети, или что-нибудь у нас украли, или мы с кем-нибудь поссорились и т.п. Из-за подобного рода проблем люди начинают расстраиваться, переживать и впадают таким образом в состояние печали. Признаки этого состояния могут быть различны: огорчение, малодушие, нетерпеливость, ропот, упадок духа, потеря надежды на Бога. А потерять надежду на Бога ой как страшно. Как мы видим, плодом такой печали становится грех. Если Апостол Павел писал о печали, которая возникла из-за осознания греха, тем самым спровоцировала покаяние в грехах, то в этом случае, если не удалиться от такой печали, то она может спровоцировать грех в человеке. Такая печаль может привести как к физической, так и к духовной смерти. В книге Сираха есть такие стихи: ..люби душу твою и утешай сердце твоё и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. …ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу. Не предавай сердца твоего печали; отдаляй её от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сём, ибо нет возвращения; и ему ты не принесёшь пользы, а себе повредишь. Но что делать, если печаль все-таки завладела нашим сердцем? Как же избавиться от нее? ВедьДаже праведники подвержены попасть под влияние печали. Давид в своих Псалмах пел: “Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился;излил пред Ним моление моё; печаль мою открыл Ему.” – он был таким же человеком, у него были так же страхи и проблемы. И все это он изливал пред Господом с надеждой, что Бог поможет ему все это преодолеть. Ведь кто, как не Он в силе помочь страждующим? Так же в послании к Филиппийцам есть такие стихи: “Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.”

1Пет 4 : 4  почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.                                                                                                                                                        (1Пет 4 : 3-4 ) 1Пет 3 : 16  Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.                                                                                                                                                        (1Пет 3 : 16)  И так было и раньше. Вспомните Лота. О нем сказано: 2Пет 2 : 7  а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил  2Пет 2 : 8  (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) --                                                                                                                                                        (2Пет 2 : 7-8)  И когда он спасся, побоялся жить в Сигоре. Он был в чем-то виноват? Да нет. Он убил содомлян? Тоже нет. Он не был виноват в их смерти, но он их боялся. А сейчас подмена на капитализм, на патриотизм. Слово означает капитализм простое – стремление к богатству. И даже у нас, у христиан, часто основной критерий оценки человека не то, как он знает Библию и как рассуждает, а как зарабатывает и сколько работает. Гордыня стала достоинством, а не пороком, так же как и сребролюбие, корысть и тщеславие. Но не зря сказано: 1Пет 1 : 18  зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,  1Пет 1 : 19  но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,                                                                                                                                                        (1Пет 1 : 18-19) И также:  Иак 2 : 1  Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.  Иак 2 : 2  Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,  Иак 2 : 3  и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, --  Иак 2 : 4  то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?                                                                                                                                                        (Иак 2 : 1-4) И всё это, к сожалению, часто лишь ради одного – денег. Не зря Библия говорит, что корень всех зол – сребролюбие. Ведь покупая что-то дорогое, вы обогащаете того, кто на этом заработал. Нельзя быть всем богатыми. Чтобы кто-то был богат, нужно, чтобы было больше бедных. Так устроен мир. Количество добра в мире не увеличивается, оно лишь перераспределяется. И чтобы богатые богатели, они должны делать так, чтобы бедные добровольно отдавали своё нажитое и беднели. Отсюда и призывы к потребительству, столько рекламы. Вам внушают посредством рекламы, что покупка чего-то вам на самом деле не нужного принесет какую-то пользу, какое-то счастье. Но счастливы ли вы от этого? Или это больше нужно тому, кто это рекламирует? У человека есть потребности, с этим не поспоришь. Человеку нужно трудиться, зарабатывать на хорошую еду, кров и семью. Но наш образ жизни не похож на образ жизни Христа или апостолов. Он скорее не ради потребностей, а ради роскоши. Этот образ выбрали вроде бы мы, но не подкинули ли его нам? У нас есть правила, образы жизни. Человек должен родиться, идти в школу, обязан принять ремесло семьи, обязан жениться, завести семью, обязан купить машину, квартиру в кредит, дорого одеваться, одеваться в бренды, чтобы ему не было стыдно. А что, если кто-то пойдет наперекор тому, что привычно, – он станет посмешищем? Что значат слова "искупленные от суетной жизни"? Апостол Петр говорит:   

Дорогие друзья, братья и сестры сегодня мы собрались в этом доме по воле Божией, за это Ему слава и благодарность.(читаю Бытие 6: 1-3) После этих событий Бог дал человеку 120 лет жизни, казалось бы это много, однако это время идет очень быстро. И прожить эти годы в непорочности очень тяжело. (Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас) Читаю (Пс. 89: 3-12) Хоть Бог определил нам 120 лет, не все могут дожить до этого возраста. Не зря Моисей в этой молитве сказал, дней наших 70, потому что в мире средняя продолжительность жизни человека 71 год. Каждому человеку, любому живому и неживому определено свое время, у всего есть свой срок.(Екл. 3 1-8) (Сирах 14 11-20).7 Однажды Иисус говорил одну притчи, ее я хочу зачитать(Мф. 24: 42-51) Бодрствуйте, так сказал Иисус, нам нужно быть готовым ко всему. Все мы прекрасно помним про Давида и Вирсавию, как Давид получил себе Вирсавию(2 царств. 7-11) Вот, Господь дает наказание Давиду за его действия(дальше читаю 13 стих) Давид покаялся, ему простился грех, однако наказание было. Что вообще такое покаяние? Покаяние- это добровольное признание в совершенном поступке, в ошибке. Еще один такой яркий пример покаяние, находится в притче Иисуса.(Лк.15 11-19)Вот уже в этот момент, этот человек раскаялся, понял свою ошибку (дальше читать)Когда он попросил имение и расточил его, он умер духовно, но когда он понял свою ошибку и раскаялся, он ожил духовно. Следующий пример это про мытаря, мы эти строки поем, это пример про Закхея( Лк. 19.1-7, 7-10)Грешник, закхей бы грешником и раскаялся, поверил Христу, поэтому и нашел свое спасение. Далее я зачитаю пример из книги Деяния (16. 24-34) Страж раскаялся, этому послужило поведение Павла и Силы, вместо того чтобы бежать, они приобрели нового человека в церковь.Что касается нас, мы должны быть готовы, потому что мы не знаем, ни дня, ни часа. Все может произойти в одно мгновенье. Нет человека без греха, поэтому мы должны покаятся. Пусть эти немногие слова послужат нам в назидание, а богу во славу Аминь.

Сегодня моя очередь, и я хочу немного прочитать нам для назидания. На эту тему у нас никто не читал, возможно боятся, возможно считают, что у нас это не нужно. У нас молодое общество, всего пару старцев, остальное всё молодые семьи, почти у каждого уже есть дети, и эти дети будут расти в этом обществе, равно так же как и мои дети. И я хочу прочитать про поведение на собрании. Казалось бы, что тут можно сказать, всё и так очевидно, но есть моменты которые стоит затронуть. Мы все тут одна семья, и у нас довольно близкие отношения, и собрание получается такое семейное. Но и в нём должны быть такие правила, как и в обычном собрании. Начну по порядку, как вообще нужно приходить на собрание, в каком виде. У нас даже в некоторых городах есть разные постановления, например как в Ростове, мужчинам нельзя читать в футболке, обязательно нужна рубашка или кофта. Во-первых должно быть всё прилично. Вот что говорит Библия (Послание к Титу 2:1-5) [1] Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: [2] чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; [3] чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; [4] чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, [5] быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Я считаю что это должно относится не только к старицам, но и ко всем остальным людям, ещё сказано (Второзаконие 22:5) [5] На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие. У нас в собрании вроде бы все ходят прилично, но всё равно об этом нельзя забывать. Ну вот ты пришёл на собрание, хорошо оделся, но с какой головой ты пришёл на собрание? Что в ней? Готов ли ты к собранию или у тебя другие мысли? Часто происходит, что вот тяжёлая неделя, и мысли не отпускают тебя, это плохо, по себе знаю, эту неделю возились с машиной, столько разного происходит и эти мысли не покидают голову. Но на собрании их нужно отпустить. И всё это когда ты просто приходишь послушать, а если твоя очередь читать, а ты не готов? Скажешь я не успел или устал? Это действительно у нас проблема, мы читаем раз в месяц, у кого-то получается два раза в месяц и то редко, конечно бывают разные случаи, но в среднем раз в месяц, и разве за месяц трудно приготовится один раз? Хорошо, нет настроя готовится или нет темы, это я понимаю, бывает и такое, но разве нельзя прочитать старую проповедь? Мы читаем Библию и каждый раз видим в ней что-то новое, может кто-то в этой проповеди подчеркнет для себя что-то новое. Потому что все проповеди готовятся по Библии. И когда ты приходишь на собрание, ты же приходишь не просто так, а чтобы вникнуть, что-то подчерпнуть для себя. Поэтому нужно на собрании сидеть, не просто сидеть, не думать о своём, не летать где-то в облаках, не спать, а действительно слушать. Ведь дети сидят тут же и смотрят на нас и видят как мы себя ведём, мы для них пример. По себе знаю, бывает тяжело прям, вырубает жутко, чаще всего это бывает из-за того что не хватает воздуха, ну так я выхожу, умоюсь , подышу воздухом и всё налаживается. И детей тоже это касается, вы сейчас растете, и что-то уже понимаете, может вам не всё понятно когда читают, и это нормально, с возрастом будет понятнее, поэтому тоже нужно сидеть и внимательно слушать. Я помню как папа нам это прививал, плохо слушаешь, задаёт вопрос, не ответил, садишься на стул, ещё раз балуешься, встаёшь, продолжаешь, тогда встанешь на колени и будешь слушать, ну а если и это тебя не вразумило, тебя отлупят. И это помогало, зная что с тобой будет, ты спокойно сидел. Что касаемо порядка проведения собрания, мы с годами пришли к такому, так удобно всем, к этому нет претензий. Но давайте вспомним что было когда пытались придти к общему порядку, как проходит в Липецке, Шахтах, вставали и говорили слово перед молитвой, сколько раз это было? 2-3? У нас нет никакого порядка, вроде бы собрались делать так, один два раза сделали и опять вернулись к тому же от чего хотели уйти. Ладно, с порядком проведения собрания мы определились, и скорее всего тут так будет всегда, потому что так удобно. Пытались сделать очередь, не получилось, а почему не получилось? А потому что мужская часть не всегда готовится в свою очередь. Про это я уже сказал. Ну и плюс к этому, получается что один и тот же человек несколько раз подряд читает, хорошо, сделали по другому, теперь читают те, кто не читал в прошлый раз. Нас щас одиннадцать читающих, в одно собрание прочитало 2 человека, на следующий раз должны читать 9, но читает 3-4, а почему? А потому что опять не готовятся, это реальная проблема. Вернусь к разбору, что происходит на нём? Тоже пытались сделать порядок, чтобы человек вставал и говорил свою мысль, сколько собраний это продержалось? Одно или два? Другой момент, ладно не вставать, но а говорить по одному? Чаще всего у нас происходит балаган от того что сразу говорят несколько человек и не дают друг другу сказать. Перебивают друг друга и происходит шум, все начинают громче и громче и переходит в крик. На прошлом собрании было, я сидел считай по центру, спереди мужчины сзади женщины, мужчины между собой разговаривают, и сзади начали шёпотом разговаривать женщины, но т.к не слышат друг друга начали громче, и мужики тоже теперь не слышат друг друга и опять громче, и всё это превратилось в такой балаган. Что Библия говорит нам? Первое послание к Коринфянам 14:34-36 [34] Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. [35] Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. [36] Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? Первое послание к Тимофею 2:8-14 SYNO [8] Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; [9] чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, [10] но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. [11] Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; [12] а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. [13] Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; [14] и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; Женщина должна молчать... Сейчас будут недовольны они, но так говорит Библия, если что-то непонятно то дома у мужа или после собрания, так написано. Подведу итог, в нескольких словах, на собрание нужно приходить не для того чтобы просидеть штаны, но чтобы что-то подчерпнуть для себя, нужно приходить в нормальном виде, приличном, и пытаться привыкнуть к порядку, чтобы не было ни шума, ни гама. Этого всего можно достичь, просто нужно взяться за это дело, наверное все предложения уже после собрания, пусть каждый из нас задумается, как себя нужно вести на собрании и для чего мы сюда приходим.

Дорогие друзья, братья и сестры! Слава и благодарность Господу Богу нашему, за Его великую любовь и милость, за все блага, дарованные нам, за эту встречу, за общение, за возможность собираться в это нелегкое время. Сейчас много ужасных вещей происходит в этом мире: сначала эпидемия, теперь Государство восстало на государство, народ на народ, брат на брата. Все это свидетельствует о грядущем конце… Об этом говорит Христос в послании от Матфея в 24 главе: 6.Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8. все же это - начало болезней. 9. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10. и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11. и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12. и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; Всему этому суждено быть, и мы, христиане, не в силах на это повлиять. В книге Екклесиаста 3:8 говорится: Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. Пускай, говорят, что эта война является более оправданной, чем другие, что она для предотвращения Третьей мировой, или же, как еще говорят, для уничтожения националистов, но все они всегда являются результатом греха. Не было бы греха – не было бы и войны. Христине не должны желать войны, но также и не должны противостоять властям, поставленным Богом над ними (Римлянам 13:1-4(1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4. ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.); 1 Петра 2:17(Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.)).Не так давно я общался с братом с Украины и на мои вопросы: “Зачем он призывает всех нас идти на митинги, а так же писать протесты в соц.сетях? Разве это по христиански? (Рим.13)” – ответил мне: если надо слушаться властей, почему же ты тогда не берешьв руки оружие и не идешь воевать, лицемер? ... Наверное он забыл, что Бог дал нам заповедь о соблюдении субботы и об не убиении ближнего… Его можно понять, как и всех других братьев, которых коснулось это несчастье. Онисильно напуганы, рядом с их домами стреляют, летают снаряды…Слава Богу, что они всё еще живы, целы и здоровы! Но самое страшноеиз всего этого то, что они озлобились на своих братьев, живущих по ту сторону, которые к этому конфликту не имеют никакого отношения. Их волнует наше “бездействие”. Если мы не протестуем, значит их судьбы нас не волнуют! – говорят некоторые из них... Я не говорю про всех, но такие есть. Самое важное, что мы можем делать для них, - это молиться о Божественной мудрости для наших начальников, о быстром разрешении конфликта и минимальных потерях с обеих сторон конфликта, о жизни и здоровье наших братьев, находящихся там,не вдаваясь во всю эту политику, дабы инас все это не коснулось. Да и по себе скажу, что, читая все эти новости, сам невольно становишься соучастником конфликта, занимаешь чью-то сторону, начинаешь переживать, и адекватно мыслить уже не получается. Пропаганда делает свое дело. А так поступать нельзя, и Павел в послании к Филиппийцам 4:6-7 говорит: 6.Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7. и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Самое страшное, что мы можем потерять наших братьев, ведь лукавый уже посеял в их сердцах зерно ненависти и обиды. Как бы на этой почве, в последствии, не произошло расколаи в нашей церкви. И если подумать, то можно найти некое сходство в том, что сейчас происходит в мире, и что происходит у нас в церкви. Люди между собой ссорятся, ругаются, становятся нетерпимы друг к другу,выказывают обиды, втягивают других в свою ссору, настраивая людей друг против друга, а после всего происходят разделения. Причины на то бывают абсолютно разными, начиная с бытовых разборок, заканчивая разногласиями во мнениях. Такого быть не должно. В послании к Римлянам написано: 5. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, 6. дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. 7. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. Если братья ссорятся между собой, значит нет в них никакого единомыслия, а тем более единодушия, к которому призывает нас Бог. Наоборот, Он учит быть нас терпимыми друг ко другу, учит прощать. Совсем недавно, как мы все знаем, случилосьрадостное, даже великое событие для нашей церкви. Братья в Ташкенте наконец-то примирились спустя долгое время. А что мешало это сделать раньше? За тот срок, сколько длились эти разногласия все очень запуталость, но как оказалось все хотели мира. Нужно было всего лишь переступить свою гордость, поговорить с обидчиками и попросить прощения друг у друга. (Кол.3:12-13)Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Христос всегда призывал народ к любви, призывал забыть тот закон, который был дан им по их жестокосердию. Христос не нарушить пришел закон, но исполнить и на своем примере показал, что всех и всегда нужно прощать. Омывая грязь с ног Своих учеников, Иисус показал готовность простить их грехи еще до того, как они совершили. Это поднимает любовь на ее самый высокий уровень. Можно, конечно, сказать: «Но здесь я ни в чем не виноват». Иисус тоже не был виновен. Из людей, которые находились в комнате, только Он был достоин того, чтобы ему омыли ноги, но именно Он мыл ноги. Пример Иисуса был в том, чтобы показать, что ответственность за прощение ложиться на того, кто сильнее, а не на слабого. Чаще всего получается так, а не иначе. Тот, кто прав, вызывается омыть ноги тому, кто неправ, но суть одна: оба они становятся на колени. Не все ли мы думаем, что мы правы? Следовательно, мы моем ноги друг другу. Отношения процветают не потому, что наказаны виноватые, а потому что невинные милосердны. Милость Христа предшествовала ошибкам Его учеников, и наша милость тоже должна предшествовать чужим ошибкам. Те, кто с Христом, не сомневаются в Его любви, и те, которые окружают нас, не должны бы сомневаться и в нашей любви.Павел пишет(Еф.4:32): но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Потому что Христос простил нас, мы тоже можем прощать других. Важно делать это от всего сердца! В послании к Евр.12:15 есть такие слова:Наблюдайте, …чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда… Из этих слов можно сделать вывод, чтомы являемся надзирателями за своим сердцами. Каждый день мы должны отслеживать, направлять и исправлять то, что в нем происходит. Мы не можем обвинять других в плохом отношении, в обидах и непрощении. Мы сами несем ответственность! Когда кто-нибудь оскорбляет тебя, то зависит только от тебя, дашь ты или нет укорениться горечи. Ты не можешь контролировать то, что делают другие люди, но Бог возлагает на нас ответственность за ту часть, внутреннюю часть, ту, которую может контролировать только сам человек. От нашего решения зависит стоит ли раздражение превращать в гнев, гнев в обиду, а обиду в возмездие. Павел говорит: Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие(Евр.12:15). По какой причине сорняки размножаются по всему саду? Это происходит, потому что садовник недостаточно быстро удалил их. Когда ты внимательно «наблюдаешь» за своим садом, ты увидишь, как они прорастают и будешь предпринимать все силы, чтобы их удалить. Единственный способ освободиться от сорняков, которые враг хочет посеять в нашей жизни, – быть внимательным к состоянию своего сердца. Когда мы встречаемся с какой-то пагубной или оскорбительной ситуацией важно не позволять посеять в своем сердце неправильное суждение, которое произведет худой плод. Вместо этого мы должны попросить Бога помочь поменять эти разрушительные мысли на милость и прощение к тем людям, которые обидели нас. И как сказано в притчах: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Прит.4:23). Как же трудно человеку сохранить сердце свое чистым на протяжении всего жизненного пути. За свои, относительно, недолгие годы жизни я понял, что на нашем пути есть по крайне мере два недостатка, которые мешают сохранять мир не только между людьми, но и в церкви. 1.Отношения непрощения. «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мар.11:26). Когда при упоминании чьего-то имени внутри нас возникает возмущение, это признак того, что этот человек нам по каким-то причинам неприятен. Мы не проявляем к нему своей милости. Тем самым мы не допускаемправо Господу Богу проявить свою милость и разобраться в вашей ситуации. 2. Нездоровые отношения. Павел пишет: Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы (1Кор.15:33). На дороге жизни мы выбираем себе друзей, товарищей. Если мы сделали такой выбор,отдали свое время тем, кто этого не заслуживает, то это наша вина. Мы должны выбирать себе друзей из тех, кто с нами разделяет наши ценности, единодушен и единомыслинен на основе Священного Писания. И в заключение скажу, что в данный момент в мире царит беззаконие, из-за чего во многих охладела любовь. И мы, христиане, живя во всем этом, так или иначе взаимодействуем с миром, кто-то в большей, кто-то в меньшей степени. Все зависит от нашего время препровождения. И самое ужасное, что мы перенимаем от мира, то, что точно не славит имя Бога. Дьявол всячески пытается сеять в наши сердца корни зла из-за чего у нас часто случаются разногласия, ссоры, обиды и распри. Очень важно искоренять это от нас и прощать друг друга сразу, не затягивая. Чтобы в дальнейшем предотвратить внутрецерковную войну. 12. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, 13. снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. 14. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. 15. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Будем делать как избранные Божие, а не как это делают в миру. Пусть эти слова послужат нам в назидание, а Богу во славу! Аминь!

В Псалме 105 есть такие стихи:  Пс 105 : 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.                                                                                                                                                       (Пс 105: 1) Дорогие братья и сестры, мы сегодня собрались для того, чтобы в святости провести день субботний. А что это значит? Как проводить день, угодный Господу? Посещать собрания, читать Библию, говорить о Боге – и при этом делать это в радости сердца. Ибо Давид назвал Господа Богом радости. Но что еще нужно? Славить Бога, не так ли? А скажите, а мы славим? А что значит славить Бога? Петь псалмы на собраниях – это славить? Да. Но достаточно ли этого? Я начал со стиха: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его». Кто знает, где написан этот стих? Да, в Псалме 105, но также в Псалме 106, 107, 118 и 136. Несколько псалмов в Библии начинаются абсолютно с одинаковых стихов. Почему? Мы часто говорим на собраниях о законах, об искушениях, о грехах, соблазнах, о себе. Исполнение закона кому нужно – Богу или человеку? Закон дает жизнь человеку, и нужен именно ему. Но мы называем себя служителями Бога. Но что же мы даем Богу, как служители? В Псалме также сказано: Пс 32 : 1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.                                                                                                                                                       (Пс 32 : 1 ) Пс 65 : 1 Начальнику хора. Песнь. Воскликните Богу, вся земля. Пс 65 : 2 Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. Пс 65 : 4 Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, [Вышний]! Пс 65 : 8 Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему.                                                                                                                                                       (Пс 65 : 1-2, 4,8)  Вот что угодно Богу, чтобы наши собрания, служения были не ради галочки, не ради формальности, но чтобы это было прославлением Бога в радости сердца нашего. Как сказано:  Пс 103 : 33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Пс 103 : 34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.                                                                                                                                                       (Пс 103 : 33-34) Вот когда и как часто нужно славить Бога: доколе я есмь, всегда. Почему я об этом говорю? Разговаривая с людьми, иногда возникает мнение, что для людей исполнение субботы – закон, почитать родителей – закон, не есть свинину – закон. А вот обязанность славить Бога – приятный бонус, но не обязанность. Но это заблуждение, и очень большое. Мы читаем Священное Писание, и что оно говорит? Что важнее нашему Творцу: что мы в субботу огонь не зажгли или в субботу восхваляли Бога? Славить Бога – важная, неотъемлемая обязанность христианина. Мы все говорим о законе, а что говорит закон? Второзаконие, 32 глава, повествует нам: Втор 32 : 3 Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. Втор 32 : 4 Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен;                                                                                                                                                       (Втор 32 : 3-4) Что значит воздать? Отдать должное. В Псалме 49 написано:  Пс 49 : 14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, Пс 49 : 23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие".                                                                                                                                                       (Пс 49 : 14,23)  Лишь тому Господь явит спасение, кто приносит Ему жертву хвалы. Ибо сколько бы праведными мы ни были, сколько бы ни читали, не возвышали себя как верующих в глазах общества, сколько бы ни делали даже добрых дел, если мы делаем их для себя, для своей выгоды, нет нам в том никакой пользы. Ибо Богу нужно искреннее служение в радости, именно служение Богу, а не своему тщеславию, ибо это и было проблемой иудеев, фарисеев во времена Христа. В Евангелии от Луки описывается интересный случай, который произошел со Христом. В 17-й главе читаем: Лк 17 : 11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. Лк 17 : 12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали Лк 17 : 13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Лк 17 : 14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Лк 17 : 15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, Лк 17 : 16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Лк 17 : 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Лк 17 : 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? Лк 17 : 19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.                                                                                                                                                       (Лк 17 : 11-19) Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» И сказал ему: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя». А теперь посмотрите: Моисей дал закон – отчистившись, покажись священнику. Девятеро очистились. Что они пошли делать? Исполнять закон. По сути, и Христос им сказал: «Идите, покажитесь священнику». И по закону они сделали слово в слово. Но было ли исполнение закона им оправданием? Могли ли они также сразу вернуться и воздать благодарность, а лишь потом пойти к священнику? И благодарность бы воздали, и закон не нарушили. Но могли, но не пошли. Не посчитали ли они исполнение закона достаточным? Я и так сделал то, что Бог повелел, разве этого недостаточно? Так мы часто думаем о себе. Но что же говорит Евангелие? Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?» Исполнить субботу от захода до захода – достаточно ли? И нужно ли это для Бога или для нас? Что важнее для Бога? Почему грешный самарянин оказался праведнее? Он язычник. Но Христос похвалил его и сказал ему, что его вера спасла его. Потому что это беда верующих, когда их якобы праведность надмевает и приводит к падению. Увы, так и бывает с праведниками. Во второй книге Паралипоменон, в 32-й главе, описана история, которая случилась с царем Езекией. И звучит она так: 2Пар 32 : 24 В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение. 2Пар 32 : 25 Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.                                                                                                                                                       (2Пар 32 : 24-25) И как мы знаем, это был один из самых праведных царей, но и он не воздал должной славы Богу. Мы, верующие, чтим законы. Бог дал нам все – богатство, здоровье, семьи, успех. Но не стоит думать, что мы заработали это праведной жизнью. Бог дал нам это. А мы за это должны Богу, должны как минимум жертву хвалы. А как нужно хвалить Бога? Как это делать? Пожалуй, самый яркий пример – это Давид. Сколько псалмов написал Давид? Десятки только до нас дошли, очень много. А кто знает, какой первый псалом он дал и о чем он? Эти слова записаны в первой книге Паралипоменон, в 16-й главе, и звучат они так:  1Пар 16 : 1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы. 1Пар 16 : 7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: 1Пар 16 : 8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; 1Пар 16 : 9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; 1Пар 16 : 10 хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; 1Пар 16 : 11 взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; 1Пар 16 : 12 поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, 1Пар 16 : 34 Славьте Господа, ибо вовек милость Его,                                                                                                                                                       (1Пар 16 : 1,7-12,34) Вот что первым написал Давид – славить Бога. А как он сам это делал? Этот псалом он написал при определенных обстоятельствах, когда переносил ковчег Божий. Ибо, как сказано,  2Цар 6 : 20 Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-- нибудь пустой человек! 2Цар 6 : 21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [плясать буду. И благословен Господь], Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; 2Цар 6 : 22 и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.                                                                                                                                                       (2Цар 6 : 20-22) И сказал Давид Мелхоле: «Пред Господом плясать буду; и благословен Господь, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен». Он не стыдился славить Бога, несмотря ни на что. Это очень важно. Где, когда, перед кем мы должны славить Бога? Вот он, важный вопрос. В собрании, перед верующими, которые уже служат Господу? Или все же перед миром, перед теми, кто еще не познал Бога, дабы они задумались, дабы они уверовали? Многие скажут: «Одноклассники, коллеги, соседи, стыдно перед ними, они лишь посмеются, не нужно бросать бисер перед свиньями». И это тяжелая ошибка. Ибо свиньи – это не наши соседи и одноклассники. Свиньи в Евангелии от Матфея – это отступники, но никак не незнающие Бога. Стеснялся ли Давид? Мы четко читаем: «И я еще больше уничижусь и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен». Нет, Давид нисколько не смущался и не стыдился славить Бога. А Христос не зря сказал: Мк 8 : 38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.  Если мы будем заблудших, мирских считать свиньями, недостойными услышать о славе Божьей, то кем посчитает нас Господь? Ибо каким судом судите, таким будете судимы. И Библия прямо говорит: славить всем народам, не только верующим. Псалом 108 говорит: Пс 107 : 2 Готово сердце мое, Боже, [готово сердце мое]; буду петь и воспевать во славе моей. Пс 107 : 3 Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. Пс 107 : 4 Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племен, Пс 107 : 5 ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя. Пс 107 : 6 Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя,                                                                                                                                                       (Пс 107 : 2-6) Не над Израилем, не над верными, не над христианами, над всеми. Если тебе Бог даровал что-то, и это увидели мирские, то сказать «слава Богу» за это или выразить благодарность Творцу за милость – будет ли это грехом, или грех промолчать? Вот если я купил, пусть, ту же машину, сказать при всех «слава Богу» за это плохо или хорошо? Ведь хвалиться – это плохо. А вот хвалиться Богом? Павел в первом послании к Коринфянам говорит: 1Кор 1 : 31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.                                                                                                                                                       (1Кор 1 : 31) И также Пс 104 : 1 Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; Пс 104 : 2 воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Пс 104 : 3 Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа. Пс 104 : 4 Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.                                                                                                                                                       (Пс 104: 1-4) Хвалимся ли мы именем Его? Хвалимся ли мы тем, что мы верующие? Если нет, то нужны ли мы Господу? Нужны ли мы Христу? Будет ли Христос ходатайствовать о нас, если мы не прославляем Его? Мы всегда говорим: Христос – глава всего, Христос – свет и путь язычникам. И это так. А мы зачем Богу и Христу? Павел в послании к Римлянам сказал:  Рим 15 : 8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных -- ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, Рим 15 : 9 а для язычников -- из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. Рим 15 : 10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. Рим 15 : 11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. Рим 15 : 12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут. Рим 15 : 13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.                                                                                                                                                       (Рим 15 : 8-13) Апостол Павел говорит, что к нам из милости, чтобы мы славили Бога.  А если не будем славить, будем стесняться одноклассников, коллег и соседей, то не потеряем ли мы этой милости? И закончу словами Псалма 105, 104 и других. Пс 105 : 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.                                                                                                                                                       (Пс 105 : 1)

• Наверно каждый из нас задумывался на тем, зачем человек вообще существует. Каждый человек сам выбирает свой путь. Мы с вами христиане и поэтому наш путь это служение нашему Господу. Поскольку мы христиане, мы должны соблюдать закон, который нам дал Бог.Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Прочитав эти слова, можно провести условную черту, разделение заповедей на две группы. Первые четыре заповеди, посвящены Богу, то есть как нужно поступать по отношению к Господу, а остальные шесть, это заповеди которые ставят границу между отношениями людей. Но мы знаем если нарушить одно из сих заповедей, мы будем преступниками во всём законе. И тут появляется вопрос, что же делать, чтобы правильно соблюдать закон. Первое это конечно соблюдение заповедей.Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. 5. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, 6. чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, - 7. возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его, 8. и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим. 9. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани: 10. они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его; Конечно, только исполнение заповедей это не достаточно. Помимо исполнения заповедей у нас существует ещё несколько условий. И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Одно из таких условий, жил сребролюбие. Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления. Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. Ещё одним важным фактором является чтение Священного Писания. Вот что об сказал Бог Иисусу Навину. только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Ещё одним условием является молитва. В Евангелии от Матфея есть такие слова. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Хорошим примером нам послужит Даниил Читаю 6 главу (до 11 стиха) И вот, вроде бы казалось, молитва это обычные слова, просьба к Богу, но какую силу она имеет. Зачитаю от Иакова Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. 14. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 15. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. 16. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. 17. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. 18. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. Как я уже сказал, кроме исполнения закона, молитвы у нас есть ещё условия, хочу немного конкретизировать. Порой человеку не хватает искренности, веры в Бога. Говоря про искренность, зачитаю пару мест из Священного Писания. 7. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: 8. приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; 9. но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Читаю в Псалтире. Грешнику же говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, 17. а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? 18. когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; 19. уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; 20. сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; 21. ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. 22. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего. Последний пример возьму из Евангелия от Матфея. Написанный также в 6 главе Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Искренность, именно это качества порой и не хватает людям для того, чтобы жить и поступать правильно. И говоря про искренность, нельзя забывать про веру. Вера является неотъемлемой частью служения Богу. И без веры невозможно служить Богу, потому что как можно служить Тому, в кого ты не веришь. Мы помним много людей которые были праведными и поступали по закону, также были верующими. Некоторые из этих людей это Авраам, Ной, Иов, Моисей, Давид, Соломон, апостолы. Но были не только люди из избранного народа, один из примеров это сотник, про него я зачитаю. (Матфея 8. 5-13) Закончить мне бы хотелось теми же словами, какими я начал возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Библия это наш путеводитель, это наш учебник по истории, в котором описаны тысячи лет, как нам поступать, как не надо поступать, что нужно делать и чего не нужно нам делать. Библия рассказывает о многом, к чему стремиться, чего избегать, и что неизбежно для каждого из нас. У каждого человека в жизни есть испытания, искушения, но всё это происходит от соблазна, я думаю, что соблазн это слабое место человека. Которое как раз влияет на испытания. У каждого человека свои слабые места, и я хочу немного зачитать нам несколько мест из Писания, которые показывают нам эти слабые места людей. (2 Царств 11 1-5) Все мы помним эту историю и знаем чем она закончилась. Давид, великий человек, очень сильный как и физически так и морально, но вот все-таки была у него слабость, слабость к женской красоте, увидел, и соблазнился. И в Библии это не единственный случай, есть и подобные, например сын Давида, тоже весьма сильный человек, мудрый, богатый, но тоже в нём была слабость, слабость к женщинам, было у него 700 жён и 300 наложниц, которые были ещё большим соблазном для него, и отсюда вытекает что за одним соблазном может последовать другой. К этому я вернусь чуть позже. Ещё один случай соблазна это Саул, что можно сказать про него, вроде бы тоже царь, тоже сильный, высокий, но тоже со своими слабостями хоть и не очевидными. (1 Царств 13 7-14) На мой взгляд соблазном для Саула была слава человеческая, страх пред людьми, страх быть отвергнутым. И приведу ещё один пример соблазна. (Деян. 5 1-11) Анания и Сапфира, для них стали соблазном деньги, эта слабость к деньгам мгновенно убило их двоих. И как я говорил раннее, за одним соблазном может последовать и другой. Вернусь к Соломону, Во-первых ему были соблазном женщины, так ещё эти женщины имели своих идолов которые тоже были соблазном, и получается что из-за своего пристрастия к женщинам у Соломона появилась слабость к чужим богам, к идолослужению. И к чему я это говорю, человек сам того не подозревая может стать соблазном для другого человека. (Рим. 14 13-23) и к этому ещё зачитаю (1 Кор. 9-13) Мы можем стать соблазном в малом, но это малое может привести человека в погибель. Не обязательно это будет касаемо еды, это просто как аналогия. И в нашей церкви тоже есть соблазны, Ростовские братья ездят в субботу и для них это нормально, мы привыкли немного к другому, для нас это дикость, для кого-то это грех, нас так учили, но вот для таких как мы, они становятся соблазном. Та даже если не брать так глобально, тоже пользование телефоном в субботу, нас учили что в субботу это нельзя. А где-то это совершенно нормально, и это тоже соблазн. Всё постепенно переходит в грех, сначала ты зашёл просто ответил на смс, потом зашёл полистал ленту, потом посмотрел видео, и всё, к чему ты пришёл? И вот те соблазны что были раньше, разве они куда-то исчезли? Нет, они всё так же остаются тут, рядом с нами, а возможно они проявляются ещё сильнее. Где-то добавились новые соблазны. Так мало того, что ты сам соблазнишься, ты можешь утащить за собой кого-то. Наши слабости ведут нас к идолослужению, к зависти, к клевете, к сребролюбию, к блуду, в общем к грехопадению. И если человек знает, к чему у него есть слабость, расположенность, надо просить Бога чтоб он помог, ведь сам человек себя искушает своими слабостями. И самое неприятное во всем этом, что мы живем в мире соблазнов, они повсюду нас окружают, преследуют, сатана не дремлет и ждет чтобы поглотить кого из слабых мира сего. Будем просить у Бога силы, терпения, разума, чтоб мы могли предстать пред Богом с чистым сердцем

Каждый человек чего-то боится, у каждого есть свой маленький, а может и не маленький страх. Но что такое страх? Страх — эмоция или чувство, которое возникает из-за ощущения воображаемой или реальной опасности, которая в свою очередь может представлять угрозу для жизни человека. Есть страх человеческий, а есть страх Божий, вот сегодня про него я хочу поговорить. (Сирах 1 11-21) вот сколько всего хорошего даёт страх. Но подходит ли сюда то, что я уже сказал про страх? Почему у человека должен быть страх перед Богом, и тот ли это страх человеческий? Я думаю это немного отличается. Можно подумать, что страх Божий появляется из-за того, что ты понимаешь, что если ты будешь плохо поступать, то ты не попадешь в царствие Божие. Но разве из-за этого страха человек должен следовать Библии? А не потому что это любовь к Богу? Вера в Него, не это ли будет страхом Божием? Страх Божий это не боязнь только наказания, это любовь к Богу, и боязнь своим поведением, своими поступками сделать неприятно Богу. (Пс. 24 14-14) Почему Богу укажет путь тому кто боится? Он укажет путь тому, кто действительно хочет ходить этим путём, человеку, который искренне любит Бога и хочет поступать правильно, по закону. Недавно читали про Давида, он хотел построить храм Богу. (2 царств 7 1-7) Почему он хотел построить? Потому что он его боялся и боялся получить наказание за то что он не сделает Ему дома? Бог даже не говорил, что ему нужно дом. Давиду пришла эта мысль потому что он искренне любил Бога, и ему от чистого сердца пришла в головута мысль, построить храм. (Сирах 34 13-17) И вот всё же получается, что страх обычный, страх человеческий идет рядом со страхом Божием, и если страх человеческий будет преобладать над стразлм Божьим, то и последуют последствия. Вспомним Саула, чего он испугался? Испугался людей, побоялся быть отвергнутым людьми, а подумал ли он о Боге? Что страшнее быть отвергнутым Богом? Думаю нет, если бы он по истине любил Бога, то он бы сделал, так как надо было. Вообще, страх Божий, включает в себя много всего разного, как я в начале прочитал, начало премудрости - страх Господень, дальше если есть премудрость, человек сможет принимать и обличения (Сирах 32 16,18) По сути, получается, что человек, у которого есть страх Божий, у него есть и куча других качеств, которые необходимы, как для жизни на этой земле, так и для жизни на небе. Вера, надежда, любовь, благоразумие, премудрость, мудрость, ревность о Боге, здравомыслие, рассудительность, а во главе всего стоит Страх Божий, если его нет, то нет смысла во всех этих качествах

Дорогие друзья, братья и сестры, сегодня мы собрались по Воле Божьей чтоб научатся и назидаться в слове Божьем, чтоб вспомнить какие-то нужные священные слова, задуматься о своей жизни, и понять: все ли мы делаем, чтоб стать ближе к Богу? достаточно ли мы прилагаем усилий, чтоб получить спасение Божье?К написанию этой проповеди меня натолкнули слова из одной гусли, которую, скорее всего, многие знают:Божья книга в пыли, а в сердцах пустота, на похлебку одну променяли Христа. – В первую очередь, естественно, я подумал о себе, о своей семье – относится ли это к нам? С недавних пор я стал отцом и на мне теперь лежит ответственность за духовное воспитание моих детей, моей семьи… Ведь, как глава семейства, я должен быть примером для них, потому что дети всегда смотрят на своих родителей и перенимают все от них: хорошее то илиплохое. Поэтому, чтобы научить чему-то своих детей, нужно в первую очередь научить чему-то себя. А для этого нужно понять, в каком состоянии находится моя книга,и какие приоритеты стоят у меня в жизни, достойны ли мои поступки жизни вечной? Во втором послании Петра в 1 главе написано: то вы прилагая ко всему все старание, покажите в Вере вашей добродетельность, в доброжелательности рассудительность в рассудительности воздержание, в воздержание терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбию любовь.Если это в вас есть, и умножается то вы не останетесь без успеха и плода. Из этих стихов видим, что, имея веру, мы должны исполнять волю Божию и прилагать к этому особое старание, чтоб получить спасение от Бога. А чтоб прилагать старание нужно больше обращаться к Господу, больше читать Библию и больше молиться. Каждый из нас в своей мирской суете часто забывает о Боге: забываем читать, уделяем больше внимание нашим земным делам.Почти все люди на земле, имеют в своей жизни какие-то цели. Каждый чего-то хочет или пытается добиться, работаем ли мы или отдыхаем. в том или ином случае мы делаем что-то для достижения нужного нам результата и чаще это проявляется в житейскойжизни. Жизнь без цели для человека, пусть даже на короткое время, пуста и бессмысленна. Господь вдохнул в нас жизнь и в этой жизни дал нам выбор, как мы ее проживем. Мы можем идти по жизни Его путями, в мире и любви, соблюдая закон Божий. В пример мы можем взять служение Иисуса Христа. И этот путь ведет к жизни вечной. А сатана в противовес Господу желает направить нас по путям, ведущим к погибели. И одним из таких путей является вовлечение человека, всех его сил, времени и энергии в занятия и труды, которые в реальности не имеют никакой истинной ценности - все это в Писании названо суетой.По большей части свою жизнь мы посвящаем тому, чтобы заработатьпобольше денег, чтобы купить машину, построить дом, собрать наследство и приданное своим детям, но вот что Христос приводит в пример нам в Евангелие от Луки в 12гл: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. 16. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; 17. и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? 18. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, 19. и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. 20. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21. Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. 22. … посему говорю вам, -- не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: 23. душа больше пищи, и тело -- одежды. 24. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? 25. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? 26. Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? 27. Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. 28. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! 29. Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30. потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31. наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Тут говорится о человеке, который всю свою жизнь положил на то, чтобы заработать большое имение. Шли годы, имение его росло. И вот, настал день, когда человек подумал, что достаточно, все у него есть, что можно теперь жить в свое удовольствие, ни о чем не думая. Но что он насобирал тут на земле, там на небе для Бога не имеет никакого значения. И получается так, что его суетная жизнь, которая заключалась в обогащении, оказалась напрасной, потому что умер он,а своим богатством так и не смог воспользоваться. И дальше говорится: приготовляйте себе влагалище не ветшающие, и сокровище не оскудевающее на небе, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Таким образом, мы видим, что делом, каким мы занимаемся, в частности заработком,прилагая к нему особое усердие, а значит оно в подсознании будет выведено для нас на особый уровень важности, то результат этого дела будет для нас равнозначен сокровищам. И наше сердце будет занято только им. Но мы видим, что наша задача собирать сокровища не на земле, а на небесахпотому что: 9. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета! И так же за земные богатства сказано (пс 38гл. 7ст):Подлинно, человек ходит подобно призраку, собирает и не знает кому достанется то. Бог дал человеку дни как пяди и век человека как ничто пред Богом и мы не должны суетится напрасно, если хотим достигнуть вечной жизни. В книге пророка Иеремии 2гл. 5ст. Бог так говорит: какую неправду нашли во мне отцы ваши, что отдалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились? Суета привлекательна, имеет массу убедительных для человека оправданий для своего существования, ее влияние так велико, что многие «осуетились», оставив Господа, поэтому мы должны быть особенно внимательны к себе. Псалмопевец Давид понимал насколько сильно суета может отвлечь человека от Бога, поэтому в своих Псалмах пел: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты, животвори меня на пути Твоем» Пс.118.37 «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: Суету и ложь удали от меня…»Пр.30.7-8 «Много таких вещей, которые умножают суету: Что же для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень?» Еккл.6,10-11. Так получается, что все дела человека, все его мысли - все это суета.Главное в этих стихах то, что праведники, обращающиеся к Богу, не полагаютсяна свои силы, на свое видение и понимание, а только на волю Господа. Они понимают, какое губительное влияние имеет суета на отношения человека с Богом в конечном итоге. Поэтому свою надежду на избавление от суеты они возлагают на Него. Но это не значит, что мы должны отбросить все свои дела и ничего не делать, но усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делая свое дело, работая собственными руками без фанатизма, не посвящая всему этому свою жизнь. Даже Апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцампишет:(3:7-‬9‬) ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, — не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Даже Апостол, который мог жить за счет церкви, потому что занимался служением, не брал от церкви ничего, но своим трудом зарабатывал себе на пропитание, чтобы быть примером для людей. Да и если просмотреть всю Библейскую историю, то все праведники вставали на восходе солнца и трудились, кто пас овец, кто обрабатывал поля и у всех у них не было ни в чем недостатка. Так и нам, если в своей суете не будем забывать Бога, будем не забывать служить ему, тоБог сделает так, чтобы мы ни в чем не нуждались. Главное в своей заботе не забывать Бога..

Терпение 24.03.23 Дорогие друзья, братья и сестры, я в своею очередь так же хочу воздать славу и благодарность Господу Богу нашему, за Его великую любовь и милость к нам;за то, что сохранил нас в пути, и за то, что все еще дает нам возможность собираться для нашего общего назидания! В недавней своей проповеди я говорил на тему прощения. Мы видим все то, что происходит сейчас в мире – это война братских народов и проводил параллель между нашей церковью: братья ссорятся между собой, и конфликт, иногда, перерастает в семейный, иногда в фамильный, а иной раз и в клановый. Т.е. малое зерно зла породило большее. А почему все это происходит?! Потому что у людей не хватает терпения. Терпение - это ключ к здоровым отношениям людей. Терпение мы можем проявлять как в отношении к людям, так и в отношении какой-то ситуации, связанной с людьми или каким-то делом. Без терпения нет спасения. Как написано в послании от Луки: “Терпением спасайте души ваши”. Это качество является одним из важнейших камней в фундаменте нашей веры. Но как понять обладаем ли мы терпением? Приведу несколько примеров из Писания. 2Петра 1:то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Римлянам 5:3-4 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда,а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Из всего этого мы видим, что терпение – это благо, которое приводит нас к миру и любви со всеми, включая Нашего Отца небесного. Это качество не заставляет нас причинять кому-то вред, а наоборот, побуждает к добродеятели и смирению. Терпение переносит все скорби и не идет мстить за обиду. Это и есть совершенное терпение, через которое верующий человек и сам становится совершенным. Но у людей есть ошибочное мнение, что терпение – это некое безразличие. И когда у человека наступает период каких-то жизненных испытаний, каких-то временных трудностей, тогда у этого человека как будто бы пропадает чувствительность и он ни на что не обращает внимание. Становится холоден к проблеме. А как я уже читал ранее, если в человеке присутствует любовь, то он будет терпеть, и любящему человеку будет не “все равно”. И как еще написано в 1 послании к Коринфянам: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,- т.е. любовь не просто терпит, а долго терпит. И не важно в какой момент нам нужно проявить терпение в ссоре с кем-то, или в каком-то другом деле… Если в сердце есть любовь, то ты все стерпишь и не будешь ходить гордо с поднятой головой, как будто бы у тебя все схвачено, а напротив с кротостью в надежде нужно просить у Бога помощи в той или иной ситуации. А ситуации, как мы знаем, могут быть разными... Мы с детства изучаем Писание, вроде бы все знаем. И когда настает время принимать водное крещение, то мы должны помнить, что вступаем в завет с Богом и даем обещание Ему служить доброй совестью. А чтобы проверить насколько мы Господу верны, то Он посылает нам различные испытания. В послании у Иакова есть такие стихи: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.Для любого христианина Господь уготовил испытания которые он будет в силах пройти. Апостолы отдали свои жизни, чтобы Священное Писание дошло до нас, они прошли такие испытания, им пришлось столько стерпеть, что, я думаю, не один из нас столько не стерпел. Поэтому, мне кажется, что для нас должно быть честью, когда Бог посылает нам какие-то трудности в жизни, которые, если мы их преодолеваем, делают нас сильнее и тверже в вере. И если мы получаем испытания, то это уже означает что Бог не забывает о нас. Еще в напоминание хочу прочитать у Апостола Иакова в 5 главе такие стихи: В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец [оного] от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. Взять тот же случай с Иовом. Какое сильное горе по человеческим меркам он перенес! Но он достойно принял свою участь, он не жаловался, не роптал, не падал духом, а наоборот проявил стойкость и возложил свои надежды на волю Бога. Говоря“Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось” Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге. Не знаю, Сможем ли мы так же совладать со своими эмоциями? Пусть эти слова послужат нам в назидание и во спасение, а Богу во Славу! Аминь.

Дорогие друзья, братья и сестры, я имею желание поделиться своими мыслями и словом Божиим. Насколько много в нашей жизни значит всего, казалось бы, одно слово-родители. Но порой, насколько часто мы забываем об этом. Случаются ситуации, когда хочется например: отстоять свою точку зрения, сказать что вы делаете что то не так, или сделать по своему, и на основе этого часто бывают споры, ссоры и разногласия, но, разве этому нас учит Библия и слово Божие? Мы с детства учим и знаем заповеди, и одна из них напрямую говорит: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Почитай-значит уважай, не оскорбляй, повинуйся и заботься. Прочитаю из Сираха 3 главы: 1 Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись, 2 ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями. 3 Почитающий отца очистится от грехов, 4 и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища. 5 Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан. 6 Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою. 7 Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. 8 Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, 9 ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. 10 Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. 11 Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии. 12 Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. 13 Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, 14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. 15 В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. 16 Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою. Вот тут идут сравнения, что уважающий как приобретающий сокровища, а оставляющий ставится на равне с богохульником, и раздражающий будет проклят. Страшные слова на самом деле. И если мы не хотим чтобы эти слова сбылись на нас, то мы не должны так поступать. Недавно я наткнулся на такую цитату: Не оскорбляй своими словами никого, а особенно тех, кто научил тебя говорить. Родители- это те люди. которые любят и будут любить нас какими бы мы не были. Они наверное, единственные люди в нашей жизни кто будет нас любить настолько. Помните, что им пришлось терпеть, когда мы были маленькие, когда подрастали, появлялось свое какое то мнение и точка зрения, сколько боли им пришлось терпеть от нас, но они все еще любят нас. А теперь и вы, проявите терпение к ним, потому что дать им столько же, сколько они нам дали, мы врядли можем. Как написано в книге Товит 4 главе: 4 Помни, сын мой, что она много имела скорбей из-за тебя еще во время чревоношения. И в заключение своей проповеди, хочу сказать всем родителям: Спасибо! за то что терпите, за то что даете и делаете для нас все для хорошей жизни, за ваше время, нервы и здоровье, за то что всегда с нами, спасибо вам за все! А Богу, за все да будет вечная слава и благодарность через Господа нашего Иисуса Христа Аминь!